毛澤東十分清楚他的失敗。1974年接見丹麥首相時，毛澤東說：“總而言之，中國屬于社會主義國家，解放前跟資本主義差不多。現在還實行八級工資制，按勞分配，貨幣交換，這些跟舊社會沒有多少差別。所不同的是所有制變更了。”
只是所有制變了就可以了嗎？
其實是不可以的，光有所有制的變化是不可以的，還必須天下一家才可以，天下不一家，那么就是所有制變了也是沒有用的，還是會倒退回去的（也就是毛澤東老是講的資本主義復辟）。
其實毛澤東也知道要取消家庭，只是他認為那是將來的事情：
“1958年6月14日，劉少奇同全國婦聯主席蔡暢，副主席鄧穎超、楊之華等談話。劉少奇說，毛主席講三無，無政府，無國家，無民族，這些將來會統統要實行。毛主席講過兩次，家庭要消滅的。……當然家庭消滅不是現在的事情，而是將來的事情。在中國，康有為最早提出消滅家庭，他主張男女結婚不得超過一年，他說這么一來六十年后就沒有家庭了。他是從消滅私有財產著想的，他認為家庭占有私有財產，消滅了家庭就可以消滅私有財產。因此，他是主張消滅家庭的。毛主席講家庭是歷史上產生的現象，也會消滅的。家庭在歷史上的作用是生產單位、教育單位、消費單位，它的社會職能有這么多。現在的家庭已不成為物質生產的單位了，物質生產的作用很小了，只剩下些家庭副業，但家庭還是個消費單位。”（《大鍋飯》 作者：羅平漢，廣西人民出版社 出版http://book.sina.com.cn/nzt/history/his/gonggongshitangshimo/index.shtml）。
所以毛澤東把步驟都搞錯了，不是要先奪取什么政權，然后再搞集體經濟，然后再祛除人們的私心雜念（用當時的話說就是與舊觀念實行最徹底的決裂），然后在經過不知道多長時間的發展以后再取消家庭，而是要一開始就取消家庭。因為存在決定意識，一旦取消了家庭，天下一家，那么人們的私心雜念也就沒有了（與舊觀念實行了徹底的決裂），經濟自然也就是集體經濟了。這樣舊的制度、政權也就被徹底的埋葬了。
因為步驟上的錯誤，所以毛澤東的改革不斷的受到挫折（人們來自不同的家庭，但毛澤東卻要把人們捏在集體的土地上搞活，當然是不行的，是必然要受挫的），毛澤東不甘心，不斷的堅持（一系列的運動就是他不斷堅持的表現），最后他的許多東西還是被小平的改革給改掉了。比如說農村的集體經濟——人民公社的被取消，城市的國有企業被出賣等等。
當然毛澤東的失敗也是可以理解的，因為他畢竟受到了時代的局限。當時馬克思的理論也不認為要先取消家庭——建立天下一家的社會。列寧的實踐也是先建立新的政權。
那么到底如何實現更高級的社會——天下一家的社會呢？
所謂天下一家的社會也就是不再有家庭的社會，或者如果說還有家庭的話，那么就是全社會就是一個家庭，家庭就是整個社會。在成為一家的社會里，財產是歸全社會所有的，或者說財產歸全社會——這個唯一的家庭所有。
社會成為一家以后將會發生什么變化？
△貨幣不再被需要。因為貨幣所以存在是家庭的存在的結果，因為家庭的存在，所以我要得到你家的東西或你要得到我家的東西就必須通過交換，這樣也就有了貨幣。（當然也就不會有什么八級工資制，什么貨幣交換了，當然與舊社會就會有很大的區別了）。
△人際關系也不再是競爭的關系而是合作的關系、兄弟的關系了。人分成家庭才會彼此競爭，而一旦社會成為人們的唯一的家庭，競爭便不再存在了。
△國家不再被需要。國家的存在也是家庭存在的結果，因為家庭存在，人才會被分開，才有了國家，而一旦社會成為人們的唯一的家庭，那么國家也就沒有存在的意義了。
△社會不再分裂。在家庭的社會里，人類被分裂成窮人和富人這樣的兩大塊。而在全體社會成員成為一家人的社會里，由于財產是整個社會的這個家庭的財產，所以根本不會再有窮人和富人的區別了。
△不再有軍隊。因為軍隊是國家的東西，既然國家都沒有了，那么還要軍隊干什么呢？
△不再有政黨。政黨是家庭的社會的東西，是因為人們分成不同的家庭，所以利益不統一造成的。
變化當然不止這些，但在這里就不一一復述了，大家自己去思考吧。。
那么如何使社會成為一家呢？
實現全體社會成員是一家人的社會——天下一家的社會并不需要使用暴力，這只需要愿意的人加入就可以了。因為天下一家的社會是先進的，所以必然會吸引越來越多的人加入其中，這樣天下一家的社會就會發展壯大，并最后使目前的人類社會轉變為天下一家的社會。
雖然許多人承認了毛澤東的失敗，但是他們并不真正知道毛澤東為什么而失敗，今天我們終于知道他失敗在什么地方，并且找到了新的方向、正確的方向、勝利的方向。
來自：
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