儒家的“經”“權”大義，是應該好好學習一下的。酸腐不是儒家。看看儒家宗師孔夫子的一些個故事，以史為鑒。
《史記-孔子世家》載〖田常欲作亂子齊，憚高、國、鮑、晏，故移其兵，欲以代魯?？鬃勇勚^門弟子曰：“夫魯，墳墓所處，父母之國。國危如此，二三子何為莫出？”子路請出，孔子止之。子張、子石請行，孔子弗許。子貢請行，孔子許之。〗
看看子貢出使都干了些什么事：用以鄰為壑的縱橫家之術來誆齊田常，騙吳夫差，結越勾踐，唬晉重耳，〖故子貢一出，存魯，亂齊，破吳，強晉而霸越。子貢一使，使勢相破，十年之中，五國各有變。〗不下于任何一家的輝煌縱橫成果----前些日子孔子和諸弟子倒霉，于陳蔡之間被怕事的陳人〖乃相與發徒役圍孔子於野。不得行，絕糧。從者病，莫能興?！健伎鬃又茏佑袘C〗于是招呼諸弟子來問話，做穩定軍心的思想工作，問題只有一個，輪到了子貢，〖孔子曰：“賜，詩云‘匪兕匪虎，率彼曠野’。吾道非邪？吾何為于此？”子貢曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉？”〗子路和顏回都把責任歸結為天下人愚魯，不能用大道，就子貢能〖少貶〗孔夫子的大道，是為會權變，所以孔子〖使子貢至楚。楚昭王興師迎孔子，然后得免?！綇年惾耸掷锝夥懦鰜?---這回更是只允許子貢出使，去誆騙諸侯以存父母之邦魯國。只不過儒家講大道，不喜歡陰謀，所以叫“權”，就是為了活命權且干干壞事，下不為例呵。這就是儒家面對現實所講的〖時有常變，勢有順逆，享有經權〗。
另外，要學習孔子的大道中的〖信〗，有個孔子的典故，一定要學習。仍然是《史記-孔子世家》〖孔子去陳。過蒲，會公叔氏以蒲畔，蒲人止孔子。弟子有公良孺者，以私車五乘從孔子。其為人長賢，有勇力，謂曰：“吾昔從夫子遇難於匡，今又遇難於此，命也已。吾與夫子再罹難，寧斗而死?！倍飞跫?。蒲人懼，謂孔子曰：“茍毋適衛，吾出子?！迸c之盟，出孔子東門。孔子遂適衛。子貢曰：“盟可負邪？”孔子曰：“要盟也，神不聽。”衛靈公聞孔子來，喜，郊迎。問曰：“蒲可伐乎？”對曰：“可。”〗孔子還給衛靈公分析了為什么可以打。夫子這個似乎不講〖信〗的行為連有〖蓋少貶焉〗的權且精神的子貢也大掉眼鏡的----也就是，〖信〗是要講條件的，必須是合乎禮的，強迫的玩意可以隨便違反。這個就是儒家宗師的教導。今天的許多內外〖要盟也〗似的合同和霸王條款，中國人民是應該學學孔夫子的〖神不聽〗的精神的。
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