從“毛澤東廣場(chǎng)”擴(kuò)建看“中華文化標(biāo)志城”遭批
[ 原創(chuàng) ] 兩江居士
東方網(wǎng)3月19日消息：經(jīng)中共中央辦公廳最近批準(zhǔn)，同意使用“毛澤東廣場(chǎng)”名稱，同意毛澤東廣場(chǎng)改擴(kuò)建方案。按照改擴(kuò)建方案，湖南韶山毛澤東廣場(chǎng)將在現(xiàn)有廣場(chǎng)和綠化區(qū)域基礎(chǔ)上新征用地31畝，使廣場(chǎng)總用地達(dá)10.3萬平方米。毛澤東銅像從現(xiàn)有位置向西南移動(dòng)84.5米，面朝故居。改擴(kuò)建工程計(jì)劃在今年12月26日毛澤東誕辰115周年前完工。這是湖南韶山全國(guó)愛國(guó)主義教育示范基地“一號(hào)工程”建設(shè)的重點(diǎn)項(xiàng)目。
這個(gè)消息公布后，網(wǎng)上是鴉雀無聲，幾乎無人提出反對(duì)的意見。而出席本次“兩會(huì)”的山東濟(jì)寧代表要求將“中華文化標(biāo)志城”300億元的建設(shè)資金納入國(guó)家預(yù)算，并且呼吁“全國(guó)乃至全球中華兒女要做的事只有一件，就是‘戮力同心，共同參與’。”此言一出，立即引起軒然大波，遭到廣大網(wǎng)民和115名政協(xié)委員的強(qiáng)烈反對(duì)，一時(shí)間成為眾矢之的。
同樣是一個(gè)與文化旅游有關(guān)的建設(shè)方案，為什么會(huì)產(chǎn)生兩個(gè)截然相反的結(jié)果呢？
我以為，這是由兩個(gè)方案所揭示的主流文化內(nèi)涵完全不同所造成的。
改擴(kuò)建“毛澤東廣場(chǎng)”從表象上看，是為了彌補(bǔ)現(xiàn)有毛澤東銅像廣場(chǎng)客觀上存在的廣場(chǎng)空間序列不強(qiáng)、廣場(chǎng)交通安全性不強(qiáng)、廣場(chǎng)銅像中心性不強(qiáng)、廣場(chǎng)外圍綠地特色性不強(qiáng)、廣場(chǎng)紀(jì)念集會(huì)功能性不強(qiáng)等五個(gè)方面的嚴(yán)重不足，而從實(shí)質(zhì)上看，是為了更好地提升紅色旅游的文化內(nèi)涵，是為了更好地滿足人民群眾紀(jì)念、瞻仰、學(xué)習(xí)毛澤東的需要，是為了更好地推動(dòng)我國(guó)愛國(guó)主義教育的需要。毛澤東，作為一個(gè)世紀(jì)偉人，在中國(guó)人民的心中，在世界人民的心中，擁有無法超越的地位，是中華民族永遠(yuǎn)的精神旗幟。胡錦濤同志說過：“中國(guó)出了個(gè)毛澤東，這是中國(guó)共產(chǎn)黨的驕傲，是中國(guó)人民的驕傲，是中華民族的驕傲。在為中國(guó)人民不懈奮斗的光輝一生中，毛澤東同志表現(xiàn)出了一個(gè)偉大革命領(lǐng)袖高瞻遠(yuǎn)矚的政治遠(yuǎn)見、堅(jiān)定不移的革命信念、爐火純青的斗爭(zhēng)藝術(shù)和杰出高超的領(lǐng)導(dǎo)才能。在中國(guó)革命和建設(shè)的壯麗歷史畫卷中，在祖國(guó)九百六十萬平方公里的錦繡大地上，都留下了他作為一代偉人的風(fēng)采。他不僅贏得了全黨和全國(guó)各族人民的愛戴和敬仰，而且也贏得了世界上一切向往進(jìn)步的人們的敬佩。毛澤東同志作為一個(gè)偉大的歷史人物，屬于中國(guó)，也屬于世界。”在黨的十七大會(huì)議上，胡錦濤更是充滿深情地強(qiáng)調(diào)要“永遠(yuǎn)銘記毛澤東”。因此，改擴(kuò)建“毛澤東廣場(chǎng)”是實(shí)踐胡錦濤同志“永遠(yuǎn)銘記毛澤東”的充分體現(xiàn)，反映了全國(guó)各族人民的共同心聲。“毛澤東廣場(chǎng)”所展示的內(nèi)涵十分豐富，無與匹敵。
就“中華文化標(biāo)志城”而言，鄙博也認(rèn)為，任何一個(gè)國(guó)家的文化都有它的發(fā)起地，而中國(guó)的文化一直是圍繞萬世師表孔子做文章。雖然以前也有過很多學(xué)說，也就是所謂的百家爭(zhēng)鳴，但中華文化從不互相否定、排斥，而是互相融合。這也是中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因，是中華文化的根。但這個(gè)根就一定是建設(shè)“中華文化標(biāo)志城”的絕對(duì)理由？不一定的。我記得魯迅先生有一首詩是這樣寫的：“闊人已騎文化去，此地空余文化城。文化一去不復(fù)返，古城千載冷清清”。魯迅好有才哇，上世紀(jì)三十年代就預(yù)見了打著“文化”幌子行利益之實(shí)的唬人的行為，并且予以了尖銳的嘲諷和嚴(yán)厲的抨擊。文化的靈魂與核心是價(jià)值觀，而文化價(jià)值觀的最高表現(xiàn)形式莫過于一個(gè)國(guó)家的法律和制度。就我國(guó)的財(cái)政而言，體現(xiàn)的是一個(gè)什么樣的文化、什么樣的價(jià)值觀呢？據(jù)統(tǒng)計(jì)，2001—2006年全國(guó)文化事業(yè)的總投入是654億。你一個(gè)“標(biāo)志城”投資要花掉全國(guó)六年文化總投入的一半，人們能接受嗎？前不久，陜西鎮(zhèn)坪出了個(gè)“華南虎”，在塵埃未盡之時(shí)，山東濟(jì)寧又冒出一個(gè)“文化唬”，政協(xié)委員不聯(lián)名上書、廣大網(wǎng)民不群起炮轟，那才真成了天下一大怪！“中華文化標(biāo)志城”所揭示的內(nèi)涵從本質(zhì)上看，體現(xiàn)了當(dāng)代“主流文化”的致命缺陷，反映了某些人好大喜功的政心！
令人欣慰的是，3月18日，國(guó)務(wù)院總理溫家寶表示:“這5年，我要下決心推進(jìn)財(cái)政體制改革，讓人民的錢更好地為人民謀利益。”這擲擲落地，斬釘截鐵的聲音，難道不是對(duì)那種已經(jīng)變味的文化價(jià)值觀的有力校正嗎？
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