教育的目的是什么？

 教育的目的是什么？

 悟宇

  人的創(chuàng)造力是人的天性，人與動物的最主要區(qū)別就是人能創(chuàng)造，我們的教學(xué)首先應(yīng)該重視孩子們的創(chuàng)造力的發(fā)展問題，不應(yīng)該重視灌輸了多少知識，學(xué)習(xí)應(yīng)該是主動性的，主動性的學(xué)習(xí)才會發(fā)展創(chuàng)造力，而我國現(xiàn)在的教育完全是強(qiáng)制性的灌輸知識，學(xué)生們完全是被強(qiáng)制的被動接受灌輸，這只能灌輸出來一大群知識豐富的書呆子，創(chuàng)造力沒得到發(fā)展，有了那么多知識只能用來炫耀自己知識多，不會運(yùn)用知識創(chuàng)造。我國古代的儒生學(xué)習(xí)只會背誦知識，儒生們背誦了2000多年四書五經(jīng)，把中國人的思維能力創(chuàng)造能力背誦強(qiáng)了嗎？沒有，國人背誦知識背誦的思維僵化的成了書呆子，哪里有什么創(chuàng)造力？所以中國的科學(xué)技術(shù)和文化思想發(fā)展在近代落后于西方國家，落后的原因是我國的文化科學(xué)思想的發(fā)展總是緩慢的速度，從來也沒快速發(fā)展過。而西方國家在文藝復(fù)興時期人們獲得了思想的解放，是思想的解放快速發(fā)展了西方國家的文化思想和科學(xué)技術(shù)，這種思想解放是所有人都獲得了思想解放。

  不要用圣人的權(quán)威和官僚的權(quán)勢束縛人的思想，還給人們思想自由的天性，人們的思想自由才會產(chǎn)生創(chuàng)造力，人的創(chuàng)造力是一種實踐能力，我們的教育什么時候重視實踐了？只有在毛澤東時代才重視了實踐教育，改革以后就被否定了，跑到美國學(xué)習(xí)取經(jīng)回來的教育原來還是中國古代實行了2000多年的教育模式，灌輸背誦標(biāo)準(zhǔn)答案。根本就不是教育改革，而是教育復(fù)古，現(xiàn)在還在繼續(xù)復(fù)古，社會上出現(xiàn)了很多私塾教育孩子們背誦四書五經(jīng)，那些父母們都在用孩子的背誦為自己爭得一點(diǎn)虛榮。

  現(xiàn)在的教育目的都是口號目的，實際上并沒有去真正實行，素質(zhì)教育喊了很多年了，還是沒有根本的變化，一切教育行為都是為了一個考試目標(biāo)。孩子們從小就用考試成績給分成了很多等級，老師以成績?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)用不同的態(tài)度區(qū)別對待學(xué)生，這是對成績不好學(xué)生的不尊重，我們的教育不能只說尊師重教，老師不懂得尊重學(xué)生是最低級的教育思想，我們應(yīng)該教育孩子尊重每一個人，教育孩子們懂得所有人應(yīng)該互相尊重，而不是只尊重特殊人物。老師們還有一個最不尊重學(xué)生的傳統(tǒng)習(xí)慣行為，就是用不許上課懲罰學(xué)生，我認(rèn)為這是最不尊重學(xué)生的教育行為，我想這是所有做學(xué)生的最反感的，我也認(rèn)為這是做老師的最橫行霸道的惡劣行為，現(xiàn)在的老師們都很崇拜孔子的教育思想，孔子說有教無類，孔子說"學(xué)而不厭,誨人不倦",你們把學(xué)生趕出教室學(xué)校怎么誨人不倦啊？孔子的一些教育思想是比較科學(xué)的，但是，孔子的教育思想最大的錯誤就是不重視實踐性的智力開發(fā)，不重視理論聯(lián)系實際去發(fā)展思想，不重視人的思想的自由，不把文化知識思想當(dāng)作創(chuàng)造的工具，這是孔子教育思想的最嚴(yán)重錯誤。

教育的目的就是教育人德智體全面發(fā)展，德育對智力教育就是有很大影響的，我認(rèn)為德育就是用有道德的教育去身教學(xué)生的道德觀，不是逼迫學(xué)生被動接受道德規(guī)范。我國的傳統(tǒng)教育是各種權(quán)威權(quán)勢對孩子的灌輸式教育，在家父母是圣人權(quán)威，在社會有很多圣人權(quán)威，還有很多老師權(quán)威，還有各種權(quán)勢，還有社會公眾輿論權(quán)威，這些權(quán)威權(quán)勢都在用灌輸式教育灌輸標(biāo)準(zhǔn)答案，那些權(quán)威在壓迫別人接受那些權(quán)威思想文化，權(quán)威權(quán)勢壓迫束縛別人的思想自由是最不道德的，這是教育的不道德行為對智力教育的最嚴(yán)重侵害。

學(xué)習(xí)的目的是創(chuàng)造，所有文化科學(xué)知識和人們的思想都是創(chuàng)造的工具，不是束縛人服從的工具，人的思想天性就是自由的，只有自由的思想和主動性的學(xué)習(xí)才能發(fā)展提高創(chuàng)造力，只有自由的思想和主動的勞動才會有創(chuàng)造力。我國現(xiàn)在高考和中考出的那些試題能在實踐中用到多少？對發(fā)展人的創(chuàng)造力有多少作用？我看有很多考試題都是腦筋急轉(zhuǎn)彎的游戲，沒有實際應(yīng)用價值，出考試題的人就是故意刁難戲弄考生呢。

 人的思想得到自由才能產(chǎn)生創(chuàng)造力，人的思想如果受到權(quán)威思想的束縛就會失去自由，這些權(quán)威思想的束縛有的是被迫的，有的是自愿的。有些權(quán)勢和權(quán)威喜歡用某種思想束縛別人的思想，逼迫別人接受那些思想，或者用利益誘惑別人服從某種思想。對某種思想的主動信仰才會產(chǎn)生凝聚力，被動服從是不會有凝聚力的，他只是外表看像是一個信仰群體，其實是一盤散沙，人們都是為了個人的既得利益而暫時聚合起來的群體，并不是為了集體的利益。只有為大家共同利益的思想才能產(chǎn)生凝聚力。如果這個群體內(nèi)的人們都信仰自私利己，那么這個群體就沒有主動信仰凝聚力。

溫家寶總理說：“要推進(jìn)社會的公平正義。如果說真理是思想體系的首要價值，那么公平正義就是社會主義國家制度的首要價值。公平正義就是要尊重每一個人，維護(hù)每一個人的合法權(quán)益，在自由平等的條件下，為每一個人創(chuàng)造全面發(fā)展的機(jī)會。如果說發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善民生是政府的天職，那么推動社會公平正義就是政府的良心。”

溫家寶總理的這種這種維護(hù)每一個人的合法權(quán)益，在自由平等的條件下，為每一個人創(chuàng)造全面發(fā)展的機(jī)會的發(fā)展思想就是國家發(fā)展思想的主動信仰凝聚力。每個人的思想都自由平等，有自由平等才會產(chǎn)生主動性，有主動性才會產(chǎn)生創(chuàng)造力。

  人的創(chuàng)造力是實踐能力，人的實踐能力和人的對書本知識的理解能力是人的兩種重要能力，如果一個人這兩種能力都非常強(qiáng)，那么這個人就是大師，如果這個人的實踐能力非常低，那么他對書本知識的理解能力再強(qiáng)也是個書呆子，不會有創(chuàng)造力，而只有實踐能力非常強(qiáng)而讀書能力非常差的人也會有很強(qiáng)的創(chuàng)造力。

  沒有人的創(chuàng)造力，哪里來的科學(xué)技術(shù)？我說人的創(chuàng)造力是第一生產(chǎn)力是為了說明應(yīng)該怎樣發(fā)展人的創(chuàng)造力，科學(xué)技術(shù)不是說重視就能產(chǎn)生的，人的創(chuàng)造力運(yùn)用知識通過實踐創(chuàng)造了科學(xué)技術(shù)，我們應(yīng)該研究怎樣發(fā)展人的創(chuàng)造力，我說人的創(chuàng)造力是天性的，是人的思想失去了自由扼殺了人的創(chuàng)造力，每個人都應(yīng)該獲得思想的自由，把文化思想當(dāng)作創(chuàng)造的工具去再創(chuàng)造，而不是把文化思想弄成權(quán)威束縛思想的自由。

 普通勞動者的普通體力勞動也有創(chuàng)造力，搞科學(xué)創(chuàng)造的人不會有很多，而普通人的普通體力勞動也是依靠腦力勞動的智慧的力量還有精神力量產(chǎn)生創(chuàng)造性的搞效率的，這是普通勞動者的創(chuàng)造力。

每個人都有創(chuàng)造力，不認(rèn)為自己有創(chuàng)造力的人是精神的奴才思想的乞丐。

資本家對工人的壓迫也主要是思想的壓迫精神的壓迫，使工人的思想失去了自由平等，因為物質(zhì)剝削是用精神剝削實現(xiàn)的,一些資產(chǎn)階級學(xué)者說剝削有功，他們說沒有剝削就沒有發(fā)展，他們用歪理邪說無限擴(kuò)大資本家和企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的功勞，他們污蔑工人工資低受窮是因為工人懶。他們剝削工人對工人不公平還要工人有積極性給他們勞動不偷懶，這就是精神剝削思想壓迫，所以說資本家對工人的思想精神的壓迫扼殺了工人的創(chuàng)造力，他不會產(chǎn)生最高效率的。只有公平對待工人，讓工人獲得公平的思想自由和財富的公平分配，工人才能產(chǎn)生創(chuàng)造力，產(chǎn)生最高效率。

 對企業(yè)來講雖然創(chuàng)造力是第一生產(chǎn)力,但在管理中,怎樣才能讓這個創(chuàng)造力發(fā)揮作用,才能產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益？管理和第一生產(chǎn)力之間的關(guān)系如何? 我認(rèn)為首先這個企業(yè)的發(fā)展思想應(yīng)該是企業(yè)的發(fā)展和員工們的個人發(fā)展是相生的，就是企業(yè)的發(fā)展使每個員工都獲得了公平的發(fā)展，而員工的發(fā)展也是企業(yè)獲得了發(fā)展，這就是企業(yè)和員工的相生關(guān)系。企業(yè)的公平制度是首要關(guān)鍵，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)和普通員工在人格和精神思想方面是平等的，員工的思想是自由的，員工和企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)在法律面前是平等的，這個企業(yè)的財富分配是公平的。這樣的企業(yè)管理才能激發(fā)出來員工的主動信仰凝聚力，這種信仰是自由主動的，員工的工作才能有主動積極性，這種主動積極性能產(chǎn)生創(chuàng)造力。我看毛澤東的兩參一改三結(jié)合就是激發(fā)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)和普通工人創(chuàng)造力的科學(xué)企業(yè)管理方法，這種兩參一改三結(jié)合調(diào)動了所有員工的工作主動積極性，解放了普通工人的思想。

我沒學(xué)過經(jīng)濟(jì)學(xué)，也沒學(xué)過管理學(xué)，也沒學(xué)過教育學(xué)，我就是個初中畢業(yè)的失業(yè)工人，我寫的都是我自己想出來的，我只想思考問題，因為我認(rèn)為人的創(chuàng)造力是個非常重要的能力，是腦力勞動和體力勞動的最大動力。如何發(fā)展人的創(chuàng)造力是個非常重要的科學(xué)，每個人都應(yīng)該重視這個科學(xué)。我只是提出了一個問題，還需要真正的專家研究這個問題。

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