三，物質(zhì)*制度*價(jià)值———文化的文明狀態(tài)
民主社會(huì)主義有著深厚的思想淵源，民主社會(huì)主義也可以呈現(xiàn)各種各樣的文明狀態(tài)。民主社會(huì)主義可以被認(rèn)為是文化共同體，是二十一世紀(jì)的一種現(xiàn)行文明。民主社會(huì)主義的思想涵概人道主義和基督教的宗教傳統(tǒng)，民主社會(huì)主義融合關(guān)于人類形象和倫理的基督學(xué)說，法國(guó)人權(quán)宣言的主張，康德的啟蒙和論理學(xué)說，黑格爾的辨證歷史哲學(xué)，馬克思的資本主義批判，伯恩斯坦的馬克思主義批判。民主社會(huì)主義更強(qiáng)調(diào)運(yùn)用馬克思主義的社會(huì)學(xué)思維，如何在資本主義的框架之內(nèi)合法地批判現(xiàn)實(shí)的社會(huì)?；阶诮淘瓌t，人道主義，古典哲學(xué)的淵源，使得民主社會(huì)主義的各項(xiàng)主張能夠具有更廣泛的代表性。對(duì)于民主社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，依據(jù)認(rèn)識(shí)者的認(rèn)識(shí)角度和分析方法，而對(duì)民主社會(huì)主義產(chǎn)生偏見。
（一），物質(zhì)——民主社會(huì)主義的實(shí)踐層次
民主社會(huì)主義文明，個(gè)人精神價(jià)值的自律，制度方面的自治，走向器物，走向物質(zhì)的實(shí)在形式，表現(xiàn)的形式就是公共設(shè)施，公共社區(qū)，公共精神，公共文化，公共利益，志愿服務(wù)和個(gè)人對(duì)與公共團(tuán)體的利益支援。價(jià)值的自律，制度的自治，升華到實(shí)踐形式就是具有公共政策的民意。民主社會(huì)主義的實(shí)際運(yùn)作之所以能夠維護(hù)整個(gè)社會(huì)的和諧，不僅僅在高福利的社會(huì)保障，在于公民的公共文化和公共精神或者可以說公民美德。公民意識(shí)的培育方向應(yīng)該是涵養(yǎng)公民的公共文化，而不是強(qiáng)調(diào)物權(quán)無限的權(quán)力和私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯的工業(yè)文明的掠奪特征的私益文化。
公共文化包括：保障人權(quán)，制度的設(shè)計(jì)應(yīng)該符合和保障個(gè)體人的本性，維護(hù)人之所以為人的生命，尊嚴(yán)，追求幸福等權(quán)利；厲行法治，社會(huì)運(yùn)行規(guī)范化和社會(huì)的轉(zhuǎn)型改革應(yīng)該遵循一定的規(guī)范和契約，不要侵犯?jìng)€(gè)人的自治；軍隊(duì)國(guó)家化，社會(huì)的穩(wěn)定和秩序的正義，以及政權(quán)的合法交替在于軍隊(duì)，這個(gè)暴力機(jī)器的中性，軍隊(duì)的職責(zé)應(yīng)該定位為抵抗外來侵略，而不是鎮(zhèn)壓民意民主的正當(dāng)運(yùn)動(dòng)；廢除專政，社會(huì)主義民主應(yīng)該抵制一元化的專制主義，融合社會(huì)的多元組織和多元文化；保障新聞，言論，結(jié)社，游行，示威，出版等基本的促進(jìn)公共文化和精神進(jìn)步的基本的政治自由。社會(huì)主義民主需要公共文化的復(fù)興和公民意識(shí)的公共趨向和中華中庸道義。
（二），制度——價(jià)值理性的人的主體建設(shè)
民主社會(huì)主義在價(jià)值層面的個(gè)人自律，要求個(gè)人持有人道主義的觀念和約束私人利益的無限擴(kuò)張的道德。主體個(gè)人以此種理念實(shí)踐的過程中，形成民主社會(huì)主義的多元的社會(huì)制度和政治制度。民主社會(huì)主義的制度，是個(gè)人精神世界的自律走向制度層面的自治，進(jìn)而民主社會(huì)主義的多元制度是政府統(tǒng)治和個(gè)人自治的結(jié)合體，政治主張的政黨多元，政黨組織的各種形式各種儀式，民主社會(huì)主義的制度體現(xiàn)自主和自律的每個(gè)個(gè)人的民意和每個(gè)人的利益考量，民主社會(huì)主義的制度能夠促進(jìn)個(gè)人的本性的發(fā)展。
個(gè)人的自律的道德要求，在制度層面表示為自治，個(gè)人自治與政府的統(tǒng)治如何良好地結(jié)合，民主社會(huì)主義給了幾乎完善的。民主政治制度和社會(huì)主義的倫理結(jié)合，也即和馬克思主義的理論結(jié)合，吸收了馬克思主義對(duì)社會(huì)的激烈的批判而得到的觀點(diǎn)。民主這個(gè)制度應(yīng)該保障全體民眾的意志和利益，平等地公平地維護(hù)整個(gè)社會(huì)的正義。民主社會(huì)主義運(yùn)行的議會(huì)政治，政黨政治，民間團(tuán)體自由結(jié)社，黨外監(jiān)督能夠維護(hù)社會(huì)的公共文化。
（三），價(jià)值——基督倫理的精神心理世界
在知識(shí)全面以前，接觸馬克思主義法理學(xué)的期間，法哲學(xué)的追求自由人權(quán)和自律形成了辨證關(guān)系，歷史地追尋自律的文化蹤源。自律源于基督倫理的學(xué)說，在基督教的各種意識(shí)儀式及其理論觀點(diǎn)中，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的自我約束和欲望的控制，精神的心理世界的這種要求可以稱為自律。自此可以揣測(cè)現(xiàn)金流傳于中國(guó)的西方法理學(xué)法哲學(xué)的基督教的傳統(tǒng)影響。基督倫理在擺脫了工業(yè)文明的限制之后，走向了人道主義。
民主社會(huì)主義的人道主義主張，宣揚(yáng)主體個(gè)人的善良，感化人性本惡的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)?；絺惱砗腿说乐髁x與民主社會(huì)主義的結(jié)合，使得人的本性達(dá)到終極關(guān)懷的關(guān)愛。基督倫理的人道主義化和民主社會(huì)主義的意識(shí)的運(yùn)行，結(jié)束了宗教戰(zhàn)爭(zhēng)，結(jié)束了因?yàn)閷?duì)于上帝和宇宙世界意識(shí)的不同而產(chǎn)生的反人道的宗教軍隊(duì)的征戰(zhàn)。民主社會(huì)主義的價(jià)值主張，使得人全面自由的發(fā)展和進(jìn)步。在后工業(yè)文明的今天，基督倫理和人道主義維護(hù)了民主社會(huì)主義這個(gè)現(xiàn)實(shí)的文明狀態(tài)。2007-12-22 21:26
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