《一個(gè)亡國(guó)奴的誕生》及其擴(kuò)展討論
模擬網(wǎng)上評(píng)論的氣氛及形式，對(duì)小品《一個(gè)亡國(guó)奴的誕生》做了擴(kuò)展的討論（我的化名李豐）
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《一個(gè)亡國(guó)奴的誕生》
我問(wèn)安佳：“一個(gè)人如果有兩種選擇，國(guó)奴或是亡國(guó)奴，你選擇哪一個(gè)？”
“國(guó)奴吧，至少還有國(guó)格呢！”
“那如果做亡國(guó)奴比做國(guó)奴有錢(qián)花有房住呢？”
“那我要做亡國(guó)奴！”
就這樣，一個(gè)亡國(guó)奴誕生了！
我做悲憤狀問(wèn)：“國(guó)格呢？”
安佳埋頭收拾碗筷頭也不回：“反正也是奴了，格不格的留給當(dāng)家作主的格格們用吧，我這兒的格先換錢(qián)花了。”
第1排 秦晶(北京警察學(xué)院)
說(shuō)得是。
第2排 李豐
我對(duì)民族主義是不太贊成的，因?yàn)榭戳颂啻蛑褡逯髁x旗號(hào)干的壞事，第一個(gè)念頭就是不如直接把這旗子毀了
有點(diǎn)矯枉過(guò)正，但我們的歷史一向就是這么過(guò)來(lái)的，向左轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)向右轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，不用怕，這樣才不至于栽溝里，劉少奇說(shuō)的吧
第3排 秦晶(北京警察學(xué)院)
但祖國(guó)這件事情是不可以輕視的。我沒(méi)有入美國(guó)籍。我不是民族主義者。在美國(guó)我周?chē)娜藳](méi)有不入美國(guó)籍的。我回來(lái)，大家都問(wèn)，為什么不入？呵呵。為什么要入？50%的人入，50%的人不入，我覺(jué)得正常，99.999%入，這個(gè)國(guó)家的人民不正常。民族主義者們或許都會(huì)毫不猶豫地入的。入國(guó)籍是需要宣誓的，需要在紙上寫(xiě)上，如果兩國(guó)交戰(zhàn)，我要站在美國(guó)一方的。我不知道為什么中國(guó)的精英們毫不猶豫地都簽了。我也是回國(guó)這幾年才弄明白“奴”的含義的，也多少理解了為什么99.999%的人的選擇。以前不明白這些的。
第4排 李豐
我知道有本書(shū)很有名，《社會(huì)契約論》，盧梭的吧，春風(fēng)過(guò)驢耳地看過(guò)，講社會(huì)與政治制度方面的書(shū)。
其實(shí)這本書(shū)的書(shū)名就定下了一個(gè)基調(diào)，那就是，社會(huì)是由契約所構(gòu)成，我們現(xiàn)在講法制社會(huì)，也是這契約的一部分。
這個(gè)契約很廣泛，包括了規(guī)定政府與人民的關(guān)系，那也是一個(gè)契約關(guān)系，國(guó)民納稅，政府服務(wù)。我們現(xiàn)在的政府與國(guó)民的關(guān)系就是契約雙方的嚴(yán)重不平等。越不平等，成奴的可能性越大，這與哪國(guó)無(wú)關(guān)了。
但國(guó)家又是一個(gè)特殊的契約實(shí)體，象您舉到的例子，兩國(guó)交戰(zhàn)作為契約另一方的國(guó)民就必須履行其不太愿履行的義務(wù)。這是理智與情感范疇的碰撞，我倒是不考慮罵名什么的。
第5排 秦晶(北京警察學(xué)院)
最近是第三個(gè)人在跟我講契約這件事了。還沒(méi)想過(guò)。回頭找書(shū)看看。
第6排 秦晶(北京警察學(xué)院)
如果你在中國(guó)養(yǎng)了三個(gè)孩子。三個(gè)孩子都很出息，上了大學(xué)，然后都留了學(xué)，然后都入了外國(guó)籍，然后都生了外國(guó)的第三代。你覺(jué)得，你應(yīng)該為這樣的結(jié)果驕傲嗎？
第7排 李豐
說(shuō)幾句一家之言。
首先，隨著社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)代國(guó)家的功能和性質(zhì)越來(lái)越象一個(gè)合同的甲方。每個(gè)個(gè)體的社會(huì)人都要作為乙方與一家名叫政府的甲方機(jī)構(gòu)簽訂一個(gè)合同，國(guó)籍大致就是這樣來(lái)的，這個(gè)合同規(guī)定了我們的權(quán)利和義務(wù)，包括乙方需要納稅，服兵役，甲方則負(fù)責(zé)保護(hù)乙方的生命，財(cái)產(chǎn)及其擴(kuò)展了的權(quán)益，還要在乙方因衰老，失業(yè)或殘疾而沒(méi)有收入來(lái)源后將其養(yǎng)起來(lái)，這叫做福利。如果合同的雙方過(guò)于不平等而過(guò)于苛求乙方，又或是甲方執(zhí)行合同非常不到位，乙方則很容易淪為奴的境地，當(dāng)然不是所有的乙方都會(huì)為奴，有的乙方甚至?xí)蔀橹鳌?BR>其次，我們作為人類(lèi)生在地球的某個(gè)角落，是個(gè)完全隨機(jī)的現(xiàn)象。以我們中國(guó)為例，在不問(wèn)青紅皂白而使一個(gè)圣潔的生命呱呱墜地之時(shí)，就將其作為乙方強(qiáng)行與甲方簽訂了合同，此時(shí)我們這位生命并不知自己是否適合這里的生活，是否適合這里的合同條款，是否能夠從這些條款獲得自己真正想要的權(quán)益。這里有兩種可能，一種是他確實(shí)挺適合我們中國(guó)的生活的，他在這里如魚(yú)得水；另一種就是他并不適合，他長(zhǎng)大后在這里有強(qiáng)烈的為奴的感覺(jué)。
對(duì)于不適合的人們，理應(yīng)讓他們進(jìn)行其他的選擇，就是與其他甲方政府簽訂類(lèi)似的合同，但在中國(guó)事情沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。在中國(guó)一般來(lái)說(shuō)您需要有一定手段，或曰比較優(yōu)秀，您才能達(dá)到這種目的，這種改簽合同的行為對(duì)人們成為了一種篩選，而使人們產(chǎn)生了錯(cuò)覺(jué)，認(rèn)為能改變自己國(guó)籍的人便是好樣兒的。實(shí)際上現(xiàn)在這兩個(gè)集合 --能改變國(guó)籍的人群和所謂好樣兒的-- 也確實(shí)有大量的重合，使得這種看法變得一般性的正確。
談到驕傲，如果是真的驕傲的話，可能您實(shí)際上是驕傲于在他的能力的增長(zhǎng)，較一般人的增強(qiáng)而能被篩選出，而足夠改簽自己的合同，甚至曰命運(yùn)，而不是改簽他的合同這件事情本身。而且很有可能改簽的時(shí)候有些驕傲感，改簽之后就沒(méi)有了，當(dāng)然改簽之后有可能還有。另外還要看看改簽了哪里，改簽之后您那里的合同履行情況，等等，這些暫時(shí)還是未知，事在人為。
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