簡(jiǎn)評(píng)鄧氏“一部分人先富裕起來(lái)”

簡(jiǎn)評(píng)鄧氏“一部分人先富裕起來(lái)”

小人物未敢忘憂國(guó)

農(nóng)村、城市都要允許一部分人先富裕起來(lái)，勤勞致富是正當(dāng)?shù)摹Ｒ徊糠秩讼雀辉Ｆ饋?lái)，一部分地區(qū)先富裕起來(lái)，是大家都擁護(hù)的新辦法，新辦法比老辦法好。

一九八三年一月十二日《各項(xiàng)工作都要有助于建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義》（鄧氏《文選》第三卷23頁(yè)）

簡(jiǎn)評(píng)：

何謂新辦法，鄧氏已說(shuō)得很明白。何謂老辦法，是否指“共同富裕”？

要讓一部分地方先富裕起來(lái)，搞平均主義不行。

一九八四年二月二十四日《辦好經(jīng)濟(jì)特區(qū)，增加對(duì)外開放城市》（鄧氏《文選》第三卷52頁(yè)）

社會(huì)主義的目的就是要全國(guó)人民共同富裕，不是兩極分化。如果我們的政策導(dǎo)致兩極分化，我們就失敗了；如果產(chǎn)生了什么新的資產(chǎn)階級(jí)，那么我們真是走了斜路了。

一九八五年三月七日《一靠理想二靠紀(jì)律才能團(tuán)結(jié)起來(lái)》（鄧氏《文選》第三卷110頁(yè)）

一個(gè)公有制占主體，一個(gè)共同富裕，這是我們所必須堅(jiān)持的社會(huì)主義的根本原則。

一九八五年三月七日《一靠理想二靠紀(jì)律才能團(tuán)結(jié)起來(lái)》（鄧氏《文選》第三卷111頁(yè)）

我們大陸堅(jiān)持社會(huì)主義，不走資本主義的邪路。社會(huì)主義與資本主義不同的特點(diǎn)就是共同富裕，不搞兩極分化。

一九八五年五月、六月《搞資產(chǎn)階級(jí)自由化就是走資本主義道路》（鄧氏《文選》第三卷123頁(yè)）

簡(jiǎn)評(píng)：

鄧氏此話講得很好，鄙人很擁護(hù)。社會(huì)主義就是要共同富裕，資本主義就是兩極分化，但是不知應(yīng)該怎樣解釋鄧氏所說(shuō)的“新辦法比老辦法好”？

社會(huì)主義有兩個(gè)非常重要的方面，一是以公有制為主體，二是不搞兩極分化。公有制包括全民所有制和集體所有制，現(xiàn)在占整個(gè)經(jīng)濟(jì)的百分之九十以上。

一九八五年八月二十八日《改革是中國(guó)發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路》（鄧氏《文選》第三卷138頁(yè)）

至于不搞兩極分化，我們?cè)谥贫ê蛨?zhí)行政策時(shí)注意到了這一點(diǎn)。如果導(dǎo)致兩極分化，改革就算失敗了。會(huì)不會(huì)產(chǎn)生資產(chǎn)階級(jí)？個(gè)別資產(chǎn)階級(jí)分子可能會(huì)出現(xiàn)，但不會(huì)形成一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)。

一九八五年八月二十八日《改革是中國(guó)發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路》（鄧氏《文選》第三卷139頁(yè)）

簡(jiǎn)評(píng)：

當(dāng)今之中國(guó)存不存在資產(chǎn)階級(jí)？到怎樣的一種程度，才能說(shuō)形成了一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)？大到政治局委員、全國(guó)政協(xié)副委員長(zhǎng)、省委書記、省長(zhǎng)、部長(zhǎng)級(jí)干部、省廳級(jí)干部、市委書記、市長(zhǎng)、縣委書記、縣長(zhǎng)等等，那么多的干部貪污受賄，買官賣官，金屋藏嬌，一擲何止千金，生活極度腐化墮落，這說(shuō)明了什么問(wèn)題？司法有失公正可稱之為司法腐敗；教育亂收費(fèi)及大學(xué)私自擴(kuò)招的幕后金錢交易可稱之為教育腐敗；科技領(lǐng)域假論文、假科研成果可稱之為科技腐敗；制藥行業(yè)到處行賄、醫(yī)院醫(yī)生吃回扣、對(duì)患者絞盡腦汁多收費(fèi)可稱之為醫(yī)療腐敗……，這又說(shuō)明了什么？

當(dāng)今之中國(guó)存不存在著“壓迫”與“剝削”？到怎樣的一種程度，才能說(shuō)形成了一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)？屢見不鮮的童工；失去人身自由的磚窯工；不用付任何報(bào)酬而被強(qiáng)迫勞動(dòng)的智障人；應(yīng)該有報(bào)酬卻拿不到報(bào)酬的農(nóng)民工；日復(fù)一日、年復(fù)一年在老虎口中覓食、生命朝不保夕的礦工；上有老下有小飽受貧困生活煎熬的“40”“50”失業(yè)工人，他們的工作狀態(tài)、生活狀態(tài)，這又說(shuō)明了什么？

腐敗分子行賄受賄的每一分錢都是勞動(dòng)人民的納稅錢！

黑心老板腰包里裝的每一分錢都浸著勞動(dòng)人民的鮮血！

多么強(qiáng)烈的對(duì)比啊，難道不是兩重天嗎？

這不是兩極分化嗎？

這不是壓迫和剝削嗎？

有壓迫，有剝削，難道就沒(méi)有階級(jí)、階級(jí)斗爭(zhēng)？

有階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)，難道就沒(méi)有資產(chǎn)階級(jí)？

真不知道鄧氏關(guān)于“不會(huì)形成一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)”的理論有何理論根據(jù)？

因?yàn)槲覀冊(cè)诟母镏袌?jiān)持了兩條，一條是公有制經(jīng)濟(jì)始終占主體，一條是發(fā)展經(jīng)濟(jì)要走共同富裕的道路，始終避免兩極分化。

一九八五年十月二十三日《社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不存在根本矛盾》（鄧氏《文選》第三卷148頁(yè)）

只要我國(guó)經(jīng)濟(jì)中公有制經(jīng)濟(jì)占主體地位，就可以避免兩極分化。

一九八五年十月二十三日《社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不存在根本矛盾》（鄧氏《文選》第三卷148頁(yè)）

我的一貫主張是，讓一部分人、一部分地區(qū)先富起來(lái)，大原則是共同富裕。一部分地區(qū)發(fā)展快一點(diǎn)，帶動(dòng)大部分地區(qū)，這是加速發(fā)展、達(dá)到共同富裕的捷徑。

一九八六年八月十九日——二十一日《視察天津時(shí)的談話》（鄧氏《文選》第三卷166頁(yè)）

我們執(zhí)行對(duì)外開放政策，學(xué)習(xí)外國(guó)的技術(shù)，利用外資，是為了搞好社會(huì)主義建設(shè)，而不能離開社會(huì)主義道路。我們要發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，發(fā)展社會(huì)主義公有制，增加全民所得。我們?cè)试S一些地區(qū)、一些人先富起來(lái)，是為了最終達(dá)到共同富裕，所以要防止兩極分化。這就叫社會(huì)主義。

一九八六年十二月三十日《旗幟鮮明地反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化》（鄧氏《文選》第三卷195頁(yè)）

如果走資本主義道路，可能在某些局部地區(qū)少數(shù)人更快地富起來(lái)，形成一個(gè)新的資產(chǎn)階級(jí)，產(chǎn)生一批百萬(wàn)富翁，但頂多也不會(huì)達(dá)到人口的百分之一，而大量的人仍然擺脫不了貧窮，甚至連溫飽問(wèn)題都不可能解決。

一九八七年三月三日《中國(guó)只能走社會(huì)主義道路》（鄧氏《文選》第三卷208頁(yè)）

簡(jiǎn)評(píng)：

鄧氏前面的幾段話，概括地講，無(wú)非是以下這樣幾層意思。

其一：是說(shuō)：先讓一部分人、先讓一部分地方富起來(lái)，搞平均主義不行。

其二：又說(shuō)：公有制、共同富裕，是社會(huì)主義的特點(diǎn)，是必須堅(jiān)持的社會(huì)主義原則。公有制占主體就可以避免兩極分化，制定政策時(shí)就注意了避免兩極分化。在改革中堅(jiān)持了公有制占主體，共同富裕，始終避免兩極分化。

其三：還說(shuō)：如果導(dǎo)致兩極分化，改革就算失敗了，個(gè)別資產(chǎn)階級(jí)分子可能會(huì)出現(xiàn)，但不會(huì)形成一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)。如果產(chǎn)生新的資產(chǎn)階級(jí)，那么我們真是走了斜路。

一部分人先富起來(lái)的政策是正確的嗎？是不是一部分人、一部分先富起來(lái)，另一部分人、另一部分地區(qū)必然就會(huì)后富起來(lái)，先富與后富只是一個(gè)時(shí)間上的差別呢？可以確切地說(shuō)，這種提法及其做法是完完全全地、徹徹底底地錯(cuò)誤的，其道理非常淺顯明了，國(guó)民經(jīng)濟(jì)不可能在短時(shí)間內(nèi)高速增長(zhǎng)，社會(huì)財(cái)富也不可能在短時(shí)間內(nèi)高速積累，在這種情況下，允許一部分人、一部分地區(qū)先富起來(lái)，那么先富起來(lái)的人、地區(qū)必然會(huì)占有另一部分人、地區(qū)的應(yīng)得財(cái)富，先富必多得，有多得就必然有少得，多得者必然富，少得者必然窮，允許先富必然會(huì)導(dǎo)致貧富兩極分化。試舉例簡(jiǎn)單地說(shuō)明一下：

假如，上年度，可分配給個(gè)人的社會(huì)財(cái)富為10元，參與分配的為10人，那么每人應(yīng)得基本上為1元，當(dāng)然，由于參與分配的人有職務(wù)、技術(shù)、崗位、工齡的差別，實(shí)際收入是有差距的，有人在1元以上，有人低于1元，但不會(huì)有顯著的差距。這應(yīng)該是正常的分配方針和政策。

假如，本年度，國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)了10%，就算可分配給個(gè)人的社會(huì)財(cái)富也同步增長(zhǎng)了10%，就算新增應(yīng)該參與分配的人口1人不參與分配，那么，10人來(lái)分11元，還要讓其中的一部分人先富起來(lái)，所謂富，就是要和其他人有明顯的差距，沒(méi)有差距是看不出富的水平的。如何分配呢？

一種方案：平均水平是1·1元，那么，5人比平均水平高些，每人分1·2元，5人比平均水平低些，每人分1元，這樣分配雖然已經(jīng)犧牲了一個(gè)應(yīng)該參與分配的人的利益，但是這個(gè)差距是在職務(wù)、技術(shù)、崗位、工齡的差別范圍之內(nèi)的，5人多得一點(diǎn)，5人少得一點(diǎn)，談不上誰(shuí)富與誰(shuí)不富。顯然這個(gè)方案在兩個(gè)方面不符合鄧氏的要求，一不是“一部分人”，二是不夠“富”。

另一種方案：什么是一部分人呢，起碼應(yīng)該是在一半以下的人，4人是近似于一半的，那么就算作3人吧；什么是富呢，起碼是高于平均水平的50%吧？平均水平1·1元的1·5倍的收入，每人得1·65元，4人共得6·6元，11元還剩4·4元，這6人就不再拉開差距了，平均分配吧，每人所得不足0·74元。在同樣的物價(jià)水平下，這0·74元與1·65元、與上年度平均1元的生活水平相比是什么樣的情景呢？毫無(wú)疑問(wèn)，有的人富了，有的人窮了。所以說(shuō)鄧氏允許一部分人先富起來(lái)的政策是必然導(dǎo)致兩極分化的，因而也是十分錯(cuò)誤的。

還有一個(gè)問(wèn)題是十分重要的，就是什么人先富起來(lái)了？當(dāng)然是領(lǐng)導(dǎo)干部了。他們的地盤他們說(shuō)了算，首先，由于有些物資商品相對(duì)的緊缺，例如煤炭、石油、鋼鐵等實(shí)行價(jià)格雙軌制，造就了第一批有權(quán)有勢(shì)的富豪，其次，分配政策他們定，有自主權(quán)啊。或許有人會(huì)問(wèn)，你這樣計(jì)算有何依據(jù)？這樣算已經(jīng)是很保守的了，實(shí)際情況是，股長(zhǎng)的收入是工人的若干倍，科長(zhǎng)的收入是股長(zhǎng)的若干倍，處長(zhǎng)的收入是科長(zhǎng)的若干倍，依次類推，廠長(zhǎng)經(jīng)理與中層干部、一把手與副手、大型企業(yè)的一把手與中小型企業(yè)一把手的收入都是有很大的差距的。高者與低者，收入差距到底有多大，讀者可不要吃驚呦。領(lǐng)導(dǎo)干部年薪數(shù)十萬(wàn)，工人吃低保年收入不足三千。

毛澤東的干部吃苦在前，享受在后，不讓群眾吃虧，鄧氏的干部帶頭先富起來(lái)，都是共產(chǎn)黨的干部，差距怎么就那么大呢？量變到質(zhì)變，由干部收入的變化就可以看到一些干部的性質(zhì)在變化啊！

醫(yī)生先富起來(lái)了。現(xiàn)在醫(yī)患矛盾為什么那么突出？原因無(wú)非氏兩條，收費(fèi)太高，責(zé)任心太差，醫(yī)療事故太多。有些白衣天使啊向“錢”看了！

教師先富起來(lái)了。學(xué)校高收費(fèi)、亂收費(fèi)，名目繁多。收費(fèi)課講新課，正課做作業(yè)，教師把生意做到了講臺(tái)上。有些人民教師啊向“錢”看了。

公務(wù)員先富起來(lái)了。國(guó)家分配制度的傾斜，權(quán)利帶來(lái)的黑灰色收入。有些公務(wù)員啊向“錢”看了。

那些腐敗分子、官倒、不法商人、黑老板等，鉆“改革開放”的空子先富的，這里暫且不論，“改革開放”為什么給這些人留了那么多的“空子”，工人農(nóng)民為什么無(wú)“空子”可鉆？這里也暫且不說(shuō)。

從國(guó)家大政方針的角度，講先富就談不上共同富裕，講共同富裕就談不上先富，這是起碼的邏輯常識(shí)。一方面講允許一部分人先富起來(lái)，一方面又講共同富裕，是不是前后有些互相矛盾呢？不僅是矛盾問(wèn)題，而是有的話為真，有的話為假，這種情況在鄧氏的講話中是屢見不鮮的，是鄧氏理論的一大特色。例如，鄧氏講：“我的一貫主張是，讓一部分人、一部分地區(qū)先富起來(lái)，大原則是共同富裕。” 鄧氏又講：“如果走資本主義道路，可能在某些局部地區(qū)少數(shù)人更快地富起來(lái)，……”所謂的 “一部分人”是不是“少數(shù)人”，所謂的“一部分地區(qū)” 是不是“局部地區(qū)”， 鄧氏走的究竟是社會(huì)主義道路還是資本主義道路？

鄧氏在制定政策時(shí)是怎樣避免兩極分化的？鄙人不太清楚。鄙人只知道，以“打破大鍋飯”為名，以“打破金飯碗”為名，以“反對(duì)平均主義”為名，以“反對(duì)紅眼病”為名，大力提倡“拉開檔次”、“拉開差距”、“上不封頂，下不保底”的分配政策和制度，這是事實(shí)吧，于是，什么人富起來(lái)了，富到了什么程度？什么人沒(méi)了飯碗？什么人窮了？窮到了什么程度？下崗失業(yè)者之中有多少官員子弟？政府機(jī)關(guān)中有多少百姓子弟？這是國(guó)人婦孺皆知的事情，鄙人不再羅嗦了。

現(xiàn)在的中國(guó)公有制是否還占主體？我們有充足的理由問(wèn)一聲鄧氏，一九七六年中國(guó)有多少個(gè)公有制企業(yè)，有多少國(guó)有資產(chǎn)？虧損的公有制企業(yè)有多少個(gè)？虧損額有多少？銀行有多少呆壞死帳？現(xiàn)在的中國(guó)公有制企業(yè)還有多少個(gè)？還有多少國(guó)有資產(chǎn)？公有制企業(yè)倒閉破產(chǎn)了有多少個(gè)？公有制企業(yè)更名換姓了有多少個(gè)？虧損的公有制企業(yè)有多少個(gè)？虧損額有多少？銀行有多少呆壞死帳？國(guó)有資產(chǎn)流失了多少？

中國(guó)是否產(chǎn)生了兩極分化？鄧氏的改革是成功還是失敗了？鄧氏是走了正路還是邪路？鄙人就不在贅述了，總之，事實(shí)有目共睹，事實(shí)勝于雄辯！

（世界上的任何事情都不是絕對(duì)的，富饒的江南魚米水鄉(xiāng)與貧瘠的甘肅、寧夏缺雨無(wú)水農(nóng)村是不可相提并論的。在很長(zhǎng)的一個(gè)歷史時(shí)期內(nèi)，兩者不可能同時(shí)富裕，也不可能同等富裕。問(wèn)題的關(guān)鍵是不能“嫌貧愛富”，對(duì)貧窮落后地區(qū)置之不理，而只是片面的鼓勵(lì)“先富”。應(yīng)該鼓勵(lì)人們艱苦奮斗，依靠自己的雙手建設(shè)家鄉(xiāng)、改變自己家鄉(xiāng)面貌，國(guó)家也應(yīng)該盡可能地給予必要的政策上和物質(zhì)上的支持和幫助，但是從鄧氏的所有文章中幾乎看不到這樣的文字。大寨就是通過(guò)艱苦奮斗改變家鄉(xiāng)貧窮落后面貌的一面旗幟，可惜這面旗幟已經(jīng)被鄧氏砍掉多時(shí)了。）

為什么我們對(duì)學(xué)生鬧事問(wèn)題處理得這么迅速呢？因?yàn)橹袊?guó)不能再折騰，不能再動(dòng)蕩。一切要從大局出發(fā)。……就是現(xiàn)行的政策不變。……比如說(shuō)，現(xiàn)在我們國(guó)內(nèi)人們議論雇工問(wèn)題，我和好多同志談過(guò)，犯不著在這個(gè)問(wèn)題上表現(xiàn)我們?cè)凇皠?dòng)”，……要?jiǎng)右踩菀祝且粍?dòng)就好象政策又在變了。動(dòng)還是要?jiǎng)樱驗(yàn)槲覀儾桓銉蓸O分化。但是，在什么時(shí)候動(dòng)，用什么方法動(dòng)，要研究。動(dòng)也就是制約一下。像這樣的事情，我們要考慮到不要隨便引起動(dòng)蕩甚至引起反復(fù)，這是從大局來(lái)看問(wèn)題。

一九八七年四月十六日《會(huì)見香港特別行政區(qū)基本法起草委員會(huì)委員時(shí)的講話》（鄧氏《文選》第三卷216頁(yè)）

簡(jiǎn)評(píng)：

動(dòng)，是為了不搞兩極分化，“在什么時(shí)候動(dòng)，用什么方法動(dòng)，要研究。動(dòng)也就是制約一下。”所謂的“動(dòng)”，看來(lái)是遙遙無(wú)期，所謂的“動(dòng)”，也不是動(dòng)真格的，僅僅“也就是制約一下”。那么，“現(xiàn)行政策不變”，也就是現(xiàn)在不動(dòng)，是不是現(xiàn)在搞的就是兩極分化？搞兩極分化就是搞資本主義。不動(dòng)是為了大局，大局是什么？大局是不是就是搞資本主義？鄧氏在干什么已經(jīng)是十分清楚了！究竟是誰(shuí)在喊空洞的社會(huì)主義口號(hào)？

我們搞的四個(gè)現(xiàn)代化，是社會(huì)主義的四個(gè)現(xiàn)代化。只有社會(huì)主義，才能有凝聚力，才能解決大家的困難，才能避免兩極分化，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。

一九九○年四月七日《振興中華民族》（鄧氏《文選》第三卷357頁(yè)）

共同致富，我們從改革一開始就講，將來(lái)總有一天要成為中心課題。社會(huì)主義不是少數(shù)人富起來(lái)、大多數(shù)人窮，不是那個(gè)樣子。社會(huì)主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的一個(gè)東西。如果搞兩極分化，情況就不同了，民族矛盾、區(qū)域間矛盾、階級(jí)矛盾都會(huì)發(fā)展，相應(yīng)地中央和地方的矛盾也會(huì)發(fā)展，就可能出亂子。

一九九○年十二月二十四日《善于利用時(shí)機(jī)解決發(fā)展問(wèn)題》（鄧氏《文選》第三卷364頁(yè)）

簡(jiǎn)評(píng)：

請(qǐng)注意鄧氏的說(shuō)法，共同致富，我們從改革一開始就講，共同致富，是“將來(lái)”，是“總有一天”，“要成為”的“中心課題”。由此看來(lái)，共同致富現(xiàn)在還不是“中心課題”。這個(gè)“講”，只是“講”而已，并不應(yīng)該理解為真的去做，鄧氏的“講”和“做”從來(lái)就是兩回事。

走社會(huì)主義道路，就是要逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。共同富裕的構(gòu)想是這樣提出來(lái)的：一部分地區(qū)有條件先發(fā)展起來(lái)，一部分地區(qū)發(fā)展慢點(diǎn)，先發(fā)展起來(lái)的地區(qū)帶動(dòng)后發(fā)展的地區(qū)，最終達(dá)到共同富裕。如果富的愈來(lái)愈富，窮的愈來(lái)愈窮，兩極分化就會(huì)產(chǎn)生，而社會(huì)主義制度就應(yīng)該而且能夠避免兩極分化。解決的辦法之一，就是先富起來(lái)的地區(qū)多交點(diǎn)利稅，支持貧困地區(qū)的發(fā)展。當(dāng)然，太早這樣辦也不行，現(xiàn)在不能削弱發(fā)達(dá)地區(qū)的活力，也不能鼓勵(lì)吃“大鍋飯”。什么時(shí)候突出地提出和解決這個(gè)問(wèn)題，在什么基礎(chǔ)上提出和解決這個(gè)問(wèn)題，要研究。可以設(shè)想，在本世紀(jì)末達(dá)到小康水平得失后，就要突出地提出和解決這個(gè)問(wèn)題。到那個(gè)時(shí)候，發(fā)達(dá)地區(qū)要繼續(xù)發(fā)展，并通過(guò)多交利稅和技術(shù)轉(zhuǎn)讓等方式大力支持不發(fā)達(dá)地區(qū)。不發(fā)達(dá)地區(qū)又大都是擁有豐富資源的地區(qū)，發(fā)展?jié)摿κ呛艽蟮摹？傊腿珖?guó)范圍來(lái)說(shuō)，我們一定能夠逐步順利解決沿海同內(nèi)地貧富差距的問(wèn)題。

一九九二年一月十八日——二月二十一日《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》（鄧氏《文選》第三卷373頁(yè)）

簡(jiǎn)評(píng)：

先富帶后富，怎么帶？到時(shí)候，鄧氏會(huì)不會(huì)說(shuō)是“一平二調(diào)”？是“吃大鍋飯”？

“而社會(huì)主義制度就應(yīng)該而且能夠避免兩極分化”，鄧氏的這話說(shuō)的很對(duì)，應(yīng)該予以肯定。現(xiàn)在的問(wèn)題是，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義中國(guó)不存在兩極分化，鄧氏的“改革開放”政策，卻使中國(guó)產(chǎn)生了兩極分化。而且是十分嚴(yán)重的兩極分化。究其原因，鄧氏的“上不封頂，下不保底”，“先讓一部分人富起來(lái)”的分配政策和制度是產(chǎn)生兩極分化的重要根源，鄧氏理論使中國(guó)產(chǎn)生了兩極分化，鄧氏理論促進(jìn)了中國(guó)的兩極分化，鄧氏的不作為使中國(guó)社會(huì)兩極分化形勢(shì)越來(lái)越嚴(yán)重。“至于不搞兩極分化，我們?cè)谥贫ê蛨?zhí)行政策時(shí)注意到了這一點(diǎn)”，鄧氏的說(shuō)法是不是有些荒唐可笑，真不知道鄧氏的政策是如何制定的，又是如何執(zhí)行的。雖然鄧氏的眼力多少有些差，和毛澤東他老人家洞察歷史、洞察秋毫的目光沒(méi)有什么可比性，不能做到防患于未然，但是，亡羊補(bǔ)牢，猶未晚矣，這總不算苛求鄧氏吧，可是，鄧氏并沒(méi)有采取任何的實(shí)質(zhì)措施、任何的實(shí)際行動(dòng)來(lái)限制、縮小日益嚴(yán)重地兩極分化，更不用說(shuō)有效地避免兩極分化，只是說(shuō)“什么時(shí)候突出地提出和解決這個(gè)問(wèn)題，在什么基礎(chǔ)上提出和解決這個(gè)問(wèn)題，要研究。”看來(lái)，如此嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題在鄧氏那里并沒(méi)有掛上號(hào)，起碼是還沒(méi)有列入議事日程，解決問(wèn)題更是遙遙無(wú)期。如果說(shuō)鄧氏是在聽之、任之、放縱之、鼓勵(lì)之，不知是否會(huì)有人提出異議？總之，鄧氏的所作所為令人十分地詫異！一張嘴說(shuō)“至于不搞兩極分化，我們?cè)谥贫ê蛨?zhí)行政策時(shí)注意到了這一點(diǎn)。如果導(dǎo)致兩極分化，改革就算失敗了。”另一張嘴又說(shuō)“什么時(shí)候突出地提出和解決這個(gè)問(wèn)題，在什么基礎(chǔ)上提出和解決這個(gè)問(wèn)題，要研究。”

我們有充分的理由請(qǐng)教鄧氏三個(gè)問(wèn)題，其一，中國(guó)產(chǎn)生了兩極分化，有深刻鄧氏標(biāo)記的“改革”是成功了，還是失敗了？有深刻鄧氏標(biāo)記的“改革”是正確的，還是錯(cuò)誤的？其二，兩極分化后的中國(guó)還是社會(huì)主義嗎？其三，中國(guó)產(chǎn)生了兩極分化，如何評(píng)價(jià)鄧氏理論？

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