談?wù)劷^望和希望的辨證關(guān)系
一只煙
魯迅先生有一篇文章叫做《希望》，自小讀熟，印象頗深。標(biāo)題用的就是先生所喜愛的匈牙利詩(shī)人Petofi Sandor的《“希望”之歌》：
希望是什么？是娼妓：
她對(duì)誰(shuí)都蠱惑，將一切都獻(xiàn)給；
待你犧牲了極多的寶貝——
你的青春——她就拋棄你。
后來(lái)我記得最深的卻不是這首詩(shī)歌，而是另外一句：“絕望之為虛妄，正與希望相同”。這句話在先生的《希望》里出現(xiàn)了兩次，并且用它結(jié)束了整片文章，還相當(dāng)罕見的使用了驚嘆號(hào)。
中學(xué)期間，我們學(xué)過(guò)《紀(jì)念劉和珍君》。劉和珍與她的同學(xué)從容地輾轉(zhuǎn)于文明人所發(fā)明的槍彈的攢射，于是“始終微笑的和藹的劉和珍君確是死掉了...沉勇而友愛的楊德群君也死掉了...只有一樣沉勇而友愛的張靜淑君還在醫(yī)院里呻吟”。先生在文中憤怒的揭發(fā)了國(guó)民黨反動(dòng)派屠戮婦嬰的偉績(jī)、懲創(chuàng)學(xué)生的武功，并且對(duì)他的幾位不畏強(qiáng)權(quán)、敢于斗爭(zhēng)學(xué)生做出了誠(chéng)摯的悼念。
其中有幾句著名的話：“我向來(lái)是不憚以最壞的惡意來(lái)推測(cè)...但這回...”、“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”。因?yàn)榭匆娏藙⒑驼涞热烁蛇B堅(jiān)決、百折不回的氣概，在彈雨中互相救助、雖殞身不恤的事實(shí)更使先生在依稀的血跡中看見了“微茫的希望”。而真的猛士，將更加的奮然而前行。
不錯(cuò)，正是因?yàn)閷?duì)國(guó)民黨反動(dòng)派的絕望，才能看見大眾的希望所在。先生在吶喊自序中還發(fā)出了“比如一間鐵屋子，是絕無(wú)窗戶而萬(wàn)難破毀的”懷疑，大約這時(shí)候他還沒(méi)有完全看到群眾的力量，所以覺(jué)得希望渺茫。此后不久發(fā)生的“女師大事件”、“三.一八慘案”、“南京慘案”、“四.一二蔣介石反革命政變”更讓先生在反動(dòng)派的拙劣表演中對(duì)其進(jìn)一步絕望，在反動(dòng)派殘酷鎮(zhèn)壓下的愛國(guó)師生的不屈斗爭(zhēng)則讓先生看到了真正的希望。在野草題辭中，先生就融入到了這希望之中，看到地火“在地下運(yùn)行、奔突”，并且以野草的身份希望這死亡與腐朽火速到來(lái)。
列寧講新的事物總是從腐朽的舊事物中產(chǎn)生，這是符合辯證法的，在腐爛的舊社會(huì)產(chǎn)生了中國(guó)共產(chǎn)黨就是一個(gè)明證。有人要說(shuō)辨證法還要講一分為二，還要講對(duì)立統(tǒng)一。但沒(méi)有這個(gè)舊社會(huì)的一，如何分為二呢？所以，這里的辯證法，必須首先對(duì)舊中國(guó)做一透徹準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。對(duì)舊社會(huì)的國(guó)民黨反動(dòng)派及其代表的地主階級(jí)認(rèn)識(shí)清楚了并且否定它，對(duì)這個(gè)時(shí)期的中國(guó)共產(chǎn)黨及其代表的工農(nóng)階級(jí)認(rèn)識(shí)清楚了并且肯定它，歷史事實(shí)證明這個(gè)認(rèn)識(shí)就是較為透徹和準(zhǔn)確的。
那么，在舊中國(guó)這個(gè)一中，不對(duì)國(guó)民黨反對(duì)派絕望，就不會(huì)對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)產(chǎn)生希望。這就是絕望和希望的辨證關(guān)系，只有對(duì)落后的國(guó)民黨反動(dòng)派絕望了，才能對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)先鋒隊(duì)及最廣大的人民群眾產(chǎn)生確實(shí)的希望。
仍然是在《希望》中，先生說(shuō)道“這偉大的抒情詩(shī)人，匈牙利的愛國(guó)者，為了祖國(guó)而死在可薩克兵的矛尖上，已經(jīng)七十五年了。悲哉死也，然而更可悲的是他的詩(shī)至今沒(méi)有死”，這是值得我們警醒并且反思的。
「 支持烏有之鄉(xiāng)！」
烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM
您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號(hào)
