1、無論是否進(jìn)行交換，生產(chǎn)過程當(dāng)中的人類勞動(dòng)有自身的對等，這是發(fā)生在人與自然關(guān)系里的對等：
勞動(dòng)過程=具體勞動(dòng)過程=具體勞動(dòng)產(chǎn)物=勞動(dòng)結(jié)果
這種形式的對等，這里叫作自然價(jià)格。
2、馬克思說：商品是用來交換的勞動(dòng)產(chǎn)品，價(jià)值是凝結(jié)在商品里的人類抽象勞動(dòng)。馬克思這里說的，是用來交換之商品的價(jià)值與使用價(jià)值的對等關(guān)系。
先以使用價(jià)值一詞替換商品一詞，再把凝結(jié)一詞做一下變形，可以更容易看到這一點(diǎn)。例如把凝結(jié)換成融合等詞匯，則得到：價(jià)值是融合在使用價(jià)值里面的人類勞動(dòng)。
繼續(xù)變形：價(jià)值是人類抽象勞動(dòng)，融合在使用價(jià)值里----＞價(jià)值融合在使用價(jià)值里----＞使用價(jià)值融合在價(jià)值里----＞一定使用價(jià)值對應(yīng)一定價(jià)值，一定價(jià)值對應(yīng)一定使用價(jià)值----＞馬克思說的價(jià)值與使用價(jià)值是相互對等的。
馬克思說的價(jià)值與使用價(jià)值是互相對等的：勞動(dòng)之價(jià)值是商品，商品之價(jià)值是勞動(dòng)。但是馬克思側(cè)重于說價(jià)值，而沒有說使用價(jià)值。而這就相當(dāng)于，我們只說一張鈔票的正面，沒去說反面，其實(shí)這還是同一張鈔票，同樣面值。其實(shí)是一體二面，互為表里，是一回事情。
勞動(dòng)的價(jià)值是商品，商品的價(jià)值是勞動(dòng)，勞動(dòng)=價(jià)值=商品（即使用價(jià)值），這才是全面（說二遍）的說法。
3、就人與自然的關(guān)系來看，是人類付出具體勞動(dòng)，換來具體產(chǎn)物。但是，彼具體勞動(dòng)并不等同于此具體勞動(dòng)，這個(gè)具體物品并不等同于那個(gè)具體物品。然而，馬克思的有關(guān)理論，說的不是產(chǎn)物是商品，不是具體勞動(dòng)而是抽象勞動(dòng)。為什么要說交換品？抽象勞動(dòng)是怎么來的呢？
產(chǎn)品與商品的區(qū)別，就不說了。
主要的問題，是由具體勞動(dòng)到抽象勞動(dòng)。馬克思為什么說商品的價(jià)值是抽象勞動(dòng)？為什么不說是具體勞動(dòng)呢？馬克思為什么無視任何具體勞動(dòng)之間的不同，而偏偏去說抽象的人類勞動(dòng)呢？馬克思又為什么不在乎具體使用價(jià)值或抽象使用價(jià)值呢？這是由于交換，由于一般等價(jià)物，由于一般等價(jià)物本來就是抽象的。
市場交換的實(shí)質(zhì)，是物物交換，而交換物背面是人類勞動(dòng)，或直接就是人類勞動(dòng)。當(dāng)交換完成，交易量就形成，交易量形成，市場交換價(jià)格就產(chǎn)生。所謂市場交換價(jià)格，就是成交后雙方的交易量。自然價(jià)格是人與自然的交換關(guān)系，是產(chǎn)物的創(chuàng)造。市場交換價(jià)格是人與人之間的交換關(guān)系，是產(chǎn)物等的換手。
交換價(jià)格的形式是：A物=B物。其實(shí)，A物是A物，B物是B物，物物之間是不等同的，如同具體勞動(dòng)之間也不等同一樣。之所以可以等同，是由于自然價(jià)格形式的已然存在：勞動(dòng)過程=勞動(dòng)結(jié)果----＞A具體勞動(dòng)=A物，經(jīng)交換把A物置換為B物，則A具體勞動(dòng)的。。。結(jié)果是B物，即：A具體勞動(dòng)。。。經(jīng)由交換。。。結(jié)果是B物----＞A具體勞動(dòng)=B物。
假定A物的具體勞動(dòng)時(shí)間是由張三進(jìn)行的6人天，B物的具體勞動(dòng)時(shí)間是由李四進(jìn)行的4人天，明顯的有：A物≠B物，6人天≠4人天，A具體勞動(dòng)≠B具體勞動(dòng)。
但是，現(xiàn)在經(jīng)過了交換，產(chǎn)生了交換價(jià)格了，從而在交換關(guān)系當(dāng)中有了相等：6人天的A勞動(dòng)=A物=X=B物=4人天的B勞動(dòng)
上面的X是什么、是多少呢？
當(dāng)交換發(fā)生，雙方的個(gè)別財(cái)富就成為社會(huì)財(cái)富，自然價(jià)格表現(xiàn)為勞動(dòng)價(jià)值。
那么這個(gè)2人的社會(huì)里，總自然價(jià)格為：（6人天的A勞動(dòng)+4人天的B勞動(dòng)）=（A物+B物）
把上述等式的兩邊同除以10天（或100人天，或56天，或10，都不影響分析結(jié)果），
可得：1=1*（0.6人天的A勞動(dòng)+0.4人天的B勞動(dòng)）=1*（0.1A物+0.1B物）
把上述1個(gè)單位的等式內(nèi)容，規(guī)定一個(gè)名稱，叫：1元。這就是單位的一般等價(jià)物，即對社會(huì)財(cái)富之一般等價(jià)物做的平均。一般等價(jià)物，是社會(huì)總財(cái)富之總勞動(dòng)價(jià)值，不是單個(gè)商品的勞動(dòng)價(jià)值。一般等價(jià)物，也不等同于貨幣，貨幣是一般等價(jià)物的具體表現(xiàn)。
由此可見，這個(gè)2人社會(huì)里共有10元的勞動(dòng)過程即勞動(dòng)結(jié)果：10元=（6人天的A勞動(dòng)+4人天的B勞動(dòng)）=（A物+B物）。這個(gè)10元，就是這個(gè)社會(huì)財(cái)富的一般等價(jià)物了。
現(xiàn)在，把市場交換關(guān)系當(dāng)中產(chǎn)生的市場交換價(jià)格（A物=B物）代入，得到：A物=5元=X=5元=B物
按上述解釋，經(jīng)過市場交換，由自然價(jià)格到勞動(dòng)價(jià)值，一般等價(jià)物產(chǎn)生，其中一個(gè)單位的一般等價(jià)物為1元，這個(gè)2人社會(huì)里共有10元的一般等價(jià)物，且對應(yīng)著：（A物+B物）=（6人天A勞動(dòng)+4人天B勞動(dòng)），當(dāng)市場交換完成，又產(chǎn)生了市場的交換價(jià)格之一：A物=5元=B物。
回過頭來，看那10元，是什么呢？就是抽象的時(shí)間、抽象勞動(dòng)了。具體勞動(dòng)向抽象勞動(dòng)的轉(zhuǎn)化完成了，并且在這時(shí)候，伴侶著這種轉(zhuǎn)化，具體商品的具體質(zhì)量數(shù)量也不重要了，隨便它是雞蛋也罷，面粉也罷，鹽也罷，牛奶也罷，老鼠藥也罷，皮鞋也罷。。。都不重要了，我們可以把它們都混雜在一起（例如在多人社會(huì)、多種勞動(dòng)下，某特定1元會(huì)這樣：1元=0.0001只雞+1克面粉+1斤鹽+半桶牛奶+1升老鼠藥+0.006雙皮鞋。。。。。。。。。。。），也可以根據(jù)人類勞動(dòng)情況增減任何商品，尤其是，那也已經(jīng)是抽象的使用價(jià)值了。
4、當(dāng)上述抽象形式的1元，采取了石頭、貝殼、金屬、紙張、電子等形式的時(shí)候，貨幣產(chǎn)生了。而以抽象形式存在的一般等價(jià)物一旦獲取了具體的形式，貨幣一旦產(chǎn)生出來，情況又發(fā)生變化了----貨幣是實(shí)實(shí)在在的物，并且不隨貨物的消費(fèi)而消失，按上述例子來說，也就是：貨幣產(chǎn)生之后，現(xiàn)在這個(gè)2人世界的“社會(huì)財(cái)富”或“勞動(dòng)價(jià)值”，變成共有20元了-----（A物+B物+10元的貨幣）！
當(dāng)然，發(fā)行貨幣也是需要耗費(fèi)人類勞動(dòng)的------但對此往往可以有所忽略，并且，例如鈔票這種貨幣看上去是可以隨意印制的------針對10元的一般等價(jià)物，可以印刷10張鈔票，也可以印刷一萬張，還可以在鈔票上分別隨意制定面額，無論如何印制這本來是沒有區(qū)別的，就是說，張數(shù)、面額的總量仍舊是對應(yīng)那10元的財(cái)富，但是，如果張數(shù)太少就會(huì)限制交換的，如果發(fā)行速度太快就會(huì)引起財(cái)富的相對的重新分配，對財(cái)富重新分配的恐慌會(huì)導(dǎo)致通貨膨脹。
如果考慮到貨幣的上述特點(diǎn)------“從天而降、憑空分肥、長期有效”，那么，發(fā)行鈔票的人類勞動(dòng)耗費(fèi)其實(shí)是相當(dāng)小的。這里的“憑空分肥”，不是指“鑄幣稅”，而是指：即使針對10元社會(huì)財(cái)富就發(fā)行10元鈔票且沒有任何耗費(fèi)，鈔票都已經(jīng)在參與分?jǐn)倓趧?dòng)價(jià)值、分享社會(huì)財(cái)富了------它虛增了勞動(dòng)價(jià)值、社會(huì)財(cái)富。另外，當(dāng)我們說勞動(dòng)價(jià)值總量的時(shí)候，要考慮到貨幣的存在及貨幣的特點(diǎn)。
所謂貨幣，就是一般等價(jià)物的具體化，就是虛擬增加的人類勞動(dòng)，貨幣分占了社會(huì)財(cái)富，吸附了平均了勞動(dòng)價(jià)值，方便了交換的進(jìn)行，也帶來了一些問題。貨幣的真實(shí)幣值，受一般等價(jià)物總量的約束，而一般等價(jià)物的總量，受勞動(dòng)生產(chǎn)率及其發(fā)展變化的約束。
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