高唱《國際歌》，前進(jìn)！

高唱《國際歌》，前進(jìn)！

爾 重

[農(nóng)奴戟按語]

     1963年，高考的作文題目是《高唱《國際歌》，挺進(jìn)！》；當(dāng)年理想主義的我，一揮而就，并且考上某重點(diǎn)大學(xué)的中文系。40多年過去了，今天再看到這篇文章、這個(gè)題目，倍感親切、百感交集，折服當(dāng)年出題者的歷史眼光、政治遠(yuǎn)見；而今天，更具有極其重大的現(xiàn)實(shí)意義。

高唱《國際歌》，前進(jìn)！
   

    毛主席，您離開這個(gè)世界30年了。帝國主義仍不遺余力地攻擊你，修正主義分子在不遺余力地歪曲你，盡力把你當(dāng)成他們的遮蓋布；曾經(jīng)喊你“萬歲”，把你捧到天上的庸人，又造謠污蔑，向你身上潑臟水。他們都很懂得馬克思主義、毛澤東思想的巨大力量，一旦武裝了勞苦大眾，便會推翻他們的天堂。
    這30年世界在急劇地變化著，東歐劇變、蘇聯(lián)解體，若干社會主義國家已轉(zhuǎn)型為資本主義，兩霸變一霸。美霸及其幫兇修正主義一時(shí)間彈冠相慶，認(rèn)為“馬克思主義過時(shí)了，不靈了”，“資本主義萬歲”了。于是以美霸為首率領(lǐng)其仆從，以“反恐”為名肆行侵略，凡不順美霸統(tǒng)治，不行美霸“民主”與美式文化者，皆為“無賴國家”，美霸便以武裝“予以制裁”。它在國內(nèi)外搞了736個(gè)軍事基地，以鎮(zhèn)壓本國和世界人民的反抗。它想用兩個(gè)月加10天就消滅一個(gè)國家。
    它果然搞了個(gè)四海翻騰而云水怒，五洲震蕩而風(fēng)雷激。無產(chǎn)階級和勞動(dòng)人民，敢于求解放的民族，奮起戰(zhàn)斗了！無產(chǎn)階級及勞動(dòng)人民與資產(chǎn)階級的戰(zhàn)斗，求解放的民族與霸權(quán)主義的戰(zhàn)斗，美霸與其他資本主義國家為爭奪市場的明爭暗斗，已經(jīng)在全球展開了。事實(shí)證明了，美霸及其同夥，都是“泥足巨人”，它們征服不了求解放的民族和人民。
    無產(chǎn)階級和勞動(dòng)人民記起了列寧創(chuàng)造過的、屬于人民的社會主義國家。在世界上第一個(gè)消滅了失業(yè)現(xiàn)象，第一個(gè)實(shí)現(xiàn)了八小時(shí)工作制，第一個(gè)實(shí)現(xiàn)全民免費(fèi)教育和免費(fèi)醫(yī)療，第一個(gè)免費(fèi)提供住房，第一個(gè)實(shí)現(xiàn)男女同工同酬。在新的斗爭中，無產(chǎn)階級和勞動(dòng)人民又舉起鐮刀、斧頭的紅旗，響亮地喊出：“要社會主義，不要資本主義”。（勞動(dòng)人民要的社會主義是：消滅私有制和消滅階級）。這個(gè)口號的內(nèi)涵是毛澤東畢生努力以求的，他針對中國的殖民地半殖民地半封建的特殊條件，提出了新民主主義論，既反對走資本主義道路的舊民主主義，又反對把新民主主義革命與社會主義革命混為一談，主張“畢其功于一役”的謬論。確認(rèn)新民主主義的革命任務(wù)，是聯(lián)合一切愿意求民族解放的階級與階層，推倒“三座大山”。在這個(gè)階段對一切愿意抗日的工農(nóng)兵學(xué)商實(shí)行聯(lián)合政策，這時(shí)的政權(quán)是“三三制”的形式。在這個(gè)大聯(lián)合條件下，只排斥了投降派（漢奸），抵制分裂、反共、倒退。在這個(gè)時(shí)期，黨內(nèi)的思想、政治是一致的，組織上是團(tuán)結(jié)的，我們?nèi)〉昧诵旅裰髦髁x革命的勝利。正如毛澤東所說“對這些事持異議的人不多”。
    七屆二中全會的決議，肯定了新民主主義革命的勝利，進(jìn)入了社會主義革命階段，決議沒有明說，實(shí)際上指出了與“三座大山”的矛盾斗爭已過去，迎面到來的是以消滅資本主義私有制為主要矛盾的斗爭。黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行了“三大改造”，徹底消滅了地主階級以及資產(chǎn)階級的私產(chǎn)，進(jìn)而在經(jīng)濟(jì)上建設(shè)以公有制為主體的五年計(jì)劃，并大力展開了以消滅資本主義產(chǎn)出源地為目的、對小農(nóng)經(jīng)濟(jì)改造的合作化運(yùn)動(dòng)，同時(shí)，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)與社會主義意識形態(tài)的建設(shè)做為矛盾的統(tǒng)一體，在發(fā)展中展開了“三反”、“五反”、“反右派”、“反右傾”、“四清”、批判俞平伯的歷史唯心主義、批判維護(hù)封建典型的與社會主義意識形態(tài)對立的《武訓(xùn)傳》、《海瑞罷官》等，使社會主義建設(shè)與社會主義革命緊密結(jié)合在一起，使社會主義事業(yè)成為改造經(jīng)濟(jì)體制與改造思想的統(tǒng)一，自始至終貫穿著兩種思想、兩條路線的斗爭，實(shí)際是無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的階級斗爭。
    在這場斗爭中，不但資產(chǎn)階級封建階級反感，知識分子、小資產(chǎn)階級如果不跳出新民主主義的圈子，舍不掉私有制傳承下來的以私人享有為中心的封建階級法權(quán)思想和資產(chǎn)階級法權(quán)思想，也不同程度地有反感。對這些人只要奉公守法，黨對他們采取了教育、幫助、改造的方針（對于已交出私有財(cái)產(chǎn)的資本家和地主、以及戰(zhàn)犯和表示悔改的罪犯，都采取了這個(gè)辦法）。既改造經(jīng)濟(jì)又改造人，收到了良好效果。國泰民安、夜不閉戶。
    但這并不是說完全消滅了階級斗爭。中國的剝削階級是國際剝削階級的組成部分，在國際上剝削階級存在的時(shí)候，國內(nèi)剝削階級殘余永遠(yuǎn)不會放棄“復(fù)辟”的希望。與帝國主義勾結(jié)的反動(dòng)派如此，與資本主義同聲相應(yīng)的各色修正主義分子也如此。
    在這場斗爭中封建階級的法權(quán)思想，及資產(chǎn)階級的法權(quán)思想，常是無形無聲地腐蝕著黨的機(jī)體與靈魂。[注一] 國際資產(chǎn)階級所使用最強(qiáng)有力的武器是這些，而不是原子彈。
    國際共運(yùn)的斗爭，無數(shù)次地證明了一條真理：“物必先腐也，而后蟲生之”。剝削階級的法權(quán)思想，正是腐蝕共產(chǎn)黨的毒劑。東歐劇變，蘇聯(lián)解體，若干共產(chǎn)黨變質(zhì)，都是自己爛死的，不是帝國主義攻破的。
    毛澤東說過：“我黨真懂馬列主義的不多”（鑒于國際共運(yùn)史的情況，把“我黨”二字去掉，可能更確切些）。“真懂馬列”指的是在歷史的重重矛盾大河中游泳，高舉馬列主義明燈，不迷失方向，又得心應(yīng)手，搏浪自如。這樣的能手既不是書呆子，也不是蠻干的張飛，更不是畏首畏尾或只能聽令而行的庸人。共運(yùn)史淘汰了許多經(jīng)過正確又轉(zhuǎn)入錯(cuò)誤而不知回頭的漢子：拉薩爾、李卜克內(nèi)西、考茨基、普列漢諾夫等。但這樣的能手，不是天才，是在矛盾斗爭中磨勵(lì)中鍛煉出來，是在黨的集體領(lǐng)導(dǎo)中培育出來的。黨的集體要有黨性，嚴(yán)肅的批評與自我批評，不諱疾忌醫(yī)，既批評又與人為善，“知無不言，言無不盡，言者無罪，聞?wù)咦憬洹薄?
    “真懂馬列的不多”，跟隨正確領(lǐng)導(dǎo)而甘心為共產(chǎn)主義奉獻(xiàn)的人卻很多。勞苦大眾在失業(yè)、饑餓、受侮辱中有豐富的直觀認(rèn)識，不消滅私有制，沒有平等、自由和幸福。如果黨的馬列主義的集體領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持共產(chǎn)主義目的，堅(jiān)持通向共產(chǎn)主義的路線、方針、政策，有了錯(cuò)，能改過來，廣大的勞動(dòng)人民是能夠迸發(fā)出巴黎公社社員的舍身護(hù)法精神的。這是新民主主義革命取勝的原因，也是社會主義革命必勝的根據(jù)。
    不過，“社會主義”這四個(gè)字，已被帝國主義和修正主義糟蹋得面目全非了。
   《共產(chǎn)黨宣言》中已經(jīng)批判了“封建的社會主義”、“小資產(chǎn)階級的社會主義”、“資產(chǎn)階級的社會主義”、“空想的社會主義”、“德國的社會主義”等冒牌的社會主義。《宣言》發(fā)表后150余年中，出現(xiàn)了更多的冒牌“社會主義”，不但形形色色的修正主義者用“社會主義”遮蓋，若干資本主義國家也舉著社會主義牌號騙人，連希特勒都把“國家社會主義”當(dāng)成“法西斯”的代名詞，赫魯曉夫把“土豆燒牛肉”當(dāng)成“共產(chǎn)主義”的代名詞，提倡“三和”（和平共處，和平競賽、和平過渡）以處世，更有甚者，有人認(rèn)為“共產(chǎn)主義是不可捉摸的東西”。
    在1888年英文版的《共產(chǎn)黨宣言》序言中，恩格斯詳細(xì)地論證了真假社會主義問題。他指出，“1847年，社會主義是資產(chǎn)階級的運(yùn)動(dòng)，而共產(chǎn)主義則是工人階級的運(yùn)動(dòng)”。《宣言》給“共產(chǎn)主義”下了定義：“共產(chǎn)主義就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂；……在自己的發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂”。更進(jìn)一步指明“共產(chǎn)主義的特征是……廢除資產(chǎn)階級的所有制”。“共產(chǎn)黨人可以用一句話把自己的理論概括起來：消滅私有制”。
    毛澤東一生自始至終是為“兩個(gè)決裂”、“消滅私有制”奮斗了的；是以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)，以階級斗爭為綱。不論在新民主主義革命階段或社會主義革命階段，對各種矛盾現(xiàn)象都進(jìn)行了階級的分析，求其真理，確定決策。在新民主主義革命期間，黨與一切抗日的階級、工農(nóng)兵學(xué)商采取聯(lián)合政策。建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，“既不是一切聯(lián)合否認(rèn)斗爭，也不是一切斗爭否認(rèn)聯(lián)合，而是綜合聯(lián)合和斗爭兩方面的政策”。“統(tǒng)一戰(zhàn)線下的獨(dú)立自主政策，既須統(tǒng)一，又須獨(dú)立”，“在和反共頑固派的斗爭時(shí)，是利用矛盾，爭取多數(shù)，反對少數(shù)，各個(gè)擊破，是有理、有利、有節(jié)”。“對國內(nèi)各階級相互關(guān)系的基本政策，是發(fā)展進(jìn)步勢力，爭取中間勢力，孤立頑固勢力”。這些在1940年《論政策》中說得極其詳備，顯示了馬克思主義的階級斗爭學(xué)說在民主革命中的光彩運(yùn)用。
    進(jìn)入社會主義革命階段，黨在物質(zhì)文明與精神文明建設(shè)過程中，以階級分析觀點(diǎn)向著兩個(gè)決裂的目標(biāo)，在思想、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面進(jìn)行一系列的兩種思想、兩條路線的斗爭，從而提高了黨員與人民的共產(chǎn)主義認(rèn)識，逐漸地從“本能的”共產(chǎn)主義者上升為自覺的共產(chǎn)主義者。[注二] 這是一場連續(xù)進(jìn)行了的革命，從而涵蓋了“艱苦樸素、謙虛謹(jǐn)慎、全心全意為人民”的作風(fēng)，奪得了共產(chǎn)主義初級階段的偉大勝利：初步地建立起了公有制現(xiàn)代化工業(yè)體系，農(nóng)業(yè)合作化體系，粉碎了敵人的封鎖和武裝進(jìn)攻，創(chuàng)造了兩彈一星。這就是科學(xué)發(fā)展的正道。但對這場連續(xù)不斷的革命，“擁護(hù)的人不多，反對的人不少”。[注三]
    階級斗爭實(shí)際貫穿在民主革命與社會主義革命的全過程，這反映到黨內(nèi)，便有劉青山、張子善做了資產(chǎn)階級政治的俘虜， 高饒反黨集團(tuán)，林彪反革命集團(tuán)，“四人幫”篡黨陰謀。這些都是暴露出來的黨內(nèi)走資派。“黨內(nèi)有個(gè)走資派”并非虛話。共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)就是無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級斗爭的運(yùn)動(dòng)，不到私有制、剝削階級影響力徹底消滅，這個(gè)斗爭是不會消滅的。
    是否以“兩個(gè)決裂”為目標(biāo)，是否每走一步都是消滅私有制與消滅剝削，這便是考驗(yàn)真假共產(chǎn)主義（或社會主義）的試金石。
    150余年來，一切修正主義者，寫了大量的書，無數(shù)的大塊文章，絲毫也不敢觸及消滅私有制及剝削階級傳統(tǒng)觀念。舉起這塊試金石一試，什么冒牌“社會主義”都可以暴露無遺。毛澤東的《新民主主義論》、《論政策》、《論人民民主專政》是大好的照妖鏡。在這個(gè)鏡子面前，披著紅色偽裝，向私有制、向資本主義跪拜，向霸權(quán)主義稱兄道弟的鬼怪，都要現(xiàn)出原形。
    巴黎公社失敗了，公社的原則是永存的；蘇聯(lián)解體了，蘇維埃原則是永存的；修正主義在若干國家一時(shí)占了上風(fēng)，共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)是永存的。
    無產(chǎn)階級勞動(dòng)大眾不要受騙上當(dāng)，高舉“要社會主義（共產(chǎn)主義），不要資本主義”的大旗，唱起國際歌，前進(jìn)！

    注一：毛主席闡述資產(chǎn)階級法權(quán)影響時(shí)說：“民主革命后，工人、貧下中農(nóng)沒有停止，他們要革命。而一部分黨員卻不想前進(jìn)了，有些人后退了。他們有了好房子，有汽車，薪水高，還有公務(wù)員，比資本家還厲害。社會主義革命革到自己頭上了，合作化有人反對，批判資產(chǎn)階級法權(quán)他們有反感。搞社會主義革命，不知道資產(chǎn)階級在哪里，就在共產(chǎn)黨內(nèi)，黨內(nèi)走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派。”（逄先知《毛澤東傳》•下•第1770頁）
    注二：恩格斯在1892年德文版《宣言》序言中說：“工人們把自己叫做共產(chǎn)主義者。這種共產(chǎn)主義是一種還沒有很好加工的，只出于本能的，頗為粗糙的共產(chǎn)主義；但它已經(jīng)強(qiáng)大到足以形成兩種空想的共產(chǎn)主義體系：在法國有卡貝的‘伊加里亞’共產(chǎn)主義，在德國有魏特林的共產(chǎn)主義。”
    注三：逄先知《毛澤東傳》（下）第1782頁。

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