從洛陽(yáng)烈士陵園事件看如何增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力

從洛陽(yáng)烈士陵園事件看如何增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力

　　今天，人民網(wǎng)刊發(fā)了新華社12月29日電《黨的十七大報(bào)告解讀：增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力》。

　　文章說(shuō)，“黨的十七大報(bào)告提出，要增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力，這是具有重大戰(zhàn)略意義的。在新世紀(jì)新階段，我們要通過(guò)增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力，提高主流意識(shí)形態(tài)對(duì)各種思想觀念和社會(huì)思潮的整合能力，以此來(lái)團(tuán)結(jié)和凝聚全體人民為實(shí)現(xiàn)黨的理想和人民的利益而奮斗，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義提供強(qiáng)大精神動(dòng)力和思想保證。”

　　時(shí)近年末，洛陽(yáng)烈士陵園刨墓事件在全國(guó)引發(fā)了強(qiáng)烈反響。民間自發(fā)形成的強(qiáng)大輿論氛圍，本來(lái)是一個(gè)增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)吸引力和凝聚力的最好時(shí)機(jī)。正如地球村過(guò)客在《洛城一抔土，疆場(chǎng)十萬(wàn)兵》中所說(shuō)，“戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期需要英雄行為，和平時(shí)期同樣需要英雄行為。而烈士墓是證明我們過(guò)去的英雄事跡，從而為后人提供行為范本的信息載體。況且，我國(guó)周邊尚不太平，特別是臺(tái)海危機(jī)日益深，都要求新的英雄行為。因此，洛陽(yáng)平墳事件關(guān)乎國(guó)基，決定國(guó)運(yùn)。中央和河南省絕對(duì)不可能對(duì)洛陽(yáng)市當(dāng)局的嚴(yán)重錯(cuò)誤保持高傲的矜持，聽(tīng)任輿論的憤怒沸騰到爆炸，聽(tīng)任青年的熱血絕望到冷卻。”“保持住民眾的激情和理想，這是中華民族的未來(lái)所在。”

　　然而，令人感到不解的是，與民間和網(wǎng)絡(luò)憤怒聲討形成鮮明對(duì)照的是，主流媒體與有關(guān)部門一直保持著緘默。與其說(shuō)這緘默是對(duì)民眾激情的漠視，我寧愿相信，在這緘默的背后，是有關(guān)部門深思熟慮、謀定而后動(dòng)、準(zhǔn)備強(qiáng)力介入的前奏和序曲。

　　如何“增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力”？請(qǐng)聽(tīng)一聽(tīng)民間的聲音，看一看民眾的人心向背吧。

　　我真誠(chéng)地希望，在先烈們?cè)?jīng)灑下熱血的中華大地，血，仍未冷。

附：《增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力》一文摘要

　　“一是加強(qiáng)教育引導(dǎo)，把社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)轉(zhuǎn)化為社會(huì)群體意識(shí)。要在全社會(huì)廣泛開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系的宣傳教育活動(dòng)，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民，最大限度地?cái)U(kuò)大社會(huì)認(rèn)同、形成思想共識(shí)。黨員干部的一言一行、一舉一動(dòng)，對(duì)其他社會(huì)成員有著很強(qiáng)的示范作用，很大程度上影響著人民群眾對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同。廣大黨員干部要帶頭學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾、帶動(dòng)群眾。”

　　“二是營(yíng)造輿論強(qiáng)勢(shì)，把社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)貫穿到各級(jí)各類媒體傳播之中。媒體是信息發(fā)布、文化傳播的重要載體，是推廣主流價(jià)值觀念的主渠道。要充分認(rèn)識(shí)媒體在意識(shí)形態(tài)建設(shè)中的重要作用，引導(dǎo)各級(jí)各類媒體認(rèn)清肩負(fù)的責(zé)任，努力把社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的要求貫穿到日常宣傳報(bào)道之中。”

　　“三是堅(jiān)持以文化人，把社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的要求滲透到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)之中。精神文化產(chǎn)品潛移默化地影響著人們的思想觀念、價(jià)值判斷、道德情操，對(duì)推進(jìn)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)具有不可替代的獨(dú)特作用。要著眼于滿足人們精神文化需求，運(yùn)用各類文化形式生動(dòng)具體地表現(xiàn)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的深刻內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，用高質(zhì)量高水平的文化精品形象地昭示人們什么是真善美、什么是假惡丑。”

　　“四是注重實(shí)踐養(yǎng)成，把社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的要求融入到日常工作生活之中。主流意識(shí)形態(tài)要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。要按照社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本要求，健全各行各業(yè)的規(guī)章制度，完善市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約、學(xué)生守則等行為準(zhǔn)則，使主流意識(shí)形態(tài)成為人們?nèi)粘９ぷ魃畹幕咀裱６Y儀是宣揚(yáng)倫理、教化民眾的有效方式。要有計(jì)劃、有目的地建立和規(guī)范一些禮儀制度，如升國(guó)旗儀式、成人儀式、入黨入團(tuán)入隊(duì)儀式等，充分利用重大紀(jì)念日、民族傳統(tǒng)節(jié)日等契機(jī)，組織開(kāi)展形式多樣的紀(jì)念、慶典活動(dòng)，傳播主流價(jià)值，不斷增強(qiáng)人們的認(rèn)同感、歸屬感。”

　　“五是強(qiáng)化機(jī)制保障，把社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的要求體現(xiàn)到制度設(shè)計(jì)、政策法規(guī)制定和社會(huì)管理之中。建設(shè)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，不僅要靠思想教育、實(shí)踐養(yǎng)成，而且要用制度、機(jī)制來(lái)保障。我們所要建設(shè)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，是社會(huì)主義制度的本質(zhì)反映，更應(yīng)在各項(xiàng)具體制度中得以充分體現(xiàn)。要充分發(fā)揮政策的導(dǎo)向作用，使經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等方方面面的政策都有利于主流意識(shí)形態(tài)的建設(shè)，防止具體政策與主流意識(shí)形態(tài)相背離。要積極推動(dòng)立法進(jìn)程，把主流意識(shí)形態(tài)的要求轉(zhuǎn)化為具有剛性約束力的法律規(guī)定，用法律的權(quán)威來(lái)推動(dòng)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)。”

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