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低級的表達和認識的倒退

一棵松樹 · 2007-12-12 · 來源:烏有之鄉
倒退沒有出路 收藏( 評論() 字體: / /

在17大召開前的那個新聞發布會上,有一個外國記者問了一個問題,大意是這樣(原話記不清了)現在意識形態淡化,除了做官,還有什么可以吸引年輕人入黨。新聞官回答的倒也得體,只是說黨員數量增長了多少,沒說別的。是的,增長確是事實。我的那個部門,就我一個不是黨員。我曾開玩笑說我們干脆叫黨委算了,不要叫計委,而且那些黨員里有的連入黨申請書都是讓別人代寫的,這樣的發展方式,數量不增長才怪。

1982年我學校畢業,不甘心分到這么一個地方,想考研,做學問??嫉氖邱R克思主義哲學史專業,運氣不佳,才力不夠,兩年未中。本來想再沖一年,恰好看到一個重要領導人的講話,說是社會科學要為黨的方針政策服務,特別是哲學。我一聽心就涼了,本來我就不愿意做服務這樣的事,于是,拉倒,不考了。

也是天性使然,對國家大事還是很關心。想想也是扯蛋,一個平頭百姓管球人家那么大的事干嘛,還不如留句話暖心呢??墒?,要改也難,如同狗吃屎一般。

本次大會的決議稱 “人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變”

沒有變,就是從來有之。

當然,這也沒錯。

我住的這條街,最多三百米,原來是黃土路,十年來的發展真是驚人,現在街寬路寬,飯店大略有大小四十家。單說麻將館。前年的時候,我樓下開了一家,開始我還沒在意,后來生意日隆,吵得我夜不能安,交涉了好幾次,不行,只好報警。和老板生了幾次氣,總算不開了?,F在,我數了一下,大略有五家。中午飯一開過,麻將館開門,有時我出去吃早飯的時候見里面還有人在打。這真是人民日益增長的物質文化需要。

還有一件可笑的事情,電視里不是天天報道什么戲下鄉了,村里有了圖書館了,村里放電影了,說什么是“文化低?!?,各級領導煞有介事地出席,好象新生事物。文革的時候我是我們學校宣傳隊的,我們那時老下鄉給老百姓演出,不過就是吃一頓飯,那時候放電影的不是天天下鄉嗎。

算了,說來話長了,有點兒象老人了。

這個社會矛盾的表述最早大概是來自于蘇聯,斯大林好象這樣表述過社會主義社會的社會矛盾。

毛澤東那時不認這個帳,他認為不是這樣。

“八大”關于社會主義社會矛盾的表述是先進的生產關系與落后的生產力之間的矛盾。就是這樣,毛澤東也認為不好。

應當說,“八大”的表述已經比斯大林的表述進了一步。

表面上看起來,“八大”的表述是馬克思主義的,但,它不是馬克思主義的。馬克思主義認為社會的基本矛盾是生產力與生產關系的矛盾。馬克思主義認為生產力永遠是先進的一面,而生產關系總是落后于生產力的發展的。中共“八大”關于社會主義社會基本矛盾的表述應該說是超越了馬克思主義的范疇。這個思想,在上一個世紀七十年代,毛澤東還再一次重申過,說什么什么都和舊社會差不多,不同的是所有制變更了。所有制是生產關系的核心,也就是說,在那個時候,毛澤東認為社會主義社會存在著社會主義的先進生產關系與落后的生產力之間的矛盾。不過,他那時候已經認為社會主義社會的主要矛盾不是先進的生產力和落后的產生關系之間的矛盾,而是無產階級與資產階級之間的階級矛盾。

毛澤東對馬克思主義的最重要的發展是他認為生產關系不是被動地隨著生產力的發展而發展,它可以而且也能夠走到生產力發展的前面,以一種先進的形態去推動生產力的發展。而且他認為,先進的生產關系對生產力的推動作用是巨大的。事實上,這一點已經為中國革命和中國社會主義建設所證明了的。從這一點上說,毛澤東已不是一個馬克思主義者,而是一個毛澤東主義者。雖然馬克思主義也強調認識的能動性,但把這個能動性進一步發展的是毛澤東。

如果按照馬克思主義的原理,社會主義的生產關系必須適應社會主義的生產力的發展,那么,生產力的發展在先,必須等到生產力發展到一定階段的時候才可以講社會主義的生產關系。毛澤東不這樣看,他認為生產關系和上層建筑的能動性可以推動生產力的發展。而且生產關系的變革,上層建筑的變革對于生產力的發展是有著強大的推動作用的。生產關系和上層建筑的變革可以走在生產力的發展的前面。

所以,毛澤東說先集體化再機械化,劉少奇說先機械化再集體化。

劉少奇是馬克思主義。

毛澤東不是馬克思主義。

毛澤東不是不要機械化,他說農業的根本出路在于機械化。

毛澤東不是不要工業,他說要以工業為主導。

但他知道在一個落后的農業國家里按照馬克思主義原理的那條路走不通。

做一點尋章摘句的事情。

毛澤東思想幾乎涵蓋了鄧**理論,代三個表理論(這個理論本身就是一個大倒退),科學發展觀的全部。

文革中批判劉少奇的“入黨做官論”,“唯生產力論”,“全民黨”,現在想并非全無道理。

問題是,現在實行全是這一套。

不做官誰入黨?入了黨的憑良心說。

“唯生產力論”的后果就是現在這個狀況。

代三個表不是“全民黨”嗎?工人農民都這樣了,誰來代表他們?

《論十大關系》是科學發展的理論綱領。

《關于正確處理人民內部矛盾問題》是和諧社會的理論綱領。

《矛盾論》是正確把握和處理各種矛盾的綱領。

《實踐論》讓我們能夠撥開庸俗的實踐觀迷霧。

現在,把社會主義的社會矛盾表述成這樣,只能說是技術官僚結構的政治表達,也是一種低級的社會矛盾把握。這是“唯生產力論”的再一次重申,連翻版都算不上。照著這個表述,那么一切都可以用生產力的發展來解決,殊不知,生產力的發展并不是解決社會矛盾的靈丹妙藥,這已經是歷史證明了的。

照著這樣一個社會矛盾的模式去發展,和諧依然是一句空話。

我旁邊的房主們開始加高自己的房子,上面依然開的是麻將館。

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