我看錯了，但錯不在我
我在《“中國特色社會主義道路”探討（續(xù)二）》批評“李君如提出‘中國特色社會主義’是中國特色的‘社會主義理論’，顯然和鄧小平胡錦濤講的‘中國特色社會主義’不是一回事：鄧小平胡錦濤講的是中國實踐科學(xué)社會主義原則的道路，不是說中國形成了什么‘特色社會主義理論’?！薄袄罹绨选袊厣鐣髁x’提升為理論，而且指出它的形成‘泉源’，是從1978年底黨的十一屆三中全會起步探索算起的近30年‘實踐’，沒有提馬克思列寧主義毛澤東思想，完全修改了鄧小平提出的、胡錦濤所堅持的‘中國特色社會主義’是在馬克思主義指導(dǎo)下，從中國實際出發(fā)所走的社會主義道路。”其后我在《“中國特色社會主義”新概念》說胡錦濤十七大上的報告證明我錯了；但說“我只是提出這個感受，還沒有精力深入思考，可能誤解了胡錦濤的報告，所以提出來以求指正，避免思想誤入歧途。”這兩個月，許多文章已經(jīng)證明我沒有誤解十七大報告，事實證明李君如了解內(nèi)情，講的是胡錦濤的觀點，而我則錯誤地理解了。
這兩個月，我一直在思考自己真的錯了嗎？現(xiàn)在的答案是，我錯誤地把自己的觀點附加在胡錦淘的觀點上，但是錯不在我。
為了追求這真理，我向胡錦濤為總書記的黨中央提出問題，請求解答。“在真理面前人人平等”，劉吉可以寫書“與總書記談心”，我學(xué)習(xí)十七大報告有疑惑，求教于報告人，應(yīng)當(dāng)可以。這也是解放思想的要求。
胡錦濤關(guān)于“中國特色社會主義道路之所以完全正確、之所以能夠引領(lǐng)中國發(fā)展進步，關(guān)鍵在于我們既堅持了科學(xué)社會主義的基本原則，又根據(jù)我國實際和時代特征賦予其鮮明的中國特色”的表述，堅持了鄧小平“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會主義”的表述。但我有歷史記載為證，提出“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來”的，鄧小平不是第一人，而是毛澤東。鄧小平十分清楚這一點，所以“鄧小平同志建設(shè)有中國特色的社會主義理論”這個命題正式寫入十四大黨章時，把前面的“鄧小平同志”一語刪去。所以，我在2007年7月2日發(fā)表的《“走中國特色社會主義道路” ——讀胡錦濤在中央黨校講話之思考二》這篇文章中，認(rèn)為“中國特色社會主義道路”是毛澤東首先開創(chuàng)的；向總書記提出“改革開放以來我們黨帶領(lǐng)人民開辟了中國特色社會主義道路”的“改革開放以來”這六個字應(yīng)該刪去；“認(rèn)為只有把它形成的時間如實地前推幾十年，是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民所走過的革命建設(shè)道路，才能繼續(xù)深化對中國特色社會主義的研究和探索，統(tǒng)一全黨，帶領(lǐng)全國各族人民團結(jié)奮斗，使中國特色社會主義道路越走越寬廣”，符合鄧小平的意思，符合胡錦濤上面的表述，符合歷史，沒有錯。
講改革開放開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，講“中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系”，把毛澤東思想、馬列主義排除在外，不僅不符合歷史事實，而且和“中國特色社會主義道路”的表述相矛盾，與鄧小平的意思不一致。
如果說中國特色社會主義道路是改革開放后開辟的，那么請告訴我，改革開放前，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國共產(chǎn)黨所走的道路，是不是社會主義道路？是不是具有明顯的中國特色？如果有人說“不是”，不管他是誰，都和搞去中國化陳水扁同屬一流，是否認(rèn)歷史，搞去馬克思主義化，去毛澤東化。我相信中國共產(chǎn)黨人決不會說“不是”，因此不需要重述我的《“中國特色社會主義道路”探討》。
無論鄧小平講的“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來”，還是胡錦濤講的“既堅持了科學(xué)社會主義的基本原則，又根據(jù)我國實際和時代特征賦予其鮮明的中國特色”，“中國特色社會主義”的指導(dǎo)理論，都是馬克思主義。鄧小平理論、“三個代表”、科學(xué)發(fā)展觀，都只能是馬克思主義的普遍原理與中國革命建設(shè)的具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，作為理論，也只能屬于馬列主義、毛澤東思想的理論體系。講“中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個代表’重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系”，也就否定了“中國特色社會主義”是“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來”這個命題，表明鄧小平理論、“三個代表”、科學(xué)發(fā)展觀是獨立于馬克思主義之外的某種“科學(xué)理論體系”?！案吲e中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論和‘三個代表’重要思想為指導(dǎo)”，更明確了“中國特色社會主義”的指導(dǎo)理論，已經(jīng)離開了馬克思主義，另行用一種與時俱進的“開放的”，即經(jīng)常變化的“科學(xué)理論體系”作指導(dǎo)。
從胡錦濤講的“中國特色社會主義”是“既堅持了科學(xué)社會主義的基本原則，又根據(jù)我國實際和時代特征賦予其鮮明的中國特色”來看，我的理解是正確的；從“中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個代表’重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系”，從“高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論和‘三個代表’重要思想為指導(dǎo)”來看，我的理解是錯誤的。但是錯不在我，而在于報告本身的自行矛盾。
在中共中央舉行紀(jì)念毛澤東誕辰110周年座談會上，胡錦濤指出，在革命和建設(shè)的長期實踐中，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，努力推進馬克思主義的中國化，形成了具有鮮明中國特點的科學(xué)指導(dǎo)思想，這就是毛澤東思想。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的創(chuàng)造性運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。在任何時候任何情況下，我們都要始終高舉毛澤東思想的偉大旗幟。 高舉毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想的旗幟，不斷開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面，不斷開創(chuàng)馬克思主義在中國發(fā)展的新境界，最重要的是始終堅持貫穿這個科學(xué)思想體系的活的靈魂，始終堅持馬克思主義的立場、觀點和方法，其基本方面就是堅持解放思想、實事求是、與時俱進，堅持黨的群眾路線，堅持獨立自主地走自己的路。
時不幾年，言尤在耳，怎么現(xiàn)在就很少提馬克思主義，提毛澤東思想？怎么在講“高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論和‘三個代表’重要思想為指導(dǎo)”時，竟把馬克思主義、毛澤東思想排除在外不提呢？是什么造成這個重大的根本變化？
我提的問題很尖銳，但是，請有關(guān)部門注意：第一，這是根本性的問題，事關(guān)中國走什么道路，向何處去。問題關(guān)系中國的命運，涉及全國人民的利益，人民有權(quán)利要求最高領(lǐng)導(dǎo)層講清楚。第二，這個問題不僅是我個人的意見，不僅是毛澤東很早提出的問題，而且也是鄧小平早在1960年就專門強調(diào)地提出，以后又重申的問題。
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