下跪的興起和偉大的復興
宋公明
列位看官，先請以下事實：
1，因為“瘋狂英語”而名聲大噪的李陽，前不久他將自己在包頭某中學學生在接受輔導后，學生集體向他下跪的照片公布在自己的博客上。他說類似的場面，自己“已經習以為常了”，并預告說，數日后將在成都重現這一場景。也就是說，接受學生集體下跪已經成了李陽教學中不可缺少的禮節。
2，公元2008年1月20日，中央電視臺播出的一則新聞畫面上，北京大學教授季羨林正襟危坐，上海復旦大學教授錢文忠則屈膝俯首以頭觸地，向季大師行徒兒跪拜大禮。
3，鼠年大年初五，“趙本山徒弟大拜師儀式”在“本山基地”隆重開幕，本山大叔儼然是東北二人的掌門人，和續配夫人端坐太師椅上 接受徒弟們的下跪叩拜和上香。
當然，下跪式服務早就在夜總會之類場所流行，但是下跪叩頭之情景登上大雅之堂，出現在國家級電視媒體之上，畢竟是最近的事。
由以上事實，我們可以得出一個結論：下跪，已在中國再度興起。
在中國，下跪之禮，不知出于何時，不過可以肯定，歷史非常悠久。幾千年的封建社會，一直是跪著過來的，直到清朝末年。
西方人對中國的文明很會取舍。當年英國使臣馬哥爾尼到中國見乾隆皇帝，別的都好說，就是不肯行三跪九叩的中國禮節，結果無功而返。到了鴉片戰爭之后，腐朽的滿清政府已無力在禮節上面討價還價，只能屈辱地接受人家的條件，接受行鞠躬禮。可憐清政府又在鞠躬的次數上討價還價，非要人家五鞠躬，但是日本人就是不買帳，硬是只行三鞠躬，清朝皇帝太后也只好裝著沒看見。眼看著大清江山已經搖搖欲墜，有識之士不得不大膽提出革除弊政的呼吁，其中就包括廢除跪拜禮。1910年10月，資政院內的民選議員，提出了“請廢跪拜禮節”的建議案。1912年2月12日，清隆裕太后帶同宣統皇帝在清官養心殿舉行了清王朝、同時也是中國數千年來封建專制制度的最后一次朝見儀式。袁世凱內閣的大臣們第一次摒棄跪拜禮，以三鞠躬禮朝見了隆裕太后和宣統皇帝，體現森嚴等級觀念、貶抑人格尊嚴的跪拜禮至此壽終正寢。同年，新成立的中華民國政府用法律的形式廢除了公共生活中實行了數千年之久的跪拜禮。
當然，民國政府雖然頒布了廢除跪拜法令，但是因為主子和老爺仍然存在，封建等級仍然存在，下跪現象沒有也不可能真正消除。直到中華人民共和國成立，毛澤東宣布中國人民從此站起了，主子老爺統統被打翻在地了，下跪現象才得以消除，甚至鞠躬也用得不多，通常以點頭代之，連腰也不彎。如果彎腰鞠躬，那就是行大禮了，通常是在正規隆重場合才用。
當下跪式服務又在中國出現時，也曾引起了不少非議。但是當時人家以“不爭論”而不予理會，也就不了了之。一些常把人權掛在嘴邊的精英，對這類服務倒是毫不反感，而且還身體力行，以至于自己也擺起老太爺的架子，接受弟子信徒們的跪拜，還要通過媒體廣為傳播，似乎是宣告下跪的時代又回來了。
有人說，下跪有什么不好？標志著中華文化的復興，標志著孔子精神在發揚，標志著中華文明的回歸。對此，在下也不想爭論，你們愛跪就跪吧。正如精英們說的，只要不犯法，什么事都能干。
不過，中華民族走上偉大的復興之路，是來之不易的。無數先烈的流血犧牲，艱難奮斗，才換來“中國人民站起來了”的驚世吶喊。無數生命和鮮血汗水才找回了中華民族的自尊，自信和自由獨立，才找回了中國人和世界列強平起平坐的地位。
但是，武力不能征服的民族，卻可能死于軟刀子。只要身體健康強壯，雖貧窮也可以不畏強敵。而身心俱軟雖富有肥胖，卻更容易征服。人要跪下去是很容易的，腿一軟就跪下去了。如果下跪果真能換來文化復興甚至是偉大的民族復興，那也太容易了吧？不過想要再站起來，恐怕就難了。當年不畏強權順應潮流力主廢除跪拜的人，已經名垂青史。而今天那些下跪的和接受跪拜的人，只怕是自己把自己釘上了歷史的恥辱柱，永世不能不能翻身了。不就是學個藝拜個師嗎？不就是為了謀口飯吃嗎？干什么不能謀生？對最崇敬的領袖也沒有下跪，對父母也不用下跪，為何要向這些人下跪？餓死也不下跪，又能怎的？中華民族的偉大復興是一定會到來的，但是決不會是下跪換來的。
2008，2，15，20：30
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