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堅(jiān)持正確的改革方向

陶用之|張作云 · 2007-06-12 · 來源:環(huán)球視野
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抵制反馬克思主義錯(cuò)誤思潮 堅(jiān)持改革的正確方向

陶用之

  劉國(guó)光教授4.6談話,堅(jiān)持馬克思主義的基本原理同中國(guó)社會(huì)主義的實(shí)踐相結(jié)合,科學(xué)闡發(fā)黨的正確路線,澄清模糊認(rèn)識(shí),反對(duì)錯(cuò)誤思潮,是對(duì)社會(huì)主義理論的重大創(chuàng)新。人們有理由相信,談話將使改革排除干擾,端正航行,按照既定目標(biāo)前進(jìn),產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

  一個(gè)時(shí)期以來,一些“精英”、“主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家”打著反“左”的旗號(hào),給堅(jiān)持社會(huì)主義改革方向的人們扣上的莫須有的“反改革”的帽子,凡是不贊成他們借改革之名,行否定社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度、瓦解社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的人一概冠之“極左”、“反對(duì)改革”、“文革余孽”之名。他們的言行就是要讓改革偏離社會(huì)主義方向,給改革造成思想混亂和重大損失,干擾改革的進(jìn)程。

  改革要取得成功,必須始終堅(jiān)持正確的方向。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是同社會(huì)主義基本制度結(jié)合在一起的。堅(jiān)持把社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和社會(huì)主義基本制度緊密結(jié)合起來,更好地發(fā)揮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)處,更好地發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性,是人民的意愿。改革究竟堅(jiān)持什么樣的正確方向,是科學(xué)社會(huì)主義和民主社會(huì)主義的根本分歧所在。劉國(guó)光教授根據(jù)《憲法》、《黨章》以及黨中央的有關(guān)文件精神把改革的正確方向歸結(jié)為:

  (1)改革必須是社會(huì)主義的自我完善,必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。

  (2)社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達(dá)到共同富裕。“消滅剝削”、“消除兩極分化”是區(qū)別于資本主義的本質(zhì),很重要,不能不講。

  (3)根據(jù)《憲法》規(guī)定:國(guó)家在社會(huì)主義初級(jí)階段,堅(jiān)持公有制為主體、多種成分共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度,堅(jiān)持按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。

  (4)在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制上,建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。這也就是國(guó)家宏觀調(diào)控下市場(chǎng)在資源配置中起基礎(chǔ)性作用。鄧小平同志指出:“我們必須從理論上搞懂,資本主義與社會(huì)主義的區(qū)分不在于是計(jì)劃還是市場(chǎng)這樣的問題。社會(huì)主義也有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),資本主義也有計(jì)劃控制。計(jì)劃和市場(chǎng)都得要。”江澤民同志也指出,社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并不是取消計(jì)劃性,社會(huì)主義計(jì)劃和市場(chǎng)兩個(gè)手段都要用。

  (5)政府的職能在社會(huì)主義初級(jí)階段還要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。經(jīng)濟(jì)職能轉(zhuǎn)向社會(huì)職能,提供公共服務(wù)為重點(diǎn),這是重要問題。但不能象有些人講的完全退出經(jīng)濟(jì)建設(shè)職能,僅僅提供公共產(chǎn)品。這是與公有經(jīng)濟(jì)為主體相呼應(yīng)的。

  這是非常科學(xué)的,非常重要的,建議能寫進(jìn)黨的十七大政治報(bào)告。

也談我國(guó)改革的方向問題

張作云

  一、問題的提出

  在我國(guó)改革開放的關(guān)鍵時(shí)刻,在黨的十七大召開的前夕,理論界掀起了一場(chǎng)關(guān)于我國(guó)改革方向的爭(zhēng)論。其中既有以馬克思主義為導(dǎo)向的真知灼見,也有充滿西方新自主義、民主社會(huì)主義思想的雜音。表面看來,這場(chǎng)爭(zhēng)論是一場(chǎng)學(xué)術(shù)討論,但從爭(zhēng)論的內(nèi)容和焦點(diǎn)來看,卻是關(guān)系我們黨在今后改革開放、落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的途程中舉什么“旗”、堅(jiān)持什么“綱”、走什么“路”的大問題。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院特邀顧問、學(xué)部委員、著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家劉國(guó)光同志,以馬克思主義理論家的高瞻遠(yuǎn)矚,在批判關(guān)于我國(guó)改革方向問題上的各種錯(cuò)誤思潮的同時(shí),對(duì)我國(guó)改革開放問題的關(guān)鍵之點(diǎn),表明了自己的見解。對(duì)劉國(guó)光同志的堅(jiān)定馬克思主義信念、對(duì)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的高度責(zé)任感和敢于反潮流的大無畏精神,我從心眼里感到由衷地欽佩。

  二、關(guān)于我國(guó)改革的正確方向

  在這場(chǎng)關(guān)于改革方向的爭(zhēng)論中,理論一些人打著“社會(huì)主義”的旗號(hào),在一些學(xué)術(shù)會(huì)議和有影響的媒體上不厭其煩地鼓吹中國(guó)改革要以“民主社會(huì)主義”思想為指導(dǎo),“只有民主社會(huì)主義才能救中國(guó)”,同時(shí),還為我國(guó)設(shè)計(jì)了改革的各種目標(biāo)模式,如“普遍幸福的社會(huì)主義”、“社會(huì)保障的社會(huì)主義”、“人民社會(huì)主義”、“間接公有制”的社會(huì)主義等等。熱心至極,無可比擬。

  然而,我們能否以“民主社會(huì)主義”思想為指導(dǎo),把上述“社會(huì)主義”模式作為我國(guó)改革的方向,或者說作為我國(guó)改革追求的目標(biāo)模式呢?我認(rèn)為這是不能夠的。這是因?yàn)椋麄兯拇档摹懊裰魃鐣?huì)主義”和所設(shè)計(jì)的所謂“社會(huì)主義模式”,不僅是馬克思恩格斯早已批判過的小資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義思潮在當(dāng)代的再現(xiàn),而且還包含有西方新自由主義思想的毒素和國(guó)內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)自由化精英們妄圖使我國(guó)改制換幟的禍心,如果按照他們?cè)O(shè)計(jì)的圖紙和所指引的方向辦事,我們中華民族近百年來千百萬人流血犧牲所追求的并且已經(jīng)取得偉大成就的社會(huì)主義事業(yè)就會(huì)毀于一旦。發(fā)生在20世紀(jì)后期的蘇聯(lián)解體,東歐巨變的歷史事件,就是一面絕好的鏡子。

  那么,我國(guó)改革的正確方向是什么?依據(jù)我國(guó)以基本國(guó)情和建國(guó)以來而尤其是改革開放以來社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐,我認(rèn)為,改革的正確方向應(yīng)包括以下內(nèi)容。第一,從改革的實(shí)質(zhì)來看,我們進(jìn)行的改革不應(yīng)是對(duì)社會(huì)主義制度的根本否度,而應(yīng)是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展;第二,從改革內(nèi)容來看,應(yīng)是改革我國(guó)社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的某些環(huán)節(jié)和方面,應(yīng)是改革我國(guó)社會(huì)主義上層建筑中不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的某些環(huán)節(jié)和方面;而不是所謂“全面的徹底的改革”。第三,從改革路線看,應(yīng)是我們黨制定并得到廣大人民群眾擁護(hù)和支持的黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線,這條基本路線基本要點(diǎn)就是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和堅(jiān)持改革開放。對(duì)于堅(jiān)持這條基本路線我們必須堅(jiān)定不移、毫不動(dòng)搖。第四,從改革的原則看,就是堅(jiān)持公有制為主體,共同富裕,不搞兩極分化。如果不堅(jiān)持公有制為主體,社會(huì)主義大廈的基礎(chǔ)就會(huì)喪失,社會(huì)主義制度就會(huì)變質(zhì)。如果不堅(jiān)持共同富裕,我們的改革就會(huì)失去它應(yīng)有的價(jià)值。如果在改革中出現(xiàn)了兩極分化,就說明我們的改革失敗了。甚至,如果出現(xiàn)了一個(gè)新的資產(chǎn)階級(jí),那么,就說明我們的改革就真的走到邪路上去了。第五,從改革的目標(biāo)模式看,我們的改革應(yīng)體現(xiàn)公有制、消滅剝削、消除兩級(jí)分化、實(shí)現(xiàn)共同富裕的社會(huì)主義的根本特征,應(yīng)當(dāng)實(shí)行以公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度,應(yīng)實(shí)行的按按分配為主體、多種分配方式并存的分配制度,應(yīng)實(shí)行國(guó)家宏觀下的有計(jì)劃的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,要實(shí)行以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聰明為基礎(chǔ)的人民民主專政;第六,改革的關(guān)鍵,要以“人”為本,而首先以工人、農(nóng)民和知識(shí)分子為主體的廣大人民群眾為本,要保證他們?cè)诨鶎右灾猎谏鐣?huì)各個(gè)領(lǐng)域的主人地位,要代表他們的利益,要體現(xiàn)他們的各項(xiàng)正當(dāng)權(quán)利和要求。第七,改革的依靠對(duì)象,應(yīng)是廣大人民群眾,而首先應(yīng)是廣大工農(nóng)群眾和與他們血肉相聯(lián)的知識(shí)分子,而不能應(yīng)是西方新自由主義的推崇者,以及拿著西方“基金”、為“西方和平演變戰(zhàn)略”服務(wù)的所謂精英。最后,第八,一個(gè)帶有根本性的問題,即改革的指導(dǎo)思想問題。我們所進(jìn)行的社會(huì)主義改革,而不是目前遍及世界、風(fēng)靡全球的別的什么改革。社會(huì)主義改革只能以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo),而不能以“西方新自由主義”思想或者“民主社會(huì)主義思想為指導(dǎo),上述要點(diǎn),相互聯(lián)結(jié),相互依存,形成一個(gè)有機(jī)整體,共同形成我們改革正確方向,或者說是社會(huì)主義改革方向的基本標(biāo)志。在近30年的改革中,我們正是堅(jiān)持了上述基本要點(diǎn),才使改革取得了偉大成就,正是堅(jiān)持了上述要點(diǎn),我們的黨和政府才贏得廣大人民群眾的擁護(hù)、愛戴、信任、支持和尊重。

  三、排除干擾,沿著改革的正確方向前進(jìn)

  在當(dāng)前各種錯(cuò)誤思潮泛濫并爭(zhēng)相對(duì)我國(guó)改革走向施加影響的關(guān)鍵時(shí)刻,要排除干擾,使我國(guó)的改革沿著正確方向前進(jìn),應(yīng)采取以下措施:

  第一,弘揚(yáng)馬克思主義旋律,批判各種錯(cuò)誤思潮,客觀評(píng)價(jià)民主社會(huì)主義,堅(jiān)決反對(duì)新自由主義和照搬西方的新教條主義,堅(jiān)決反對(duì)在我國(guó)長(zhǎng)期存在并有一定市場(chǎng)的資產(chǎn)階級(jí)自由化傾向。

  第二,結(jié)合我國(guó)近百年來反對(duì)帝國(guó)主義侵略、爭(zhēng)取民族解放的近代史,而尤其是結(jié)合我黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主義革命史、建國(guó)以來的社會(huì)主義建設(shè)和改革開放史,用正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),進(jìn)行一次馬克思主義教育和普及活動(dòng),讓“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)”的信念牢牢地扎根在廣大人民群眾之中。

  第三,整頓各級(jí)黨校,把不適合從事黨校的所謂“專家”調(diào)離工作崗位,牢牢掌握馬克思主義在黨校教育陣地的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)。

  第四,在干部路線上反對(duì)“洋”標(biāo)準(zhǔn),反對(duì)任人為“洋”的傾向,實(shí)現(xiàn)干部民族化和馬克思主義化。

  第五,清理各種受西方基金資助的“非政府組織”,斬?cái)嗨麄兣c西方新自由主義的國(guó)際聯(lián)系,粉碎西方國(guó)家在我國(guó)實(shí)現(xiàn)“天鵝絨革命”的圖謀。

  第六,懲治腐敗,清除官司商勾結(jié),鏟除新自由主義、民主社會(huì)主義的國(guó)內(nèi)社會(huì)基礎(chǔ)。

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