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給《當(dāng)代中國政治思潮的消長》提點(diǎn)意見

劉金華 · 2007-05-09 · 來源:本站原創(chuàng)
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                                        給《當(dāng)代中國政治思潮的消長》提點(diǎn)意見

    讀了韓德強(qiáng)先生的《當(dāng)代中國政治思潮的消長》(征求意見稿),遵囑提點(diǎn)意見。
    韓先生說“中國曾經(jīng)是一個(gè)革命的……”不準(zhǔn)確。這個(gè)“曾經(jīng)”到什么時(shí)代,缺個(gè)限制詞。看來是指毛澤東時(shí)代,但過了;對毛澤東后的中國問題也講過了。韓先生的《當(dāng)代中國政治思潮的消長》不是鼓動詞,是研究文章,要客觀科學(xué)地分析。
    韓先生說“社會變遷造成了許多社會斷裂帶,形成了四大政治思潮:右翼自由主義,左翼自由主義,右翼保守主義,左翼保守主義”這種提法和劃分是錯(cuò)誤的。左和右總是相比較而存在于一切社會,社會變遷改變的只是左右的涵義;無論左或右,自由或保守,只要變成了主義,都是錯(cuò)誤的。
    韓先生賦予了“左翼自由主義”、“左翼保守主義”所沒有的內(nèi)涵,后面關(guān)于“這四大政治思潮的互動”和內(nèi)涵的表述,基本是錯(cuò)誤的。特別是說“毛澤東逝世后,左翼保守主義失去上層力量,又缺乏群眾基礎(chǔ)”,把毛澤東思想說成是“左翼保守主義”,更是根本性的認(rèn)識錯(cuò)誤。
    這“四大政治思潮”都非馬克思主義,都是馬克思、毛澤東一直批判的資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級的錯(cuò)誤思潮。
   
    說“中國未來的走向?qū)⑷Q于這四大政治思潮的互動”,表露出很強(qiáng)的精英意識,這在韓先生的《楊帆|韓德強(qiáng)|王小東談超越郎顧之爭》文章中,就已經(jīng)表現(xiàn)出來了。我在4月4日的《注意主要問題》文中就提出過:“王小東的談話有情緒,‘崇洋媚外’的批評也過了,我認(rèn)為這只是印證了馬克思的一句話:‘一個(gè)社會即使探索到了本身運(yùn)動的自然規(guī)律——本書的最終目的就是揭示現(xiàn)代社會的經(jīng)濟(jì)規(guī)律,——它還是既不能跳過也不能有法令取消自然的發(fā)展階段。但是它能夠縮短和減輕分娩的痛苦。’(《資本論》第一卷)王小東在十幾年前已經(jīng)看得非常清楚的問題,群眾那時(shí)還感覺不到,所以沒有對他提出的問題積極響應(yīng)。后來新“三座大山”壓的太沉重了,自然地和‘反思改革’結(jié)合起來,使‘反思改革’的訴求有了群眾基礎(chǔ)而產(chǎn)生出巨大的力量,催生新‘三座大山’問題的解決。”我有三層意思:第一是王小東先生作為學(xué)者先于一般群眾看到了現(xiàn)實(shí)的問題,但是他無力解決問題;接著群眾從自己親身經(jīng)歷里體會到了,群眾的行動和郎咸平、也包括王小東先生等人的理論結(jié)合起來,反思改革,主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家的東西被反對,造成“主流”的消,“非主流”的長。革命左派一定要有群眾的觀點(diǎn)。

    按照馬克思主義——我相信它確如毛澤東說的“是放之四海而皆準(zhǔn)的真理”——的觀點(diǎn),中國未來的走向?qū)⑷Q于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和它所表現(xiàn)的階級斗爭,政治思潮不過是它的反映,是中國未來的走向決定各種政治思潮的消長,而不是相反。
    “階級斗爭為綱”被人們否定,但是,它客觀存在。小時(shí)候大人逗小孩玩,叫閉著眼睛捉麻雀,說那樣麻雀就看不見人了。否定“階級斗爭為綱”就是閉著眼睛捉麻雀,以為不講階級斗爭,不用“階級斗爭為綱”看問題,階級斗爭就不存在了,真是可笑!革命的左派理論工作者不能有這樣幼稚的觀點(diǎn)。這是騙人的東西。講政治思潮的消長應(yīng)著眼于階級斗爭的發(fā)展及其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
    當(dāng)代的經(jīng)濟(jì)和階級斗爭,在市場發(fā)展到國際市場的“世界一體化”時(shí)代,在全世界便集中表現(xiàn)為無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭,表現(xiàn)為“頭腦國家”與“四肢國家”的斗爭,表現(xiàn)為社會主義和資本主義的斗爭(第三世界國家的民族主義斗爭,若不同社會主義運(yùn)動相結(jié)合,不可能最終取得勝利,應(yīng)當(dāng)以此觀點(diǎn)來認(rèn)識東歐、南美、非洲、阿拉伯國家、東南亞國家等國家的斗爭狀況),在社會主義運(yùn)動中表現(xiàn)為馬克思主義和修正主義的斗爭。各種政治思潮可以此起彼伏,此消彼長,但都是階級斗爭的取舍。用這個(gè)觀點(diǎn)來分析當(dāng)代中國政治思潮的消長,是唯物主義,是馬克思主義的觀點(diǎn),相反的認(rèn)為這些政治思潮的互動決定中國未來的走向,是唯心主義,非馬克思主義的觀點(diǎn)。
    我決不否認(rèn)理論思想對生產(chǎn)實(shí)際和階級斗爭的作用,但這是一種反作用,真正的動力,決定性的東西,還是生產(chǎn)實(shí)際和階級斗爭。

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