精英集團(tuán)不能設(shè)置思想禁區(qū)
我們現(xiàn)在的社會(huì)現(xiàn)狀是：一方面高喊解放思想，一方面卻設(shè)立思想禁區(qū)；一方面高舉實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的大旗，一方面又對(duì)理論與實(shí)踐嚴(yán)重違背只字不提；共產(chǎn)黨人的靈魂是實(shí)事求是，我們要的是擺事實(shí)講道理，如果這點(diǎn)都做不到，那我再不會(huì)相信現(xiàn)在執(zhí)政的是真共產(chǎn)黨。
我們先說(shuō)解放思想，我對(duì)現(xiàn)行的堅(jiān)持改革開(kāi)放一百年不動(dòng)搖的提法有看法，認(rèn)為提法不科學(xué)，由于口號(hào)不科學(xué)，勢(shì)必對(duì)社會(huì)實(shí)踐產(chǎn)生災(zāi)難性的后果，所以我們必須要搞清楚，解放思想不讓人思考，這是不可能的。現(xiàn)就我對(duì)改革開(kāi)放的口號(hào)思考如下：
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改革也可以不開(kāi)放 什么是改革？根據(jù)新華字典字面上的解釋?zhuān)焊母?把事物中舊的不合理的部分改成新的、能適應(yīng)客觀情況的，比如技術(shù)改革，文字改革，改革經(jīng)濟(jì)管理體制等等；那么什么是開(kāi)放？也按新華字典的字面解讀第一層意思：花兒展開(kāi)：百花開(kāi)放。 第二層意思是：解除封鎖、禁令、限制等：公園每天開(kāi)放，圖書(shū)館開(kāi)放時(shí)間每天上午八時(shí)至下午六時(shí)，機(jī)場(chǎng)關(guān)閉了三天，至今日才開(kāi)放。 第三層意思是性格開(kāi)朗：性格開(kāi)放。 改革一詞是一個(gè)綜合性用詞，只要符合改革的需要，可以作出相應(yīng)的措施，開(kāi)放則是為了改革的需要的一種措施，改革是個(gè)不斷運(yùn)動(dòng)的動(dòng)態(tài)過(guò)程，就像手握方向盤(pán)，當(dāng)前面出現(xiàn)向左轉(zhuǎn)彎的彎道時(shí)，司機(jī)必須打個(gè)與彎道狐度相適應(yīng)的方向角度，當(dāng)前面發(fā)現(xiàn)道路損壞不能行車(chē)時(shí)必須剎車(chē)，不然就會(huì)翻車(chē)！改革不僅僅可以開(kāi)放，也可以不開(kāi)放，也可以閉關(guān)鎖國(guó)，也可以半開(kāi)放半關(guān)閉，也可以一段時(shí)間開(kāi)放，一段時(shí)間關(guān)閉。總而言之，是否開(kāi)放，是否關(guān)閉，是否半開(kāi)放半關(guān)閉，要看改革實(shí)踐的需要。由此，改革開(kāi)放堅(jiān)持一百年不動(dòng)搖就完全站不住腳。 我們先來(lái)看一看毛澤東時(shí)代成功的改革，婚姻改革，一九四九年新中國(guó)剛成立，婚姻制度的改革，是針對(duì)一夫多妻，買(mǎi)賣(mài)婚姻，童養(yǎng)媳等舊的婚姻制度進(jìn)行的改革，這些改革就是不需要開(kāi)放什么的。比如，新婚姻法廢除了一夫多妻制、買(mǎi)賣(mài)婚姻、父母包辦婚姻、“童養(yǎng)媳”等舊婚姻制度，規(guī)定18歲以上的青年才能結(jié)婚，婚姻由個(gè)人作主,自由戀愛(ài)，自由結(jié)婚或離婚，嚴(yán)格執(zhí)行一夫一妻制，中國(guó)人民第一次獲得了婚姻解放，婚姻改革為提高中華民族的人口素質(zhì)，提高普通人民的幸福感奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。在婚姻領(lǐng)域真正實(shí)現(xiàn)了“自由、平等、博愛(ài)”！ 這些改革就需要關(guān)閉，就需要抵制來(lái)國(guó)外的一夫多妻，一妻多夫制。一心一意地實(shí)行自已的一夫一妻改革。在這當(dāng)中沒(méi)有外國(guó)人任何屁事，就是按中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民自已的意愿改的，就沒(méi)有任何開(kāi)放什么的，不就照樣大受廣大民眾的歡迎？ 改革也可以放一點(diǎn)。這句話(huà)的意思，改革需要向外國(guó)人學(xué)習(xí)的時(shí)候，就學(xué)習(xí)。不需要的時(shí)候就不學(xué)習(xí)。我們?cè)賮?lái)看看，毛澤東時(shí)代的衛(wèi)生是怎么改革的。改革城市老爺醫(yī)院，“把醫(yī)療工作的重點(diǎn)放到農(nóng)村去”，“古為今用，洋為中用”，僅僅是西醫(yī)與中醫(yī)的結(jié)合需要外國(guó)西醫(yī)的經(jīng)驗(yàn)與技術(shù)。走“預(yù)防為主”“中西醫(yī)結(jié)合”的道路，在農(nóng)村實(shí)行合作醫(yī)療，在城市實(shí)行公費(fèi)醫(yī)療。醫(yī)院不以“錢(qián)”為中心，而以“救死扶傷”為目的。改變了幾千年來(lái)看病拿錢(qián)無(wú)錢(qián)等死的老皇歷。讓勞動(dòng)人民享受醫(yī)療保障。破除了“棺材鋪里盼死人，醫(yī)院希望病人多”的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)潛規(guī)則；形成了“醫(yī)院希望病人少，免費(fèi)普打防御針”的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)規(guī)則。由于進(jìn)行了合理的衛(wèi)生改革，從1950年以來(lái)，中國(guó)使公民的平均壽命增加了20歲以上，中國(guó)男人的平均壽命為69歲，中國(guó)婦女為71歲。中國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生工作達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家的水平，“農(nóng)村合作醫(yī)療”成為聯(lián)合國(guó)向全世界推廣的經(jīng)驗(yàn)。哈哈，反而倒過(guò)來(lái)，就是說(shuō)世界還要向中國(guó)開(kāi)放呢。 |
“小崗”錯(cuò)得，“大寨”是對(duì)的
小崗還是那個(gè)小崗，大寨卻不是原來(lái)的那大寨！小崗的現(xiàn)狀大家知道可大寨已經(jīng)不明原來(lái)的那個(gè)大寨！
大寨是中國(guó)北方農(nóng)村的一個(gè)縮影。大寨的貧窮可用過(guò)去的一個(gè)民謠加以說(shuō)明：“打長(zhǎng)工，沒(méi)鋪蓋，賣(mài)兒女，當(dāng)乞丐，有女不嫁窮大寨”。解放后的貧窮主要是由其惡劣的自然環(huán)境決定的。全村七百多畝土地分布在“七溝八梁一面坡”上，七零八散、高低不平共4800多塊。土地十年九旱，一下大雨就澇，畝產(chǎn)只有一、二百斤。但是大寨人的骨頭是硬的，他們不向貧窮低頭，而是認(rèn)準(zhǔn)了向窮山惡水開(kāi)戰(zhàn)、治山造田的一條道。
大寨人硬是靠人力，打石筑壩、填土造田，把荒山改造成了新的“大寨田”。共整修良田800多畝，植樹(shù)造林1000多畝，修盤(pán)山公路12華里，建蓄水池6個(gè)，修盤(pán)山水渠28華里。這樣不僅擴(kuò)大了地塊面積、整平了土地，而且能夠保持水土，能灌溉，旱澇保收，畝產(chǎn)在當(dāng)時(shí)就翻了兩番，基本上擺脫了貧困。看那長(zhǎng)城般的石壩、天梯式的農(nóng)田，誰(shuí)能相信它完全是靠全村六十個(gè)勞動(dòng)力手鑿肩抬式勞動(dòng)方式建成的?其中每個(gè)勞動(dòng)力土石方作業(yè)量達(dá)1000多立方米，擔(dān)土80多萬(wàn)擔(dān)。每人每年擔(dān)石頭880多擔(dān)，擔(dān)糞、擔(dān)莊稼十萬(wàn)斤。他們打出和搬運(yùn)的石方如果壘起1米高2米寬的大壩，能夠從大寨鋪到北京一個(gè)來(lái)回！
人們都把中國(guó)的長(zhǎng)城稱(chēng)為世界的奇跡，那是經(jīng)過(guò)上千年中國(guó)人建成的；而如今的大寨梯田石壩，幾乎可以與長(zhǎng)城比美，然而它卻是靠只有幾十個(gè)勞力的大寨社員僅用幾年的功夫建造的！，
今天到大寨參觀游覽的人們，看到大寨已經(jīng)是一個(gè)繁榮富裕的村莊。村里己建起了許多樓房，還有企業(yè)、公司、商業(yè)街，據(jù)說(shuō)全村年產(chǎn)值己超過(guò)一億元。然而這一切并沒(méi)有使人們產(chǎn)生多么大的感動(dòng)。而當(dāng)面對(duì)半個(gè)世紀(jì)前大寨人戰(zhàn)天斗地所留下的遺跡：那長(zhǎng)城般的石壩、天梯般的農(nóng)田、綠森森的樹(shù)林，以及人們?yōu)殛愑蕾F修的那高大的陵墓和紀(jì)念碑時(shí)，游人卻由衷地產(chǎn)生出崇敬、感動(dòng)之情！
在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)條件落后的情況下，大寨人之所以創(chuàng)造出了那樣改天造地的宏偉業(yè)績(jī)，完全靠的是農(nóng)民組織起來(lái)、集體經(jīng)濟(jì)的力量。在那樣嚴(yán)酷的自然環(huán)境里，在那狂暴的自然災(zāi)害面前，如果沒(méi)有集體的力量，人們只能是無(wú)能為力、任其肆虐。在私有制和分散經(jīng)營(yíng)下，勞動(dòng)群眾只能是個(gè)人顧個(gè)人，似一盤(pán)散砂，就象舊社會(huì)的大寨那樣，四處逃荒要飯、給人扛活打工、甚至賣(mài)兒賣(mài)女度日。更不可能形成改天造地的智慧和力量、真正實(shí)現(xiàn)翻身做主人的愿望。
大寨人之所以形成那樣一種高度后凝聚力、意志堅(jiān)強(qiáng)的集體，其重要的原因還在于有陳永貴、賈進(jìn)才、賈承讓這樣的好干部、好領(lǐng)導(dǎo)。他們大公無(wú)私、一心為群眾、帶頭吃苦實(shí)干，真正是農(nóng)民的優(yōu)秀代表。在成立互助組時(shí)，陳永貴并沒(méi)有考慮自已的致富，而是自愿地同村里那些缺少勞力、無(wú)依無(wú)靠、生活困難，被稱(chēng)為“老少組”（即多是老人和孩子）的農(nóng)戶(hù)在一起，并擔(dān)任他們的組長(zhǎng)。完全以改善他們的生產(chǎn)生活為己任。在任大隊(duì)支書(shū)時(shí)期，陳永貴白天帶領(lǐng)大家上山勞動(dòng)，揀最重的活干，晚上與干部們開(kāi)會(huì)商量工作或到各家問(wèn)寒問(wèn)暖。大隊(duì)干部每年參加勞動(dòng)在300天之上。后來(lái)陳永貴兼任昔陽(yáng)縣工作時(shí)，也特別要求縣、社里的干部們?nèi)陞⒓觿趧?dòng)必須在100天之上。他一直認(rèn)為：干部坐辦公室工作或開(kāi)會(huì)都不算勞動(dòng)，而只有到生產(chǎn)第一線(xiàn)同群眾一起干活才算勞動(dòng)。在生活上陳永貴總是同那些困難的農(nóng)戶(hù)在一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)上，從來(lái)不謀私利、不搞特權(quán)。在赴外地出差時(shí)，在招待所住一宿聽(tīng)說(shuō)要一元二角錢(qián)，他扭頭就走，去揀那最廉價(jià)的小旅店住。后來(lái)到北京進(jìn)黨中央政治局工作，他不轉(zhuǎn)戶(hù)口、不拿工資，仍在大寨拿工分。后來(lái)當(dāng)了國(guó)務(wù)院副總理，每月就享受?chē)?guó)家36元的補(bǔ)助。吸的香煙一直是從太原買(mǎi)來(lái)的每包一角九分錢(qián)的香煙。……那個(gè)時(shí)代的干部們，真正實(shí)踐了毛主席關(guān)于“吃苦在前、享受在后”、“全心全意為人民服務(wù)”、“做人民公仆”的教導(dǎo)，這正是當(dāng)時(shí)干群一心、各項(xiàng)事業(yè)興旺發(fā)展的重要原因。可以設(shè)想，如果那時(shí)有人提出所謂“黨員干部也是人”、“干部要帶頭富起來(lái)”的號(hào)召，整天吃吃喝喝、酒場(chǎng)不斷，拉關(guān)系、跑門(mén)子，甚至泡歌廳、摟小姐、包二奶等，那么還會(huì)有廣大群眾那種團(tuán)結(jié)奮斗的志氣、那種戰(zhàn)天斗地的威力嗎？還會(huì)創(chuàng)造出那種宏偉業(yè)績(jī)嗎！
大寨的經(jīng)驗(yàn)，其實(shí)正是當(dāng)時(shí)新中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展的客觀要求和體現(xiàn)。經(jīng)過(guò)互助合作化運(yùn)動(dòng)，在解決了束縛中國(guó)千百年社會(huì)發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系這個(gè)根本問(wèn)題之后，如何進(jìn)一步改變落后的生產(chǎn)條件、迅速發(fā)展生產(chǎn)力，這成為新中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展的迫切任務(wù)。大寨、南街、華西。。。的實(shí)踐表明：組織起來(lái)，組織起來(lái)，只有組織起來(lái)，才是中國(guó)農(nóng)民的真正出路！
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