國家發(fā)展思想的凝聚力才是強(qiáng)國之本

 
 
 
             
 
 
                國家發(fā)展思想的凝聚力才是強(qiáng)國之本
悟宇
在世界歷史上有不少富裕的文明國家被野蠻的貧窮的低級(jí)文明國家打敗的現(xiàn)象，這是什么原因呢？我認(rèn)為這是因?yàn)閲駥?duì)國家沒有主動(dòng)信仰凝聚力的原因，國家的強(qiáng)大力量來源于國民的主動(dòng)信仰凝聚力，不是來源于被動(dòng)服從。國家的發(fā)展思想是為所有國民的利益就會(huì)產(chǎn)生國民對(duì)國家的主動(dòng)信仰凝聚力，如果國家的發(fā)展思想是讓一少部分富裕起來，只讓一少部分國民獲得權(quán)力，只允許一少部分國民有思想的權(quán)力，那么這個(gè)國家就會(huì)失去凝聚力，有本事的人才就會(huì)像孔子那樣周游世界誰用我我就為誰服務(wù)了。

在中國的古代歷史中產(chǎn)生過很多文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的非常好的朝代，但是總是避免不了改朝換代，為什么呢？就是因?yàn)橛腥N積累積累給了少數(shù)人。

  第一種：權(quán)力積累給少數(shù)精英人產(chǎn)生了了特權(quán)階級(jí)，多數(shù)人成了無權(quán)階級(jí)。

  第二種：財(cái)富積累給少數(shù)精英人產(chǎn)生了封建奴隸主，一個(gè)主子有很多奴才伺候，皇帝是最大的奴才主子，皇帝可以滿門抄斬任何臣民，不管誰有多富，不管誰是多大的官，皇帝給你來個(gè)滿門抄斬，所有權(quán)力和財(cái)富都屬于皇帝的了，所以我說中國古代不是真正的封建社會(huì)，其實(shí)就是奴隸社會(huì)，皇帝是最大的奴隸主。大多數(shù)人是貧窮的無產(chǎn)階級(jí)。

  第三種：文化思想知識(shí)積累給少數(shù)精英，大多數(shù)人是文盲，只能被動(dòng)接受那些天理，不能明白為什么，人們的思想是背誦圣人的思想，不許自己思想，誰自己創(chuàng)造思想就是數(shù)典忘祖欺師滅祖大逆不道。意大利的文藝復(fù)興，英國的工業(yè)革命，法國的民主革命，都是人們的思想斗爭獲得了思想的解放才獲得發(fā)展進(jìn)步的。西方國家的科學(xué)技術(shù)發(fā)展的根本原因是國民普及教育解放所有人的思想的原因，國民的普及教育，國民的素質(zhì)提高才是產(chǎn)生更多更偉大科學(xué)精英的社會(huì)環(huán)境。

 以上三種積累如果不是積累給少數(shù)人而是積累給所有國民才是國家發(fā)展強(qiáng)大的根本。

   因?yàn)槿说谋拘允窍矚g跟與自己相同點(diǎn)多的人聚合成為一個(gè)群體的，當(dāng)然權(quán)勢和財(cái)富利益的共同點(diǎn)更會(huì)使一些人聚合成為一個(gè)利益群體，因?yàn)樗麄冇泄餐睦妫麄兙酆铣蔀橐粋€(gè)利益政治群體，這就是政治斗爭的產(chǎn)生原因，政治斗爭是不同利益集團(tuán)之間的斗爭，在英國就產(chǎn)生過皇族利益群體和貴族利益群體的政治斗爭，現(xiàn)代的西方國家的各種黨派也是不同的利益政治群體，西方國家的公會(huì)也是政治利益群體，他們都會(huì)為了自己的利益群體而斗爭，西方國家的經(jīng)濟(jì)危機(jī)就是利益群體激烈的政治斗爭產(chǎn)生的結(jié)果，他們的自由經(jīng)濟(jì)競爭產(chǎn)生了極端的壟斷，自由經(jīng)濟(jì)自由競爭就是人吃人的斗爭，今天的勝利者就是明天的失敗者，政治就是為經(jīng)濟(jì)利益服務(wù)的。所以國家產(chǎn)生不同的利益集團(tuán)是必然的，不同利益集團(tuán)的斗爭也是必然的，工人階級(jí)必須有自己的組織公會(huì)才會(huì)獲得自己群體利益權(quán)力。這就是把權(quán)力積累給所有國民。

    財(cái)富積累給所有國民才是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的長遠(yuǎn)發(fā)展策略，市場經(jīng)濟(jì)就是有買才能有賣，有賣有賣才會(huì)產(chǎn)生市場，所有國民的購買力的發(fā)展是市場經(jīng)濟(jì)的根本，國民都沒有購買力你生產(chǎn)的產(chǎn)品賣誰啊？賣給富裕的有購買力的外國人嗎？那你是發(fā)展自己國家的經(jīng)濟(jì)還是發(fā)展外國人的經(jīng)濟(jì)啊？你只顧自己發(fā)財(cái)嗎？資本家可就只想自己發(fā)財(cái)，自己國家的國民沒有購買力他就低價(jià)賣給外國人自己發(fā)財(cái)。這樣的GDP發(fā)展的利益都讓一少部分官僚資本家獲得了，大多數(shù)國民受窮了，他們資本家先富起來了就跑到外國去了，留下多數(shù)國民在國內(nèi)受窮吧。

   中國的文化知識(shí)思想在歷史上就非常的優(yōu)秀，但是科學(xué)技術(shù)沒有發(fā)展起來，中國古代的思想精英文化精英也不少，為什么國家的科學(xué)技術(shù)沒發(fā)展強(qiáng)大啊？就是因?yàn)橹袊奈幕R(shí)思想是積累給了少數(shù)精英，大多數(shù)國民是文盲，大多數(shù)人不懂得探索真理，不懂得探索科學(xué)，中國人還喜歡技術(shù)壟斷給少數(shù)人，有技術(shù)不外傳，極端的自私自利，不懂得整體國家社會(huì)的發(fā)展是自己長遠(yuǎn)發(fā)展的根本。

  這三種積累給少數(shù)人的國家發(fā)展方式是阻礙中國發(fā)展強(qiáng)大的最根本原因，滿清大帝國的GDP世界第一，但是GDP發(fā)展的利益受益者是少數(shù)人，大多數(shù)人是受窮的，大多數(shù)人是無權(quán)階級(jí)，大多數(shù)人是沒受過教育的文盲，這樣的國家發(fā)展思想是沒有凝聚力的，國家沒有凝聚力怎么能強(qiáng)大？人人都是為了自己的利益，沒有對(duì)國家產(chǎn)生主動(dòng)信仰凝聚力。大多數(shù)國民因?yàn)楦F而不能接受教育，大多數(shù)國人都是文盲，大多數(shù)國人素質(zhì)低下，所有國民的行為都是為了自己眼前利益的行為，不懂得真理，就沒有信仰，沒有對(duì)國家的發(fā)展思想產(chǎn)生信仰凝聚力，國家怎么能有力量？怎么能強(qiáng)大？

   而正是因?yàn)楫a(chǎn)生了毛澤東思想中國才找到了中國發(fā)展的正確思想，因?yàn)槊珴蓶|思想是國家發(fā)展的正確思想，因?yàn)槊珴蓶|思想是為人民服務(wù)的，毛澤東的國家發(fā)展思想是全體國民的發(fā)展思想，毛澤東的國家的發(fā)展思想符合所有國人的利益，不為少數(shù)人先富的利益服務(wù)，所以毛澤東思想才是最有凝聚力的，這種凝聚力就是強(qiáng)大的力量，就是戰(zhàn)無不勝的力量，就是發(fā)展的力量。毛澤東思想是解放人的思想的，這在毛澤東的實(shí)踐論矛盾論中有論述的。毛澤東說：“通過實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，又從理性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地指導(dǎo)革命實(shí)踐，改造主觀世界和客觀世界。實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識(shí)論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。”在學(xué)習(xí)中實(shí)踐，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，理論指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐總結(jié)發(fā)展理論思想，不斷的發(fā)展提高，這就是解放思想。

 毛澤東思想是解放人的思想的，毛澤東的國家發(fā)展思想是有強(qiáng)大國家凝聚力的，毛澤東思想是為人民服務(wù)的，是讓人民當(dāng)家做主的，毛澤東的教育思想是提高全體國民素質(zhì)的偉大教育思想，這是中國強(qiáng)大的根本。國家的凝聚力來源于為人民服務(wù)。

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