“為納稅人服務(wù)”的觀念是一個忽悠人的觀念
數(shù)學(xué)
我贊成“為人民服務(wù)”的觀念，不贊成“為納稅人服務(wù)”的觀念。本貼子再次分析為納稅人服務(wù)這個觀念。
不妨假設(shè)這個觀念正確吧（但后面要說明這個觀念相當(dāng)成問題）。那么，首先，我們可以把人類古往今來存在過的所有政權(quán)，分為兩大類，為納稅人服務(wù)的政權(quán)，和不是為納稅人服務(wù)的政權(quán)。因此就有需要有一個判定法則，來判定，哪一個政權(quán)是為納稅人服務(wù)的？哪一個政權(quán)不是為納稅人服務(wù)的？
如果說，“為納稅人服務(wù)”的觀念的提出者，能夠?qū)ふ业揭粋€很好的解釋，這個解釋能夠成功地將古往今來的所有政權(quán)都解釋為“實(shí)質(zhì)上是為納稅人服務(wù)的”，那這個觀念還有什么屁用？那在中國大地上灌輸這個觀念還有什么意義？反正從古代中國的封建皇朝到今天的中華人民共和國，從美國到中國，從當(dāng)年的蔣介石政權(quán)到當(dāng)年的菲律賓總統(tǒng)馬科斯的獨(dú)裁政權(quán)，或者二戰(zhàn)期間的希特勒政權(quán)和日本法西斯政權(quán)，統(tǒng)統(tǒng)都被“解釋”成“為納稅人服務(wù)”的政權(quán)了，這個觀念也就沒有任何學(xué)術(shù)上的限定性了。一個在學(xué)術(shù)上沒有任何限定性的觀念，就實(shí)質(zhì)而言，是一個偽科學(xué)的觀念。
因此，為了避免“為納稅人服務(wù)”這個觀念成為能夠解釋一切的偽科學(xué)觀念，為了表明在中華人民共和國推行這個觀念有必要，而且，還必須表明這個觀念是外來的，中華人民共和國的公民原來不懂的，需要由一些媒體把這個外來的觀念灌輸給中國人民，就必須不認(rèn)為古往今來的一切政權(quán)，都是“為納稅人服務(wù)”的政權(quán)。因此，就應(yīng)當(dāng)相信，存在著兩類政權(quán)，一類是“為納稅人服務(wù)的”，另一類“不是為納稅人服務(wù)的”。
首先研究，中國古代的封建皇朝，是不是為納稅人服務(wù)的？或者說，“為納稅人服務(wù)”的觀念提出者，認(rèn)為不認(rèn)為中國古代的封建皇朝是為納稅人服務(wù)的？就我的猜想，這些人會否認(rèn)的。因?yàn)椋绻环裾J(rèn)，如果認(rèn)為中國古代的封建皇朝是為納稅人服務(wù)的，那你還有什么必要再在中國推廣這個觀念呢？它就應(yīng)當(dāng)是存在于中國社會的觀念了嘛！
而我的看法，中國古代的封建皇朝，并不是為納稅人服務(wù)的。雖然古代的封建皇朝也要人民納稅，但是這具有某種搶錢的意思。而能夠搶錢的基礎(chǔ)，是暴力工具，軍隊(duì)的強(qiáng)大。因此，蒙古人占領(lǐng)整個中國，成立元朝，則蒙古人要求整個中國納稅，進(jìn)貢。但這是一種搶，并不代表蒙古人準(zhǔn)備為納稅人服務(wù)。而滿清政權(quán)占領(lǐng)整個中國，成立清朝，則清朝也要向民間征收稅賦，那也是一種搶，也不表示滿清皇朝有為納稅人服務(wù)的觀念。
但是，中國古代的皇朝，為了維護(hù)皇家的統(tǒng)治，當(dāng)然也就要維護(hù)社會的秩序，維護(hù)好社會的秩序，鎮(zhèn)壓的成本就會低一些，因此最終為皇家的利益著想，也有可能為社會辦一些事情。因此，也會有清官出現(xiàn)，如果人民中間有小偷，有謀殺犯，政府也會出面維持秩序。但這仍然不叫為納稅人服務(wù)，因?yàn)樽罱K的目標(biāo)，仍然是為的皇權(quán)統(tǒng)治。但是，好的皇權(quán)統(tǒng)治，人民也會受益，因此也有什么貞觀之治，康乾盛世什么的。但是仍然沒有“為納稅人服務(wù)”的觀念。
那么，談完了中國古代封建皇朝，再談現(xiàn)代的英國吧。英國被稱為君主立憲制國家，其實(shí)，也就是一種新型的皇權(quán)統(tǒng)治，全天下仍然是英王的，但是，為了維護(hù)社會的秩序，需要有英國皇家警察，英國皇家軍隊(duì)。需要有一個英國的首相來作英王的大管家來管理王權(quán)的統(tǒng)治，而且這個首相是被人民選出來為皇家服務(wù)的。因此，英國的政府公務(wù)員，應(yīng)當(dāng)不必有什么“為納稅人服務(wù)”的觀念，他們只需要有“為英女王服務(wù)”的觀念就足夠了。從這一點(diǎn)上，英國政府與中國古代的貞觀之治和康乾盛世時的政府，在服務(wù)觀念上其實(shí)并沒有什么差別，都是為的王權(quán)的統(tǒng)治的維持。
而歐洲現(xiàn)在許多國家，如西班牙啊，荷蘭啊，瑞典啊，等等，也都是君主立憲制的國家，因此國家也都是國王私人的。只不過歐洲的國王們想出了比中國古代的皇帝更為聰明更為懶惰的治理辦法，他們讓人民選一個首相來為他們打理王室的事務(wù)，因此他們能夠處于完全懶惰的狀態(tài)，不象中國古代的皇帝還必須親自上朝辦公。日本這個國家其實(shí)也一樣，日本的政府是為天皇的統(tǒng)治而存在的政府。當(dāng)然，為了天皇的統(tǒng)治，仍然可以象中國古代的貞觀之治啊康乾盛世啊那樣為人民做一些事情，但是目標(biāo)仍然是為的天皇。日本干脆就沒有大選。日本的首相的人選其實(shí)就是自民黨內(nèi)部上層的幾個人開開會就決定了。
因此來談美國。美國是為納稅人服務(wù)的國家嗎？那要看它聲稱的，和實(shí)際的內(nèi)容是不是相符。美國政府是“聲稱”為納稅人服務(wù)的，但是美國的所有的納稅人，都被欺騙了。其實(shí)美國政府沒有打算很好地為納稅人服務(wù)，美國政府的實(shí)質(zhì)，是為美國的軍火商和石油商服務(wù)的。因此小布什上臺之后，以反恐為一個很好的借口，誣賴伊拉克有大規(guī)模殺傷性武器，欺騙美國人民支持小布什武裝攻打并占領(lǐng)了伊拉克，絞死了薩達(dá)姆。這些行為是為美國納稅人服務(wù)嗎？那個反戰(zhàn)母親因?yàn)閮鹤铀涝诹艘晾硕倚〔际菜銕ぃ〔际泊罾硭藛幔繘]有。而在此期間，美國發(fā)生的兩件事情，一件是美國加州大火，連續(xù)燒了一個月，燒毀大片房屋，美國總共才出動二十五名消防隊(duì)員滅火。如果中國發(fā)生這樣的大火，至少要出動幾萬人的部隊(duì)。一件是美國的新奧爾良水災(zāi)，全城被淹，美國軍隊(duì)遲遲不出動，導(dǎo)致秩序大亂，搶劫謀殺強(qiáng)奸的案件不斷上升，最后不得不出動軍隊(duì)時，那些軍隊(duì)的士兵們不好好干卻調(diào)戲婦女。而美國大筆的金錢都用在了伊拉克和阿富汗上面，為了軍火商的利益和石油商的利益，甚至也可以認(rèn)為是為了小布什家庭的利益。
因此，就實(shí)質(zhì)而言，美國并不是一個為納稅人服務(wù)的國家。
再來談廣大的發(fā)展中國家，是為納稅人服務(wù)的國家嗎？這些國家為什么叫發(fā)展中國家？為什么總是發(fā)展不起來？比如說印尼啊馬來西來啊為什么不能夠發(fā)展成日本那樣的發(fā)達(dá)國家？原因很簡單，就是這些國家實(shí)際上存在著一個替帝國主義服務(wù)的買辦階級，這些買辦階級壓制了本國工業(yè)的發(fā)展。而這些國家的政權(quán)，實(shí)質(zhì)上是為美帝國主義服務(wù)，而不是替納稅人服務(wù)。
美帝國主義在伊拉克打造了一個“民主政府”，小布什后來在伊拉克沒有找到大規(guī)模殺傷性武器，（其實(shí)他本來就知道找不到），于是教育美國人民要發(fā)揚(yáng)“國際主義精神”為伊拉克人民帶來“民主”。而且在伊拉克的這個“民主政府”還是“一人一票”的原則產(chǎn)生的，投票的時候還有美國的坦克車保護(hù)投票人，真令人“感動”，是不是？但是只要不是傻子，就知道伊拉克的政府是為美帝國主義服務(wù)的政府，而決不是什么為納稅人服務(wù)的政府。
那么我分析到現(xiàn)在，在全世界居然沒有找到為納稅人服務(wù)的政府！既然如此文人們?nèi)绱速u力地推銷這個觀念干什么？你們推銷這個觀念，無非是想要為中國人民帶來一個有用的“舶來品”，但是這個“舶來品”在國外就不存在，很可能從來就沒有在實(shí)質(zhì)上存在過。
有人會說，“你說美國政府是為軍火商和石油商服務(wù)的？未見得吧？美國出了兇殺案，美國警察也要努力破案的，這難道不是為人民服務(wù)嗎？”但是我的回答是，中國古代的封建社會時期出了兇殺案官府也要努力破案的啊！既然要維護(hù)統(tǒng)治嘛當(dāng)然就要做一些維護(hù)統(tǒng)治維護(hù)秩序的事情。
雖然美國的窮人也納稅富人也納稅，但是美國政府存在的目的卻是為了富人服務(wù)的。因此，納稅對于窮人來講，是搶，對富人來講，才是有用。如果按馬克思主義的觀點(diǎn)，所有的政權(quán)都是為統(tǒng)治階級服務(wù)的政權(quán)。而“為納稅人服務(wù)”的口號將兩種納稅人混為一談了。
中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)是沒有打算為地主階級服務(wù)的，他們并不是向地主階級征稅后為他們服務(wù)，而是干脆打土豪分田地，把地主的土地分給農(nóng)民，把地主的財(cái)產(chǎn)分給農(nóng)民，然后，有可能把地主給斃了。這叫為納稅人服務(wù)嗎？
白求恩不遠(yuǎn)萬里來到中國，為了中國人民的解放事業(yè)獻(xiàn)出了自己的生命，他的頭腦中有“為納稅人服務(wù)”的觀念嗎？誰給白求恩納稅了？
我認(rèn)為，毛澤東的頭腦中，董存瑞的頭腦中，黃繼光的頭腦中，都沒有“為納稅人服務(wù)”的觀念，但是他們的頭腦中都有“為人民服務(wù)”的觀念，這個觀念簡單清楚明白。
其實(shí)，為人民服務(wù)這個觀念更早還是美國總統(tǒng)林肯提出的。林肯發(fā)動的南北戰(zhàn)爭，最后的效果是消滅了南方奴隸主的軍隊(duì)，解放了黑奴，這里面誰是納稅者？奴隸主還是黑奴？
共產(chǎn)黨并不是先要人民納稅，然后再為納稅者服務(wù)的。從歷史上看共產(chǎn)黨打土豪把搶到的財(cái)產(chǎn)和土地分給人民，談不上為納稅人服務(wù)。毛澤東提出的關(guān)心群眾生活，注意工作方法，指出要關(guān)心群眾的財(cái)米油鹽問題，生小孩子的問題，群眾根本都沒有想到的問題，統(tǒng)統(tǒng)都要關(guān)心。
那么，共產(chǎn)黨為人民服務(wù)的目標(biāo)是什么呢？如果按毛澤東的想法，當(dāng)然也是希望獲得人民的一個回報(bào)的，這個回報(bào)并不是“納稅”，而是“感動”。也就是說，為人民服務(wù)了，人民感動了，那就好了，哪怕感動了之后一分錢都不出，也是行的。
毛澤東在《愚公移山》一文中說“我們一定要努力工作，我們也會感動上帝的，這個上帝不是別人，就是全中國人民大眾”。
也就是說，共產(chǎn)黨要努力為人民服務(wù)，要努力爭取人民感動。但是如果人民表情冷漠，人民不感動怎么辦？大罵人民素質(zhì)差？不，如果人民不感動，就努力檢討自己，看看自己還有什么地方做得不對，做得不夠，做得不好，再爭取做得更好。但是人民還不感動，怎么辦？那就再努力工作，再更加努力地為人民服務(wù)，直到人民感動。而這里面不僅不要求人民有任何義務(wù)，甚至人民有“不感動”的權(quán)利，或者說人民有“麻木不仁”的權(quán)利。
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