過去傳統型的解放思想，通常都有既定話題。圍繞話題展開爭論，便是解放思想的既定路徑。各種思想激烈交鋒之后，往往是表面上達成共識，從而獲得既定效果。這種類型的解放思想，也許叫做統一思想更為貼切。
有時候，解放思想可能另有一番用意。一些“大是大非”問題上，如果希望人們膽子更大一點，步子更快一點，在相當數量的目標群體中，可能存在種種顧慮，用經典的話說，是“背上了思想包袱”。由此提倡解放思想，實際是要“放下包袱、輕裝前進”。這種類型的解放思想，就其目的而言，與統一思想并無二致。
上述形式的解放思想，一般沒有什么深刻的思想可言，只為解決可能出現的針對單一論點的思想混亂問題。一旦爭得不可開交，難以統一，就會掛上“免戰牌”，暫時放一放，以少說多干或者干了再說為好。此時可能有著多元思想，甚至多元思想還相當豐富。為了共同發展的硬道理，當然可以“不爭論”。
但實踐會出真知，不能自始至終只干不說。干過之后，仍然應當說說看，讓實踐的結果檢驗真理。思想的發展也是硬道理，實踐之后體會很多，思想可能更其多彩，這才更加需要實事求是地總結得失，科學嚴肅地反思問題，進而發揚成績糾正錯誤；尤其不能繞開民主集中制的原則，少數意見可以保留，多數意見就要采納。
假如仍然希望不同意見放一放，或者必須進行“說服教育”，甚至想要無所畏懼地殺開一條血路去，那么也有一條底線：必須遵守憲法、服從黨章、表達民眾共同意愿。只有完全符合社會正義，真實體現民族大義，可用合乎邏輯的預期目標加以佐證，才能理直氣壯地叫人閉嘴。否則只能解決思想，而不是解放思想。
解放思想成為解決思想的代名詞，不僅是政治領域的嬗變，而且是文化范疇的摧殘。它不僅不能實現初衷，而且容易誤認為一種手段。最終結果是讓基本詞語變了味，影響還真不小。就象“同志”、“老板”、“先生”、“小姐”、“愛人”等常用詞語的大量變質一樣，似乎正在動搖著思想交流和文化傳承的根基。
也難怪如今缺乏共識，如果從廣告用語，到學術名詞，再到政治概念，全社會統統腦筋急轉彎，偷換概念蔚然成風，連表達思想的基本用語都在顛覆內涵，文化也便退無可退了。
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