哥德巴赫猜想與全球政治經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)一
哥德巴赫猜想的提出歷經(jīng)了兩百多年而不衰，世界上許許多多的數(shù)學(xué)工作者，殫精竭慮，費(fèi)盡心機(jī)，然而至今仍不得其解，無法得到突破。但正因?yàn)楦绲掳秃盏牟孪耄购芏喾菙?shù)學(xué)領(lǐng)域的人產(chǎn)生了興趣，盡管得不到圓滿的回答，卻是可以引起從不同的角度去認(rèn)識事物，并且可以產(chǎn)生很多新的思考和聯(lián)想，使觀念得到轉(zhuǎn)變，甚至使認(rèn)識觀念發(fā)生一次革命，來促進(jìn)全球政治經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)真正意義的全球一體化，和人類全面的解放。
數(shù)學(xué)理論當(dāng)中的“1＋1＝0”，因數(shù)為數(shù)學(xué)理論中的數(shù)字是空的，是虛的、是假設(shè)的。學(xué)必須要實(shí)物與實(shí)物相加才能得出基本的結(jié)論，比如一個人加一個人，它可以等于二，也可以等于無數(shù)，也可以等于零。但要是我們把一個人加一個人等于二，那么得到的是非常粗略的結(jié)果，原因是人的能力不同，重量和體內(nèi)的細(xì)胞數(shù)量也不同，要是平均的相加就是不科學(xué)，就沒有太大的意義；因?yàn)樗麄儎?chuàng)造的財富，吸取和釋放的能量、價值等各方面都不同，但要是我們把他們拆散，再去分清他們做出的貢獻(xiàn)、體內(nèi)有多少個細(xì)胞等等、直到每個細(xì)胞內(nèi)部有多少個分子，那么得出的結(jié)果一定是無數(shù)的，同時也一定是個零。我們可以再用一個蘋果與另一個蘋果相加、一個男人和一個女人相加、或者一滴水與另一滴水相加，無論什么物加什么物，總之結(jié)果都是一樣等于無數(shù)、或者等于零；因?yàn)槭澜缟蠜]有兩片絕對相同的葉子，哪怕同一時間在同一池塘各提起一克水，那么兩克水之間的成分也不會完全一樣。脫離物質(zhì)的數(shù)學(xué)是不真實(shí)的：“任何物在不同歷史時期相加，由不同認(rèn)識層次的人、根據(jù)不同的需要等于任何一個數(shù)字。”有企業(yè)家為了企業(yè)的發(fā)展，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)潛能，形成合力，運(yùn)用哲學(xué)思維使1＋1＝1、1＋1＝11，來教育員工，使每一個人成為企業(yè)當(dāng)中一個獨(dú)特的，但又不可孤立的一部分。比如1＋1＝1，本來最初有一個是搞策劃的，再加一個還是搞策劃的，那么兩個才能相近的人加起來就沒有發(fā)展：于是等于1＋1＝1；而一個搞策劃的加上一個搞公關(guān)的，兩個不同的人加起來可以得到互補(bǔ)，那么：1＋1＝11。每一個企業(yè)都有自身的基因，能后由不同能力的人相加組成，100人有機(jī)的相加可構(gòu)成一個五臟具全的整體，這100人通過合作可遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過100萬個孤立人的力量，通過數(shù)學(xué)認(rèn)識，可以使員工認(rèn)識到合作與互補(bǔ)的重要性。但是數(shù)字認(rèn)識和成功是分層次的，不同認(rèn)識層次的認(rèn)識需要可以使1＋1＝……任何一個數(shù)字，也可以把任何一個成功的人、成功的企業(yè)、民族，說成是失敗的，把任何失敗的說成是成功。比如春秋時期的任何一個國家，在某一階段都是成功的，但是某一階段又是失敗的，到現(xiàn)在還可以說它成功，也可說它失敗，也可以說沒成功，也沒失敗。楚國沒了、齊國沒了……無數(shù)細(xì)小的民族沒了，正因?yàn)樗鼈儧]了，他們的后代才得到存在和延續(xù)，只有他們的后代得到存在和延續(xù)，才能證實(shí)他們存在過，這就是他們沒有成功和失敗的原因。為什么要把春秋戰(zhàn)國的成敗觀念搬出來，因?yàn)橹挥型ㄟ^觀念的轉(zhuǎn)變，才能實(shí)現(xiàn)全球政治經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)一，使人類不至于毀滅，未來人類社會得到存在和延續(xù)；為什么要把歌德巴赫猜想與全球政治經(jīng)濟(jì)統(tǒng)一聯(lián)系起來，因?yàn)槭澜绲男纬珊腿祟惖拇嬖诟鷶?shù)學(xué)有密切的關(guān)系。老子曰：道生一、一生二、二生三、三生萬物……有多少物？有多少什么物？科學(xué)家、數(shù)學(xué)家只能在不同的時代給出一個數(shù)據(jù)，永遠(yuǎn)不可能固定下來，得出一個準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)。
“天下萬物生于有，有生于無”，有是從“道”里面那個“一”中生出來的，有生于無，無就是一個零。那么作為一個人就不應(yīng)該是：“1”，而應(yīng)該是：“10”。一個數(shù)學(xué)家與一個數(shù)學(xué)家相加發(fā)揮不出他的歷史價值，“10＋10＝10”，如果跟一個達(dá)到境界的科學(xué)家相加，那么10＋10＝1010，跟另外一領(lǐng)域的科學(xué)家、哲學(xué)家相加，那么1010＋10＋10＝10101010。人體由多少億萬個細(xì)胞組成？人類社會在形成的過程中總共有多少人？我們無法得出準(zhǔn)確的結(jié)論。人的意識在一代一代中進(jìn)化，事實(shí)上存在過的前人沒有真正死去，與潛意識的形式，依賴細(xì)胞而存在，當(dāng)人與外界發(fā)生關(guān)系時，前人通過潛意識得到復(fù)活，使人的認(rèn)識得到提高。我們已經(jīng)非常清楚的認(rèn)識到，人體是靠一個個獨(dú)特的、不同功能的細(xì)胞組成的，細(xì)胞為了自身和整體的存在，共同協(xié)作得到養(yǎng)料的供應(yīng)和廢物的排放，人成長到一定年齡階段達(dá)到“意行合一”細(xì)胞構(gòu)成組織系統(tǒng)，通過組織系統(tǒng)控制身體和支配行為。那么通過哥德巴赫猜想，能否通過認(rèn)識，使人人成為一個有獨(dú)特人格尊嚴(yán)，而又互相作用人類社會的人？使認(rèn)識和觀念發(fā)生一次根本性的革命、使世界構(gòu)建成一個全球政治經(jīng)濟(jì)相統(tǒng)一的有機(jī)體、使全球一體化像人體一樣科學(xué)：通過人類組織系統(tǒng)，也能像人一樣“意行合一”，使世界得到和平，地球萬物在宇宙中能自我保護(hù)。
當(dāng)前人類社會繼續(xù)存在和延續(xù)的前提是，國家與國家必然通過商業(yè)戰(zhàn)爭的形式融合為一體，通過聯(lián)合國實(shí)現(xiàn)全球統(tǒng)一。那么在這一過程中，也就是10＋1＋10＋1……的相加的過程。那么誰是“1”？誰是“10”？，“1”與“10”有什么區(qū)別？在這里的“1”指的是一個低級認(rèn)識的、缺乏包容和不具備復(fù)制能力的人。“10”是個有我無我的人，是達(dá)到了沒有名利、沒有嫉妒、沒有爭斗的“如來”。 只有企業(yè)家、科學(xué)家、政治家和各個領(lǐng)域的人達(dá)到那種境界才使一個個家庭、一個個機(jī)關(guān)、一個個企業(yè)、一個個民族、互相團(tuán)結(jié)與合作形成合力，使全球一個個相對獨(dú)特的生命互補(bǔ)與合作，實(shí)現(xiàn)全球政治經(jīng)濟(jì)一體化。
在當(dāng)今社會當(dāng)中，有不少人耗費(fèi)巨大氣力，甚至花大錢到高校培訓(xùn)，期望通過企業(yè)案例和歷史事件吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，可惜沒有多少人能真正悟“道”，獲得成功和失敗的關(guān)鍵奧秘，多被五花八門的表面現(xiàn)象迷惑，而事實(shí)上從古至今成功與失敗的本質(zhì)卻是一樣的”。除了興趣想知道一些故事情節(jié)外根本不值得研究。
堯舜禪位是極為高級的境界，正因?yàn)槿绱烁呒壍木辰纾浇裉旌鸵院筮€有人知曉，然而在這之后幾千年的歷史長河中，有多少人為了權(quán)勢名利死無葬身之地，成為野鬼，無人知曉。低級境界為了利，在爭利的過程中散伙，結(jié)果被孤立發(fā)揮不出潛能在窮困中度日。為了留名而爭權(quán)奪勢，打下江山，自己和后人落得悲慘結(jié)局。一個企業(yè)、一個政權(quán)，是興旺還是衰敗，關(guān)鍵在于核心組成人員的認(rèn)識境界，他們代表了多少人的利益，把個人的名利得失看得有多重要。當(dāng)下華西村的吳仁寶，和南街村王洪斌，依靠一個一個原本窮困得有如在地獄般的農(nóng)民相加，用如此短的時間使被加的農(nóng)民發(fā)揮出能力，進(jìn)入了天堂。現(xiàn)在我們還有機(jī)會問他們兩位對前人的成敗作了多少研究，但是他們?nèi)〉玫某晒Ψ椒ㄊ且粯拥模凸湃艘彩且粯拥模皇潜憩F(xiàn)的形式不同而已。“不與人爭奪，天下沒有人能與他爭；不求名利，天下為他留下名和利”。“1＋1”10＋10＋1＋10……是數(shù)學(xué)題，然而，任何一門科學(xué)的本質(zhì)都是為認(rèn)識大自然，改造世界，服務(wù)人和于社會。哥德巴赫猜想他已經(jīng)超越了數(shù)學(xué)范疇，為人類歷史埋下一大伏筆，促使人思考與認(rèn)識，必然在人類歷史上引發(fā)一次認(rèn)識觀念革命。人類的希望和未來需要一個個認(rèn)識境界是“10”的人相加、復(fù)制，才可能形成合力認(rèn)識大自然、認(rèn)識社會，實(shí)現(xiàn)全球政治經(jīng)濟(jì)一體化，實(shí)現(xiàn)人類全面的解放。
『作者本人還沒有達(dá)到此境界，但是愿意努力，希望每一位有緣分讀到的朋友都能達(dá)到，沒有接觸到的也能達(dá)到。』
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