中國的價值觀、共識和藍(lán)圖
-------回答加藤嘉一的“三個缺乏”。
加藤嘉一小檔案：1984年04月28日出生于日本伊豆;2003年4月“非典”高峰時來到中國;北京大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院畢業(yè);自從2005月4月親歷“反日游行”開始，在海內(nèi)外媒體發(fā)表言論。現(xiàn)任北京大學(xué)朝鮮半島研究中心研究員，日本慶應(yīng)義塾大學(xué)SFC研究所高級研究員。是中日交流的民間大使，以活動策劃人、主持人、同聲傳譯、談判人等身份促進(jìn)中日民間交流。2008年5月3日，中國國家主席胡錦濤在北京大學(xué)接見了作為留學(xué)生代表的加藤嘉一。
近日，香港鳳凰網(wǎng)刊登了加藤嘉一的一篇演講稿《中國缺乏信仰、價值觀，不跟錢有關(guān)的都不信》，筆者以為這個日本人切中了當(dāng)今中國的要害。
加藤嘉一在講演中說，當(dāng)今中國有三個缺乏：缺乏一種價值觀，缺乏一種共識，缺乏一種藍(lán)圖。他把中國的三個缺乏進(jìn)一步解釋為三個“沒有”：1、中國的百姓沒有一個統(tǒng)一的正確的價值觀（只有統(tǒng)一的極端拜金思想，不跟金錢有關(guān)的什么都不信）；2、中國的社會沒有基本共識（不知道中國是應(yīng)該走西方民主政治道路還是應(yīng)該走中國的人民民主政治道路，還是走精英政治道路？不知道是應(yīng)該走私有制道路還是應(yīng)該走公有制道路。）；3、中國的改革沒有藍(lán)圖（中國改革的藍(lán)圖是摸著石頭過河，中國改革的目標(biāo)究竟是完善社會主義還是改旗易幟走資本主義？如果改革的目標(biāo)是完善社會主義？如何完善？完善后的社會主義究竟是什么樣子？如果改旗易幟走資本主義道路，如何實現(xiàn)平穩(wěn)過渡？）。
針對上述三個問題，其實近兩年黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的講話中都得到過回答，如全國人大委員長吳邦國所說的五個不搞，中央宣傳部理論局組織編寫的《六個“為什么”——對幾個重大問題的回答》等，對此問題回答的不能說不清晰、不詳細(xì)，為什么加藤還是要提出這樣的問題呢?為什么每一個中國人一看到加藤的三個缺乏還是要高度認(rèn)同呢?因為現(xiàn)實社會中知行不一的現(xiàn)象相當(dāng)普遍，讓每一個中國人都陷入了迷茫之中。比如吳邦國委員長剛宣布要堅持公有制，決不搞私有制，實際上全中國的每一個角落都在加緊私有化進(jìn)程。
無論是走社會主義道路還是走資本主義道路，無論是實現(xiàn)民主、自由還是實行法治、科技，無論是要達(dá)到共富還是和諧，中國的發(fā)展和進(jìn)步都必須有三個總前提，那就是中國人民要有一個正確的價值觀，中國社會要有一個基本的共識，中國的改革開放要有一個清晰明了的藍(lán)圖，讓中國社會的每一個人都能清晰的知道我們將向何處去、如何去。
為什么新中國剛建國的前10年中國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)取得了有如此高度共識的巨大成就?就是因為當(dāng)時的黨中央很好的解決了這3個問題。當(dāng)時的價值觀是以雷鋒精神、鐵人精神為代表的無私奉獻(xiàn)、艱苦奮斗、埋頭苦干、開拓創(chuàng)新的共產(chǎn)主義價值觀;當(dāng)時的社會共識是全心全意為人民服務(wù)、社會精英是勞動群眾的勤務(wù)員、服務(wù)員，人人平等、人民群眾是社會主體，勞動者當(dāng)家作主;當(dāng)時的藍(lán)圖是通過三大改造、三反五反、“文化革命”、“技術(shù)革命”、鞍鋼憲法、三個世界理論等一系列措施多快好省的建設(shè)社會主義工業(yè)化、現(xiàn)代化強(qiáng)國，目標(biāo)直指共產(chǎn)主義社會。
價值觀就是指我們最在乎的是什么，對于我們的人生，我們認(rèn)為什么才是第一位的、最重要的。當(dāng)今社會，百姓的價值觀只有拜金，社會的共識蕩然無存(大家各唱各的調(diào)，各吹各的號)，改革藍(lán)圖是摸著石頭過河，但河在哪里?河的對岸是什么?誰也說不清道不明。這樣的狀況和社會現(xiàn)實，實行什么樣的政治制度都無法發(fā)展。
迷茫之中，幸福航母的出現(xiàn)令人眼前一亮、耳目一新，它從理論和實踐兩個方面，系統(tǒng)的回答了加藤的三個問題，也等于正確的回答了當(dāng)今中國的諸多發(fā)展問題。
21世紀(jì)當(dāng)今中國的價值觀，是對幸福航母紅綠藍(lán)覺悟(紅色共產(chǎn)主義覺悟、綠色生態(tài)覺悟、藍(lán)色科技覺悟的有機(jī)統(tǒng)一體)的信仰;當(dāng)今中國的社會共識，是建設(shè)共同富裕、共同快樂、低碳環(huán)保、飲食安全、科技創(chuàng)新、民主自治、自由高效的人間天堂---中華民族生態(tài)信仰園，讓中國人民在今生今世就入住天堂享受神仙般覺悟(佛的覺悟)和神仙般生活(別開生面的擁有整個宇宙時間和空間的時間懸停的永恒新生活);當(dāng)今中國改革的藍(lán)圖是，在人民經(jīng)濟(jì)學(xué)理論指導(dǎo)下，通過幸福航母工程使中國進(jìn)入社會主義中級階段;通過建設(shè)中華民族文化大廳實現(xiàn)中華民族信仰現(xiàn)代化，通過推進(jìn)幸福航母工程，實現(xiàn)三轉(zhuǎn)五化;通過建設(shè)中華民族生態(tài)信仰園建設(shè)共產(chǎn)主義試點社區(qū)，最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會。作者：崔士忠
名詞解釋：
1、幸福航母：幸福航母是度人類到達(dá)幸福和覺悟彼岸的載體，是21世紀(jì)地球生命的諾亞方舟，是地球可持續(xù)發(fā)展的整體解決方案。幸福航母的目標(biāo)和愿景，是建設(shè)民造天堂，實現(xiàn)共產(chǎn)主義(切實可行的路線圖，按圖索引，即可成功)。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_68d1554d01011te1.html
幸福航母的理論和實踐，是馬克思主義中國化的最新成果，是中國進(jìn)入社會主義中級階段的有效措施。幸福航母模式，能夠成功實現(xiàn)“升級社會主義兼容資本主義、創(chuàng)新公有制兼容私有制、高效計劃經(jīng)濟(jì)兼容市場經(jīng)濟(jì)、民俗化共產(chǎn)主義信仰兼容儒釋道耶回信仰”，是社會主義中級階段的社會生產(chǎn)、社會分配和社會生活方式，可以成功完成中華民族信仰現(xiàn)代化的歷史任務(wù)，成功實現(xiàn)中國人民的共同富裕和共同覺悟(覺悟：永久快樂)。
2、人民經(jīng)濟(jì)學(xué)：人民經(jīng)濟(jì)學(xué)，是以人民群眾為主體，全心全意為人民幸福生活服務(wù)的經(jīng)濟(jì)理論和經(jīng)濟(jì)運行模式;是自然經(jīng)濟(jì)、計劃經(jīng)濟(jì)、市場經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢互補(bǔ)、相互促進(jìn)、有機(jī)統(tǒng)一的，全新的人類社會第四種社會生產(chǎn)和社會分配方式;是城鄉(xiāng)一體、企民一家、區(qū)域協(xié)調(diào)、勞動者通過物聯(lián)網(wǎng)、云計算等高科技手段直接互助互動、公平分配的共建、共享、共有、共富的經(jīng)濟(jì)模式。在人民經(jīng)濟(jì)學(xué)中，勞動力要素為分配主體(而非資本要素為分配主體)，它更是一種沒有剝削的平等經(jīng)濟(jì)，勞動者當(dāng)家作主(勞動者享有充分民主權(quán)利)的民主經(jīng)濟(jì)，以人民群眾幸福生活、高效學(xué)習(xí)和快樂工作為目標(biāo)的幸福經(jīng)濟(jì)，是平等競賽、充滿活力、不斷創(chuàng)新的高效經(jīng)濟(jì)。
3、三轉(zhuǎn)五化：三轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、轉(zhuǎn)變社會管理方式、轉(zhuǎn)變?nèi)嗣袢罕娚罘绞?五化，以《幸福與財富》網(wǎng)站(物聯(lián)網(wǎng))為載體，以人民經(jīng)濟(jì)學(xué)為理論指導(dǎo)，通過幸福航母運營平臺，在中國實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化(城鄉(xiāng)社區(qū)鄰里中心動態(tài)平衡互動)、企民一家化(民族企業(yè)和人民群眾緊密互助、合作創(chuàng)新，共同開拓國際市場;企民團(tuán)結(jié)如一人，試看天下誰能敵)、群眾組織化(城鄉(xiāng)社區(qū)自治)、信仰現(xiàn)代化(真理信仰=揚(yáng)棄儒釋道+馬列主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論)、新型公有化(現(xiàn)代企業(yè)制度基礎(chǔ)上的全民所有制和集體所有制相結(jié)合。
4、靈魂的裂變，中華民族信仰現(xiàn)代化的四個偉大歷程
http://blog.sina.com.cn/s/blog_68d1554d01011x7a.html
5、社會主義文化革命：勞動群眾當(dāng)家作主
http://blog.sina.com.cn/s/blog_68d1554d01011y1n.html
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