任何性質的主體，一旦提出“反左”，其必然就是“右”（標準的“中”并不存在）。右之反左，是反對或要消除矛盾的對立面。而在馬克思主義看來，世界是由矛盾組成的，矛盾著的雙方，是既相對立又相聯系的統一體，任何一方都不會消失。矛之不存，盾又何用？
正如人不能沒有左腳，不用左手，反對左腦。在宇宙這個四維空間中，古人就明白了陰陽調和的事物規律，上下左右缺一不可。一旦缺了左，右就殘廢了，而從原來的右，仍將生出新左來，如此反復，沒有窮盡；一旦反了左，右也被反，而矛盾的消亡，最終是以左右雙方整體消亡為結局。可見即便“反左”，“反右”也就并存了。
沒有綠葉，無所謂紅花；沒有謬誤，無所謂真理；沒有敵人，無所謂朋友。這個世界之所以經常要斗爭，根本在于矛盾雙方的排斥力占了上風；這個世界之所以經常講團結，主要是想加大矛盾雙方的吸引力。只有各種力量平衡時，整個矛盾體才能親和，這是和諧準則的哲學內涵。
提出“反左”，本身就有“斗爭”味，就有極右或“極左”之嫌，實際就是自愿充當并不惜自立一個靶子。提出“反左”的，可能看到底層的呼聲太大了，就誤以為左的力量太強了，不利于保持平衡，于是急忙提出“反左”來。這就錯上加錯，因為底層呼聲或民眾反應太大了，根源是在右的力量作用下，讓矛盾著的整體偏離了平衡態。
假如從主流層、權威界發出一種明確信號，就并不僅僅表示左右間的公開對立，而是主流層或權威界與整個基礎層的上下左右的全面對立。這個對立著的基礎層，可能是極為龐大甚至占絕大多數的社會群體。這就徹底背離了和諧準則。
而中央黨校教授沈寶祥甚至打出“解放思想就是不斷反左”的大旗來，根本不能與和諧理念聯系起來。
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