無產階級作為社會分層的結果是所有被私有制分割為社會被壓迫者;作為一個革命的階級則是真正以馬克思理論武裝起來的造反組織:反抗私有制扭曲人性的社會階級。
現代國際共產主義運動處于更為深層的革命醞釀階段,其表現為資本主義經濟全球化帶來了更為深刻的全球階級分化。特別是蘇聯解體后,終結論曾經喧囂一時,隨著美國新經濟的破滅,美國反恐怖軍事進攻對世界的分割,一些民族主義、社會主義、共產主義運動進入一個新的高潮。
真正的進步是以民主、平等、富裕為基礎主線的。在只講經濟,不講革命的時候,進步往往成為空洞的、偽善的剝削理論。經濟的改善只是落入國際資本勢力支配的國際分工陷阱中,成為資本主義固有結構的加固進程。根本的革命就是建立一種新型的政治:培養公民的社會主義覺悟和民主精神;培養公民的管理才能;培養共產主義的建設理性。只有民主的社會才會有公民的自我救贖:實現人格強健的社會性與個性同一發展。這種社會性進步就是認識到人作為社會存在必須強調社會制度、思想、文化對個人的先驗規定性。在共產主義階段每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。必須強調:在共產主義勝利之前,重要的是建立新的社會形態,那就是建立牢不可破的革命文化制度:實行 “無產階級專政”,就是防止個人竊取他人創造性勞動成為新型的資產階級。人類的解放包括每個人的才能充分發揮:各盡所能;同時也包括每個人的思想品質提高,成為共產主義者。
一切被壓迫的人們必須看到這樣一個深刻的本質:無產階級只有成為一個強大的社會集團時,才真正成為一個階級;只有成為革命的強大組織,并用馬克思理論武裝起來,才會成為領導力量。這需要先鋒,但不能指望救世主。一切都需要自己爭取。奮爭的過程是成長的進程。一切指望他人解救的人都是奴隸;所以,一切不愿做奴隸的人們團結起來就是革命事業的開始,勝利的開始。團結起來,取得政權并使之成為無產階級革命的中樞機關,建立無產階級專政,這就是讓共產主義者成為權力機構主力。革命的問題就是什么人管理權力轉向、人類再生產的創新進程。
真實的革命需要真實的建設基礎,需要準備武裝,“凡是反動的東西,你不打,他就不倒。這也和掃地一樣,掃帚不到,灰塵照例不會自己跑掉。”
無產階級不能單純地靠出賣勞動力和創造力成為富裕戶;只能靠剝奪欺詐者的制度、文化和政權,將它粉碎,才能得到根本利益。這就是制度、政權、文化建設,也是馬克思、列寧、毛澤東等革命家最為關心的事情,這就是無產階級專政的確立。
現代社會由于私有制度對生產力和文化的扭曲,造成“現代性”問題。有一些糊涂學者總是看不到生產力、科技發展在私有制的資產階級意識形態中的勞動異化,不承認資本主義的固有矛盾,認為科技進步可以給每個人滿足;看不到資本主義生產本身的人性扭曲的問題,因而百思不得其解,成為虛無主義和頹廢現代派。這正是所謂現代派藝術家的迷茫所在,政治家如果在馬克思理論誕生150年后,仍然找不到出路,那他不是糊涂蛋;就是資產階級的走狗、惡棍。在美國就存在許多這樣的惡棍,這是無產階級必須明白的地方。列寧指出:“我們決不應該忘記,即使在最民主的資產階級共和國里,人民仍然擺脫不了當雇傭奴隸的命運。” 毛澤東反復指出:“總結我們的經驗,集中到一點,就是工人階級(經過共產黨)領導的以工農聯盟為基礎的人民民主專政。”“對于勝利了的人民,這是如同布帛菽粟一樣地不可須臾離開的東西。”(《毛澤東選集》第4卷第1480、1502頁)
只有明白這些顯而易見的馬克思主義道理,才能團結在旗幟下走向勝利。「 支持烏有之鄉!」
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