寫在世界人權日！

今天，12月10日是世界人權日！我覺得有寫點什么的必要！

人權，目前是這個世界很熱門的話題！在國際上，它是熱門時髦的語言 ，在我們這個國家，也是很熱門！

所以，我覺得也有寫點什么的必要！

大家那么喜歡說人權，那人權是什么？恐怕沒誰能說清楚，我這個人喜歡叫真，就查了一下資料，下面我就給各位朋友匯報一下我的成果！

人權的定義紛繁復雜，幾乎有上百種的解釋！那么我就先說幾點我認為最重要的解釋，我們是中國人，那么我們先看看我們國家的學者和政府的解釋！

享有人權的主體是所有的人，而不論其種族、膚色、性別、語言、財產、宗教、政治或其他見解、國籍或其他出身、身份等。享有人權的主體不僅包括單個的人，也包括人的結合，即群體、民族和國家等。人權的核心和關鍵因素是對人的行為自由和價值的確認.
人權不是天賦的，不是憑空產生的，它是一定的社會歷史條件的產物；人權不是抽象的，不是孤立的，而是同一定的社會歷史條件相聯系的。人權保障受政治、經濟、社會、文化等條件的制約。從應有權利到法定權利，再到實有權利，人權概念的內涵是不斷拓展的。
人權的本質特征是自由和平等，其實質內容和目標是人的生存與發展。沒有自由、平等作保證，人就不能作為人來生存和發展，也就談不上人權。
人權不同于一般所謂“人的權利”。因為特權也是人的權利之一，而人權是根本反對特權的！

人權也不同于“公民權”，因為人權在含義上要大于公民權！第一人權是隨著人類發展不斷發展的 。第二人權是全體人類的，不是某國公民獨有的！第三人權需要全世界法律的保護的！第四：人權不僅僅是個人的，還包括集體的！

我覺的這是全面的和理性科學的解釋！

那么我們來看看老是拿著人權大棒揮舞的西方對人權的解釋！

很好意思，人權概念是西方人權學說中最為困難、最為混亂的一個問題。 沒有真正的屆定，但有幾個人的學說是很有影響力的！

（美國的）A．格維爾茨認為，人權是指一種狹義的權利，即主張權。內容是權利的主體，即有權利的人；權利的性質；權利的客體，即權利指向什么：權利的回答人，即具有義務的人；權利的論證基礎和根據。

（瑞士的）勝雅律對人權一詞中的“人”，提出了一個值得注意的觀點：在1948年《世界人權宣言》以前，西方國家所講的人權中的人決不是指普遍的人，不是指“每一個人”，無論在理論上或實踐上，都把婦女和奴隸、有色人種排除在“人”的概念之外。1948年以后，從理論上講，人權才是“普遍”的，但理論和實際之間仍有矛盾，“人”這個詞仍然模糊。 就是他第一把人權的主體提升到全體人類！

（美國）W．霍菲爾德關于分析法律權利一義務概念的學說。即法定的自由、要求（或譯主張）、權力和豁免。有的人權學者更進一步認為人權就是倫理的自由、要求、權力和豁免。
西方人權著作中對人權下詳盡的定義是很少見的，提的倒是很對。最明顯的特點，其一是大多持有人本主義的思想基礎；之所以有人權就因為是人。其二，大多主張人權是一種道德（或倫理）權利。除非后者由實在法（國內法或國際法）規定，才同時具有法定權利的性質。

哈哈，這就很有趣，連他們自己也搞不懂的人權，居然成為它們指責別人的工具！更為有趣的，在我們國內居然也很有一些人，人云亦云的追隨它們！

再后，在談談國際上對于人權的法律條文吧！

《人權和公民權宣言》（法語：Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen，簡稱《人權宣言》，1789年8月26日頒布）是在法國大革命時期頒布的綱領性文件。宣布自由、財產、安全和反抗壓迫是天賦不可剝奪的人權，肯定了言論、信仰、著作和出版自由，法律面前人人平等、私有財產神圣不可侵犯等原則。1793年6月24日，又作了進一步的修改，宣布“社會的目的就是共同的幸?！保岢觥爸鳈嘣诿瘛?，并且表示如果政府壓迫或侵犯人民的權利，人民就有反抗和起義的權利。

《世界人權宣言》1948年12月10日第217A（3）號決議通過并頒布！其最重要的觀念是，把人權擴展到全人類！

以及依據此編制的聯合國其他人權條約：具體是《禁止酷刑和其他殘忍、不人道或
         有辱人格的待遇或處罰公約 》；

《公民權利和政治權利國際公約》；《 經濟、社會及文化權利國際公約》；

《消除一切形式種族歧視國際公約  》；《反對劫持人質國際公約》。

需要說明的是，正是西方這些國家， 到今天還沒有全部簽署這些人權條約，正是這些國家在伊拉克殘酷的虐待囚犯，在東歐建立黑獄，在搞種族歧視，在歧視婦女，在綁架我們的合法商人！

當人權成為政治的工具，大概是世界上最無恥的工具了！

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