階級斗爭也不是社會主義
什么是社會主義的問題是社會主義運動的首要問題，然而，共產黨搞社會主義運動搞了一個世紀，卻越來越搞不清楚什么是社會主義了。
小康社會不等于社會主義，如今的資本主義顯然比社會主義富有；和諧社會也不等于社會主義，資本主義就認為它比社會主義更和諧；社會主義更應該有資本主義無可比擬的優越性和生產力，但是，不知道什么是社會主義又哪來無可比擬的優越性和生產力？所謂不爭論更壞：一個木匠沒見過椅子，還不去研究討論它應該是什么樣子，卻要做出一把所謂“真正”的椅子來，那不是天方夜譚又能是什么呢？誰見過有哪位盲人摸著石過了大河？
那么，堅持階級斗爭為綱再來一次文革是不是就是社會主義了呢？
當然也不是社會主義。
每個一種社會形態都曾以胚胎的形式孕育在前一個形態社會的母腹之中。如今這個社會既是文革失敗的必然結果，更是文革勝利的必然結果。這話又怎么說？就文革本身來說，它不僅不是失敗，而是完全的勝利：九大不就宣布了它的全面勝利嗎？“牛鬼蛇神一掃光”，“祖國江山一片紅”，“劉鄧干部進牛棚”...如果那還不算是勝利的話，怎樣才是勝利呢？說到底，英雄不能造史，改革以來的中國歷史既不是鄧某人能創造的也不是那些精英所能創造的，恰恰相反，他們也是歷史的必然產物。把一個錯誤的路線進行到底必然導致它的反面；如今這個社會既是毛澤東時代的自然發展，也是它的必然結果。
在毛澤東時代，為了防止資本主義復辟，到處“割資本主義尾巴”，對小生產嚴防死守。對“小五匠”（木匠、瓦匠、篾匠、鐵匠，補鍋匠等），小商販，甚至農民小家庭的小菜地，幾只雞，幾只鴨都嚴加管理。更有甚者，當年某理論家還提出什么：要消滅“勞動力私有制”。不用說，反右運動和文革也都是為了“反修防修”，防止資本主義復辟。但是，如今的資產階級中間究竟有多少是從小生產發展起來的，又有多少是當年的右派，有多少是文革斗爭的對象，而且，在他們中間難道就沒有當年的“紅衛兵”，“造反派”？
在毛澤東時代，為了防止資本主義復辟，從小生產到意識形態，從已經被打倒了的五類人到國際反動勢力，哪方面階級斗爭的弦不是繃得緊緊的？然而，資本主義不還是復辟了嗎？左傾機會主義者永遠攀不上巨人的肩膀，他們至多也只是爬上了巨人的腳趾頭，所以認識不到這是“階級斗爭為綱”局限性，他們不能不暴露出唯心主義的英雄造史觀，把復辟歸因于鄧某人之類的背叛。
為什么說社會主義不能以階級斗爭為綱，或者說，以階級斗爭為綱不是社會主義呢？
就因為階級斗爭只對階級敵人有效，它并不能阻止階級分化。如今的資產階級并不是曾經被打倒了的舊資產階級，而是在新歷史條件下又分化出來的新的資產階級，他們的原始積累也不是被無產階級剝奪了的舊資產階級的財產，而是新的歷史條件下的原始積累。
再說，社會主義是向共產主義的過渡，人們的共產主義思想，共產主義覺悟以及 共產主義的人際關系，上層建筑等，都要在這個時期產生、成熟；當然，左傾機會主義也可以說，那是階級斗爭的結果；而按照馬克思發現的人類歷史發展規律來看，它們卻應該是社會主義生產的自覺的產物。
左傾機會主義者不能正確理解馬克思發現的人類歷史發展規律，不知道大躍進、反右、文化大革命以及如今的復辟都是歷史的必然，不能客觀的總結這段歷史的經驗，不知道這個歷史經驗的代價又是如何的沉重，不知道再來一次大躍進、反右、文化大革命之類的運動又究竟意味著什么？
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