“心之官則思”，“長(zhǎng)子權(quán)”與“一碗紅豆湯”
我的《市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是滋生資本主義的溫床》在人民網(wǎng)發(fā)表后，芨芨草評(píng)論是：“那又如何呢？……要不要發(fā)展生產(chǎn)力，提高綜合國(guó)力水平，最終提高人民生活水平呢？”又有匿名游客評(píng)論說(shuō)：“無(wú)論哪種主義，只要能讓全民富裕就是好主義！否則，都需要檢討！”我歡迎評(píng)論，這可以加深對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。
對(duì)于芨芨草和游客的評(píng)論，，說(shuō)明了各種各樣的社會(huì)主義之所以能夠充斥市場(chǎng)，因?yàn)樗鼈冇先罕娮罴儤愕淖钪苯幼罨镜囊蟆４_實(shí)，人民群眾常常是，誰(shuí)能給他們改善生活，哪怕只是一種許諾，就擁護(hù)誰(shuí)。許多政客就利用群眾的這種純樸的心理欺騙他們，就象非法集資者利用人們急于發(fā)財(cái)騙取這些人的錢(qián)財(cái)一樣，把人民引誘進(jìn)了深淵。人民群眾只能通過(guò)實(shí)踐才能認(rèn)識(shí)騙子，但是騙子們總是經(jīng)常變著欺騙手法，因此人民群眾也就經(jīng)常上當(dāng)。自發(fā)的工人運(yùn)動(dòng)只可能產(chǎn)生工聯(lián)主義，不可能產(chǎn)生馬克思主義。“既然工人群眾自己決不能在他們的運(yùn)動(dòng)進(jìn)程中創(chuàng)造出獨(dú)立的思想體系，那么問(wèn)題只能是這樣，或者是資產(chǎn)階級(jí)的思想體系，各種是社會(huì)主義的思想體系。”（列寧：《怎么辦》）
列寧指出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)，不僅表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)的和政治的斗爭(zhēng)，還突出表現(xiàn)在理論斗爭(zhēng)方面。沒(méi)有馬克思主義的勝利，就不會(huì)有革命的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)。沒(méi)有馬克思主義與實(shí)際相結(jié)合的列寧主義毛澤東思想的勝利，就不會(huì)有俄國(guó)和中國(guó)的社會(huì)主義國(guó)家產(chǎn)生。“沒(méi)有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)。”列寧關(guān)于理論對(duì)實(shí)踐作用的這個(gè)辯證論，反映了社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)。所以，一切搞資本主義的資產(chǎn)階級(jí)和修正主義者，都首先要反對(duì)和“修正”馬克思主義，階級(jí)斗爭(zhēng)在黨內(nèi)常常表現(xiàn)為馬克思主義與修正主義的斗爭(zhēng)。所以，我們對(duì)黨現(xiàn)在常常只提“堅(jiān)持鄧小平理論和‘三個(gè)代表’的重要思想”、而不提馬克思列寧主義毛澤東思想，要提出評(píng)論意見(jiàn)。
修正主義者總是把堅(jiān)持馬克思主義說(shuō)成是教條主義，使很多人皂白難分。當(dāng)然，我們可以通過(guò)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)真理，鄧小平的“大膽地試”，就是主張通過(guò)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)，“錯(cuò)了重來(lái)”，但是，這樣老是靠試來(lái)檢驗(yàn)對(duì)不對(duì)，要付出很大的代價(jià)，時(shí)間也耗費(fèi)了，人一生能有幾次“重來(lái)”？為什么不用腦子分析呢？每個(gè)人都有腦子，“心之官則思”，人長(zhǎng)腦子就是要想問(wèn)題，有許多事情不一定要通過(guò)實(shí)踐之后才能知道它對(duì)不對(duì)，用腦子分析，也能夠明白事理。只講“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，不去理論，沒(méi)有分析，是片面的，形而上學(xué)，還是不知道為什么會(huì)是這樣的，這實(shí)踐的是否就是真理。
拿“中國(guó)特色社會(huì)主義”這個(gè)命題來(lái)說(shuō)，靠實(shí)踐、用試來(lái)檢驗(yàn)對(duì)不對(duì)，我們已經(jīng)耗費(fèi)了29年的時(shí)間，人民群眾也背上了“三座大山”，但什么是“社會(huì)主義”，卻還在爭(zhēng)論著。“中國(guó)特色社會(huì)主義”是一個(gè)沒(méi)有人見(jiàn)過(guò)的東西，誰(shuí)能憑實(shí)踐證明它現(xiàn)在是不是呢？雖然鄧小平也講過(guò)“如果我們的政策導(dǎo)致兩極分化，我們就失敗了；如果產(chǎn)生了什么新的資產(chǎn)階級(jí)，那我們就真是走了邪路了”，現(xiàn)在也盡管在講“要堅(jiān)持鄧小平理論”，但是并不認(rèn)鄧小平的這個(gè)賬；或者干脆就否認(rèn)現(xiàn)在出現(xiàn)了兩極分化，產(chǎn)生了新的資產(chǎn)階級(jí)。
今年６月２５日胡錦濤在中央黨校省部級(jí)干部進(jìn)修班發(fā)表重要講話(huà)，說(shuō)“中國(guó)特色社會(huì)主義道路，這條道路之所以正確、之所以能夠引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步，關(guān)鍵在于我們既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)我國(guó)實(shí)際賦予其鮮明的中國(guó)特色”，這就是說(shuō)，鄧小平講的“把馬克思主義同中國(guó)的實(shí)踐相結(jié)合，走中國(guó)自己的路，我們叫建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”這個(gè)定義，現(xiàn)在黨還堅(jiān)持著。據(jù)此，我的《沒(méi)有科學(xué)社會(huì)主義，就沒(méi)有中國(guó)特色社會(huì)主義》這個(gè)文章的命題，自然就能成立。這是一個(gè)邏輯常識(shí)，無(wú)須還要實(shí)踐來(lái)證明。
從芨芨草和匿名游客的評(píng)論看，他們不是否認(rèn)“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是滋生資本主義的溫床”，而是說(shuō)“那又如何呢？”“無(wú)論哪種主義，只要能讓全民富裕就是好主義！”這也是一種觀(guān)點(diǎn)，和鄧小平的“貓論”差不多；好多官員也說(shuō)：“不求性質(zhì)，但求作用；不求所有，但求所得”；現(xiàn)在許多理論家新創(chuàng)的社會(huì)主義就是這樣創(chuàng)新出來(lái)的。
只是用貧富不均不能什么市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革是否成功，１３億人口的中國(guó)不可能人人都一樣富裕。馬克思也是講在生產(chǎn)資料共同占有的社會(huì)主義社會(huì)里，只能按勞分配；而按勞分配“象一切權(quán)利一樣是一種不平等的權(quán)利。……某一個(gè)人事實(shí)上所得到的比另一個(gè)人多些，也就比另一個(gè)人富些。”列寧根據(jù)馬克思主義同樣指出：“在共產(chǎn)主義第一階段還不能做到公平和平等，富裕的程度還會(huì)不同，而不同就是不公平。但是人剝削人已經(jīng)不可能了，因?yàn)槟菚r(shí)已經(jīng)不能把工廠(chǎng)、機(jī)器、土地等生產(chǎn)資料攫為私有了。”科學(xué)社會(huì)主義與“幸福社會(huì)主義”“民主社會(huì)主義”的區(qū)別，馬克思主義與修正主義的區(qū)別，就在這里。馬克思主義、科學(xué)社會(huì)主義沒(méi)有給勞動(dòng)者許諾什么自由、平等、富裕、幸福什么的，只是告訴勞動(dòng)者必須共同占有生產(chǎn)資料，實(shí)行按勞分配。馬克思、列寧、毛澤東都只是教人民群眾如何“漁”，并不許諾給人民群眾以許多的魚(yú)；因?yàn)檫@是勞動(dòng)的自然結(jié)果，富裕只能靠人民群眾自己的勞動(dòng)掙得。
我不知道芨芨草和匿名游客是干什么的。因此我只能面對(duì)絕大多數(shù)的勞動(dòng)群眾來(lái)回答他們的評(píng)論：如果勞動(dòng)者不能提高占有生產(chǎn)資料，靠勞動(dòng)富裕，能靠為他人勞動(dòng)富裕嗎？這個(gè)世界的一切都是勞動(dòng)者創(chuàng)造的，我們?yōu)槭裁匆盀榱艘煌爰t豆湯而出賣(mài)自己的長(zhǎng)子權(quán)”！
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