tengwzh的《什么是社會(huì)主義》之我見(jiàn)
第一“達(dá)爾文主義的學(xué)名就是生物進(jìn)化論一樣，馬克思主義的學(xué)名就是科學(xué)社會(huì)主義...”
達(dá)爾文主義不等于進(jìn)化論，這不過(guò)是受主流學(xué)者的影響，跟在西方生物進(jìn)化理論后的東施效顰罷了。正如達(dá)爾文自己所說(shuō)的：達(dá)爾文主義就是淘汰論。進(jìn)化論除了淘汰論之外還有“適應(yīng)與遺傳”，它是馬克思主義進(jìn)化論的基礎(chǔ)，西方當(dāng)然是不承認(rèn)的。馬克思主義的學(xué)名也不是科學(xué)社會(huì)主義，它不過(guò)是馬克思主義的科學(xué)成果之一，在這之間劃等號(hào)就意味把馬克思限制在這個(gè)成果之內(nèi)了。
第二，“它以自然科學(xué)的研究成果作為哲學(xué)思辨的基礎(chǔ)......的社會(huì)主義結(jié)論。”
試問(wèn)：哪一個(gè)資本主義或資產(chǎn)階級(jí)的理論是不可以這么說(shuō)的呢？ 那些假裝博學(xué)的主流學(xué)者才最擅長(zhǎng)大量的使用此類毫無(wú)意義的廢話。恩格斯在《空想到科學(xué)》中是怎么做的呢？他一開(kāi)篇就向我們闡述了馬克思發(fā)現(xiàn)的：人類歷史的發(fā)展規(guī)律。試問(wèn)，這個(gè)規(guī)律應(yīng)該是自然科學(xué)的規(guī)律還是社會(huì)科學(xué)的規(guī)律？
第三，“科學(xué)社會(huì)主義理論認(rèn)為，在物質(zhì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上...”
試問(wèn)：什么叫做“物質(zhì)實(shí)踐”？小偷小摸是不是一種“物質(zhì)實(shí)踐”，貪污腐敗算不算也是種“物質(zhì)實(shí)踐”？ 在這樣的“物質(zhì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上”，會(huì)有什么樣的“生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)”？ 馬、恩分明說(shuō)的是“物質(zhì)生產(chǎn)”，是活生生的社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)。為什么要用這種噯昧的說(shuō)法呢？
社會(huì)主義最早只是對(duì)一種對(duì)完美的人類社會(huì)的猜想（烏托邦），后來(lái)變成一種思潮，越來(lái)越多的人想去實(shí)行它。比如三個(gè)偉大的空想家的社會(huì)主義的實(shí)驗(yàn)。馬克思運(yùn)用人類歷史的發(fā)展規(guī)律來(lái)研究資本主義社會(huì)，從而又發(fā)現(xiàn)了資本主義社會(huì)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。“科學(xué)社會(huì)主義”的本義，就是他們研究資本主義社會(huì)的成果之一，說(shuō)的是社會(huì)主義社會(huì)為什么會(huì)成為現(xiàn)實(shí)的科學(xué)道理。然而，在現(xiàn)時(shí)人們的理解或想象當(dāng)中，“科學(xué)社會(huì)主義”這個(gè)概念還有一種解釋，那就是：社會(huì)主義社會(huì)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。可惜，這樣的“科學(xué)社會(huì)主義”理論還有待于假造。
在《空想到科學(xué)》中，恩格斯不僅告訴我們什么是社會(huì)主義，以及社會(huì)主義社會(huì)為什么必然會(huì)實(shí)現(xiàn)，更重要的是，他要我們牢記人類歷史的發(fā)展規(guī)律，要我們牢記他和馬克思的基石觀點(diǎn)以及他們分析問(wèn)題的基本方法。
附：理論是暗淡的，現(xiàn)在對(duì)原著感興趣的實(shí)在是太少了，好象總覺(jué)得那些大道理，不用太費(fèi)心，自己也能悟出來(lái)，其實(shí)不然，不下一番功夫，你再聰明也頂多站在巨人的腳上，而不可能攀上巨人的肩膀。
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