如何面對韓國人氣勢洶洶的進(jìn)攻? 唯有高舉毛澤東思想
(2007.12.13)
（說明：這是2007年12月13日，看到韓國在準(zhǔn)備為“漢字申遺”時(shí)寫的一點(diǎn)兒感想。如何迎接各種挑戰(zhàn)，唯有高舉毛澤東思想。這是一點(diǎn)兒思考；這是我不變的信念。貼在此，特與朋友們交流和共勉。）
今天上午各大網(wǎng)站都發(fā)布了“韓國人要為漢字申遺”這樣的消息。稱“韓國首爾大學(xué)歷史教授樸正秀說，經(jīng)過他十年研究和考證，認(rèn)為是朝鮮民族最先發(fā)明了漢字，后來朝鮮人移居中原，把漢字帶到了中國，才形成了現(xiàn)在的漢文化。他將建議韓國政府理直氣壯地恢復(fù)漢字，并向聯(lián)合國申請漢字為世界文化遺產(chǎn)。”
到了下午，就出現(xiàn)了“韓媒稱“韓國為漢字申請世界文化遺產(chǎn)”為誤傳。 “韓國的通訊社韓聯(lián)社13日報(bào)道稱，中國媒體誤傳無從查明身份的一位韓國學(xué)者主張“漢字發(fā)源于韓半島”，并且毫無根據(jù)地說韓國試圖為漢字申遺。這種鬧劇一般的文化爭論煽風(fēng)點(diǎn)火，影響到兩國人民之間的感情。”
前段時(shí)間也是類似的情況。我們的媒體上剛出現(xiàn)了“韓國人稱中國神話起源于韓國”的時(shí)候，接著就有韓國人出來解釋，稱那只是有些人的個(gè)人觀點(diǎn)，并不代表韓國政府和全體韓國人的觀點(diǎn)。
近幾年，韓國人在文化方面惹得我們中國人可是啞巴吃黃連，有苦說不出。2005 年10月間，作為法蘭克福書展的主賓國，韓國斥下巨資進(jìn)行文化推廣，在會上宣稱孔子曾希望到韓國生活；活字印刷起源于韓國……；2005年月11月25日，在聯(lián)合國教科文組織申遺江陵“端午忌”成功；最近又大張旗鼓地準(zhǔn)備把中醫(yī)改為“韓醫(yī)”申遺。這一兩個(gè)月內(nèi)接二連三地搞出“中國神話起源于韓國”和“韓國人準(zhǔn)備要為漢字申遺”。
為此，我們國人大多數(shù)網(wǎng)民當(dāng)然是義憤填膺。有人斥責(zé)韓國人無恥，稱韓國此舉純屬“無稽之談”，也有的調(diào)侃地說“好啊，趁此把韓國統(tǒng)一到中國”。學(xué)者們也是意見不一。有的緊急呼吁要保護(hù)我們的傳統(tǒng)文化，不能再讓“端午祭”申遺這樣的事情發(fā)生；也有的人認(rèn)為這對加強(qiáng)保護(hù)“中華文化”有益，因?yàn)閮H靠中國來發(fā)揚(yáng)光大“中華文化”有很大困難。韓國文化同屬于“中華文化圈”，各方應(yīng)加強(qiáng)合作。
剛聽到韓國人江陵“端午祭”申遺成功時(shí)，我們也覺得沒有什么了不起的，覺得“把我們祖先的牌位搶去，難道那就是你的祖先了嗎？”然而，面對韓國人的“攻城掠地”（葉志軍語：2007年12月13日星期四長江商報(bào)），我們真得非常擔(dān)心起來。面對氣勢洶洶的韓國，我們這個(gè)民族，我們這個(gè)國家將敗退到何方？
我們是不需要再聽某個(gè)或者某些韓國人解釋的。這樣的事情，我們寧可信其有，不可信其無的，畢竟是無煙不起火無風(fēng)不起浪的。影響兩國人民感情的是韓國人而非我們中國人。不論韓國人如何解釋，我們都不會對此無動于衷的。假如真像一些人甚至是專家學(xué)者所說的什么韓國人這樣做是為了發(fā)揚(yáng)光大中華文化，我們大不必?fù)?dān)心。共同繁榮，共同發(fā)展，那不是幾全其美的事嗎？果真那樣嗎？許多人稱“韓國、日本等國同屬中華文化圈”。然而，這種讓我們“引以為自豪”的自我安慰說不定有朝一日又成為我們的噩夢。當(dāng)年，日本人不是也說“打回老家來了”和“大東亞共榮”嗎？
韓國人這樣搞來搞去，他們的動機(jī)到底是什么？要想說一說其動機(jī)，我們不得不想一想：“韓國人為什么不去與美國西方在文化上爭而單與中國爭？” 雖然日本的汽車和電子產(chǎn)品以及韓國的一些東西在世界上非常有競爭力，然而，在各個(gè)方面，這還是西風(fēng)壓倒東風(fēng)的時(shí)代。最尖端的技術(shù)和產(chǎn)品，還是美國在領(lǐng)導(dǎo)世界之潮流。美國和歐洲的太空探測器都跑到幾千萬公里之外的太空去了的時(shí)候，我們東亞的兩個(gè)近鄰還再小孩子過家家似地比誰的月亮衛(wèi)星更早上天誰的更成功一些。直到21世紀(jì)的今天，西方人是不需要向東方，向中國學(xué)什么尖端的東西的。在這方面，韓國人是非常明白我們東方人在現(xiàn)階段是趕超不了西方的，所以他們不會在類似申遺這樣的事情上與西方人兜圈子的；他們知道兜圈子也得不到什么好處的。然而，他們明白與“天朝大國”的中國人是可以耍一耍的。耍的背后算的當(dāng)然是經(jīng)濟(jì)帳。假如，我們還不太清楚韓國人與我們爭“端午”、“神話”、“漢字”發(fā)源地最終能獲得多大利益的話，那么，他們已著手進(jìn)行的將“中醫(yī)”改“韓醫(yī)”進(jìn)行申遺的活動就應(yīng)該足夠引起我們的重視了。一旦他們做成了這樣的事情并申請國際專利后，像一些人所擔(dān)心的“我們的中藥生產(chǎn)廠家都可能必須購買韓國人的專利”的事情發(fā)生的時(shí)候，我們的中藥廠子自么辦？我們中國人怎么辦？加入了WTO，現(xiàn)在學(xué)著遵循國際慣例和規(guī)則做事的我們，將來是不是要像做盜版光盤那樣生產(chǎn)我們的中藥？到那時(shí)，我們可能“偷偷摸摸”地搞成一點(diǎn)點(diǎn)，獲得一點(diǎn)兒小利，但我們是氣炸了肺，還是要打掉牙齒往肚子里咽呢？在這個(gè)不依國際慣例和法律辦事就寸步難行的時(shí)代，在韓國步步緊逼的時(shí)代，我們將失去的不僅僅是中藥。可能更嚴(yán)峻的是攸關(guān)我們民族的生死存亡的事情。在歐美日的打壓之下，韓國再趁機(jī)給你致命的一刀，民族復(fù)興難道不是一句空話和為難以完成的使命嗎？
面對韓國人的進(jìn)攻，我們就只能坐以待遇斃嗎？我們就只能罵上幾句嗎？我們不應(yīng)該從自己找原因嗎？
雖然韓國人這樣搞來搞去，說句實(shí)在話，在一定程度上倒讓我們佩服。雖然他們的動作危及了我們民族，但是不是他們從某種程度上喚起了我們自己對我們自己文化的關(guān)心嗎？我們不應(yīng)佩服他們的孜孜以求嗎？我們不應(yīng)該在堅(jiān)持方面向韓國人的日本人學(xué)習(xí)嗎？他們在向西方人學(xué)習(xí)的過程中也還保留了自己傳統(tǒng)的東西，而這些東西在我們外人看來可能是非常落后的東西，如日本的信奉天皇。反觀一下，我們是怎么做的呢？什么美國啊，日本啊，韓國啊都成為我們的青少年崇拜的對象。學(xué)英語，學(xué)日語，學(xué)韓語。學(xué)得是那么瘋狂，那么驕傲，但是，除了把它們當(dāng)作掙錢的語言學(xué)習(xí)之外，似乎就再沒有其它目的了。全民學(xué)外語的熱潮之下，我們青少年自己的母語應(yīng)用能力和文化識別及欣賞能力也處于非常低下的水平。顧此失彼，到頭來什么也學(xué)不好。
我們的失敗難道不與我們的慣性思維和金錢拜教的思想狀態(tài)有很大關(guān)系嗎？在改革開放的年代里，我們的國民，我們的媒體有多少不是見風(fēng)就是雨的？有多少不是生活在口號里，有多少不是生活在語言的欺騙里？“吃大鍋飯是極端平均主義，就是養(yǎng)懶人”、“世界上只有不會教的老師，沒有教不好的學(xué)生”、“有興趣才能學(xué)習(xí)好”，等等等等。這樣的口號一傳十，十傳百，而又有幾個(gè)人從反面去思考一下它們負(fù)面影響呢？更要命的是，風(fēng)行于全世界的物質(zhì)主義已讓我們眾多的國人非常牢固地樹立起了一切向錢看和唯金錢之首是瞻的金錢觀。有錢就是爹和媽。政府官員，知識分子、社會精英、文化學(xué)者都以獲得越來越多的金錢財(cái)富為最高追求，都以能獲得公費(fèi)出國考察進(jìn)修旅游之類的機(jī)會為最高榮耀。而對我們所處的形勢，又有多少人能負(fù)起應(yīng)有的責(zé)任？有幾人想一想，除了自己之外，我們的改革開放和加入TWO到底在多大程度上惠及了最廣大工人和農(nóng)民？有幾個(gè)人想一想我們所處的時(shí)代是否就是一個(gè)天下太平，大家都中規(guī)中矩公平競爭的時(shí)代？有幾人能想一想美國，日本或者韓國是否都會心甘情愿地讓我們共贏？
面對韓國的“文化爭源”，我們的政府是不是更應(yīng)該反思？韓國申遺事件的時(shí)候，我們政府是沒有聲音的。事情之后，僅有幾個(gè)草根百姓在那里嘰嘰歪歪一陣子，事情很快就煙消云散，過后就是無盡的花天酒地和娛樂。然后，冷不丁韓國人或日本人又搞出什么事情，弄得我們的臉又青一陣紅一陣，總拿人家沒轍。還有，在科學(xué)衛(wèi)士們掀起 “廢除中醫(yī)”鬧劇的時(shí)候也沒有一個(gè)重要的國家領(lǐng)導(dǎo)人進(jìn)行表態(tài)。中醫(yī)是滲透于整個(gè)中國文化的。中醫(yī)不科學(xué)，不精確，難道西醫(yī)就能精確到讓你想活多少就能活多嗎？看一看我們政府的表現(xiàn)，與其說是改革開放與時(shí)俱進(jìn)，還不如說是固步自封，還仍再受著濃厚的“溫良恭儉讓”的教條影響。在與“國際接軌”的過程中，連一點(diǎn)兒陽剛之氣都沒有了。
不僅如此，由于急功近利，在國家辦的大學(xué)里，因?qū)W科的冷熱而學(xué)費(fèi)也不同。學(xué)英語、日語、韓語等外語的學(xué)生更是要繳更加高的學(xué)費(fèi)的。其后果是基礎(chǔ)學(xué)科荒廢，眾多學(xué)科都處于無序發(fā)展?fàn)顟B(tài)。學(xué)生報(bào)考的專業(yè)和就業(yè)忽準(zhǔn)忽熱。這樣，我們教育和科研怎么能取得較高的成就？我們真不知道這些措施到底要把我們的國民思想引向何方？
我們所謂的科研管理方面也還仍在盛行遺害無窮的形式主義。在高校里，現(xiàn)在流行的是給教師定所謂的科研工作量，一年要在所謂的省級或核心期刊上發(fā)表幾篇論文才行，完不成任務(wù)就要受罰。現(xiàn)在，在中國是發(fā)表論文都知道要付所謂的版面費(fèi)，幾百元，上千元，甚至幾千元上萬元不等。這真是匪夷所思啊。干了活讓別人知道還得自己掏錢賺吆喝才行。完成幾篇科研論文，參加了所謂省級以上的課題就能評副教授和教授。評上教授副教授之后就能多拿工資了。在這種所謂科研環(huán)境下，要能有創(chuàng)新有發(fā)明有創(chuàng)造除非我們?nèi)祟惗甲兂闪擞妙^走路才有可能。
如何取得超越？
面對韓國人的咄咄逼人，我們該怎么辦呢？肯定不能坐以待遇斃。然而，像許多人所說的要好好的保護(hù)我們古老的文化和傳統(tǒng)就行嗎？我們認(rèn)為，光被動地保護(hù)是不能抵御韓國人的進(jìn)逼的。我們要想斷卻韓國人現(xiàn)在的做法就必須創(chuàng)造出更加輝煌燦爛的文化和科學(xué)技術(shù)。我們不能老是跟在西方的屁股后面學(xué)這學(xué)那。總是跟在西方人的思維后面而不從自己的文化中去挖掘能真正超越西方超越日本和韓國的東西，我們的文化是保不住的。在此問題上，一些學(xué)者的唯西方理論為最高典范的思想也應(yīng)有所反思。在當(dāng)代中國，不論在科學(xué)技術(shù)界，還是在哲學(xué)文化界，都有許多人認(rèn)定起源于希臘半島上和亞平寧半島上西方文明是世界文明的最高典范，他們也認(rèn)定所有的科學(xué)技術(shù)是通用的，沒中西之別。然而，最近幾十年來，連許多西方人都不認(rèn)為西方的文明就是解決問題的終極選擇。也有不少歐美文化方面的學(xué)者認(rèn)為每個(gè)民族不必都有相同的數(shù)學(xué)和物理之類。在西方人把探索的觸角伸向全球各地的時(shí)候，我們思想家們還仍舊唯西方美國馬首是瞻，那不是仍在跟在人家后面嗎？在此形勢下，我們中華民族唯有主動出擊。我們要利用我們自己文化中的精華創(chuàng)造出勝過和真正超越西方的文化科學(xué)技術(shù)，才能立于不敗，才能抵擋來自各個(gè)方向的打壓。否則的話，連招架之功都沒有，更別提有還手之力了。
然而，我們該怎樣才能創(chuàng)造更偉大的科學(xué)技術(shù)呢？一句話就是依靠和發(fā)動群眾。我們是有世界公認(rèn)的四大發(fā)明，也有其它許多值得自豪的東西。然而，在西方人把它們學(xué)到手后，它們其實(shí)已經(jīng)不再是我們非常“自豪”的東西了。在這些方面，人家西方都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地把我們落在后面。我們雖緊追不舍，卻也總是跟在后面。然而，我們還有最偉大的驕傲，那就是曾經(jīng)帶領(lǐng)我們?nèi)〉幂x煌成就的，最讓中國人揚(yáng)眉吐氣的毛澤東思想。毛澤東思想可以說是我們這個(gè)民族的最后的驕傲，最值得自豪的傳家寶了。毛澤東思想是全世界上的統(tǒng)治階級所不愿學(xué)習(xí)的，也是其他民族不太愿學(xué)習(xí)和不容易學(xué)習(xí)的。只在在毛澤東思想的指導(dǎo)下，真正把最廣大的人民群眾置于平等的社會地位，讓廣大的人民群眾獲得真正的幸福，充分發(fā)揮十幾億中國人民群眾的聰明才智，我們才肯定會取得超越。
然而，我們還是沒有必贏的信心。
一說到我們的問題，就有不少人斷言我們這個(gè)黃色文明，我們自己的文化拯救不了我們這個(gè)民族了，我們這個(gè)民族是沒有希望的民族了。他們對同樣發(fā)源于西方文化中的馬克思主義極盡攻擊之能事。他們對美國歷史上最不形象的總統(tǒng)在所謂“紀(jì)念全世界一億遭受共產(chǎn)主義迫害受難者紀(jì)念碑落成儀式上的講話”當(dāng)作金玉良言轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去。他們想當(dāng)然地認(rèn)為美國最民主最天堂中國是最下三爛怎么就出生在這樣的國度里一有機(jī)會我肯定要出國定居。他們對“華盛頓的解甲歸田”和“義無反顧地離開總統(tǒng)寶座”頂禮膜拜，而對毛主席二十七年當(dāng)政耿耿于懷。在他們心里，毛主席就是獨(dú)斷專行，就是封建帝王。他們只字不提毛主席并沒有傳政于自己的后代的歷史事實(shí)。他們不想一想為什么毛澤東思想和毛主席這個(gè)人曾經(jīng)受到世界上那么多人的敬仰，而不顧一切地、武斷地、信口雌蝗地否定他這樣一個(gè)世界偉人。我們怎能依靠那些所謂的知識分子和專家學(xué)者能為處于社會底層的人民大眾爭取權(quán)利？我們怎能依靠這樣的知識分子去推動我們民族真正發(fā)展和進(jìn)步？
不可諱言，偉大的毛澤東主席和毛澤東思想在被有意無意地放棄，在遭受著他的敵人的荼毒。放棄了偉大的、與上帝同在的、與日月同輝的“人民最偉大”的思想，放棄毛澤東的思想，我們還有什么賴以驕傲的。放棄了毛澤東思想，我們還怎么能一往無前，所向披摩？放棄根植于中國文化上的XXX思想的過程，也是放棄一切傳統(tǒng)的過程，也是放棄人民利益的過程。
面對韓國人的氣勢洶洶，我們的政府，我們的知識分子，你們會繼續(xù)讓我們的人民失望嗎？
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