上一篇我們發(fā)出的文章寫到，發(fā)生在美國拉斯維加斯的槍擊慘案，讓中國的公知整體上處于失語狀態(tài)，因為他們不知道怎么解釋這件事;但總有一些人，還是不甘心，要挽救美國在中國網(wǎng)民中的形象。
怎么挽救呢?辦法主要是兩個：第一，要論證美國不禁槍的合理性;第二，要把中國的社會治安情況說的極其不堪，暗示中國治安不如美國。
總之，在他們看來，美國是不會錯的，美國的制度是不會有問題的，對美國制度提出質(zhì)疑的，那應(yīng)該被質(zhì)疑的是這些質(zhì)疑者。這就是這些美國崇拜者的邏輯。
一些人，跪著看美國已經(jīng)成為習(xí)慣，不但自己不想站起來平視美國，也不允許別人站著看美國。
在他們的筆下，美國不禁槍，豈止沒有錯，簡直是美國民主的象征。這些人真是做到了對美國的“爛處”視而不見，甚至將美國的“紅腫膿瘡”，也看成燦若桃花。
他們是怎么給美國的槍支政策辯護的呢?
理由之一是在美國已經(jīng)被用濫的理由：“民眾擁槍，是制止暴政的最后手段——民眾有槍，政府就不敢亂來;人人有槍，暴徒就不敢亂來”。
理由之二是：要想方設(shè)法的證明禁槍的中國治安并不比不禁槍的美國好。
我們的反駁從這里開始。
一、美國人民人人有槍，就能夠制止暴政了嗎？暴徒就不敢亂來了嗎？
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美國的持槍權(quán)是在1891年通過憲法修正案第二條賦予的。
就從美國憲法修正案賦予美國人持槍權(quán)之后，我們看看美國人“免于暴政”了嗎?
1894年，克利夫蘭總統(tǒng)出動聯(lián)邦軍隊鎮(zhèn)壓“考克西失業(yè)請愿軍”以及芝加哥鐵路工人斗爭;
1896年克利夫蘭總統(tǒng)出動聯(lián)邦軍隊鎮(zhèn)壓科羅拉多礦工斗爭;
1899年麥金萊總統(tǒng)出動聯(lián)邦軍隊鎮(zhèn)壓猶他州礦工斗爭;
1907年，西奧·羅斯福總統(tǒng)出動聯(lián)邦軍隊，鎮(zhèn)壓“內(nèi)華達礦工暴亂”;
1914年，伍德羅·威爾遜總統(tǒng)出動聯(lián)邦軍隊鎮(zhèn)壓科羅拉多“煤礦工人暴亂”;
1918年威爾遜總統(tǒng)出動聯(lián)邦軍隊鎮(zhèn)壓世界產(chǎn)業(yè)工人工會的斗爭;
1919年，威爾遜總統(tǒng)出動聯(lián)邦軍隊，鎮(zhèn)壓鋼鐵工人大罷工;
1920年，威爾遜總統(tǒng)出動聯(lián)邦軍隊實行美國歷史上著名的“帕爾默大搜捕”;
1921年，沃倫·哈定總統(tǒng)出動聯(lián)邦軍隊，鎮(zhèn)壓西弗吉尼亞煤礦工人罷工斗爭;
1932年，赫伯·胡佛總統(tǒng)出動聯(lián)邦軍隊，鎮(zhèn)壓從全國各地集中在首都哥倫比亞特區(qū)的失業(yè)退伍軍人;
1941年羅斯福總統(tǒng)出動聯(lián)邦軍隊鎮(zhèn)壓加利福尼亞航空工人的斗爭;
1943年，富蘭克林•羅斯福總統(tǒng)出動聯(lián)邦軍隊，鎮(zhèn)壓汽車城底特律的“種族暴亂”;
1967年，林登•約翰遜總統(tǒng)出動聯(lián)邦軍隊，再次鎮(zhèn)壓底特律的“種族暴亂”;
1971年尼克松總統(tǒng)調(diào)集大批空降兵、海軍陸戰(zhàn)隊和陸軍到首都華盛頓，鎮(zhèn)壓以青年學(xué)生為主體的廣大人民群眾反對侵越戰(zhàn)爭的抗議示威的事件。……等等。
但是上面這個統(tǒng)計仍然是不完全的。1970年5月18日，美國國民警衛(wèi)隊沖進肯特州立大學(xué)，槍殺反戰(zhàn)學(xué)生，打死兩名女生和兩名男生，打傷8人，就沒有包括在內(nèi)。
被美國軍隊槍殺的反戰(zhàn)學(xué)生
“即使依據(jù)上述不完全統(tǒng)計，在美國南北戰(zhàn)爭結(jié)束以后的l9世紀(jì)70年代初期到20世紀(jì)90年代初期，在這120余年間，總統(tǒng)出動聯(lián)邦軍隊鎮(zhèn)壓人民群眾斗爭，共達23次，平均每5.2年就發(fā)生1次”。
“上述美國總統(tǒng)歷次出動聯(lián)邦軍隊鎮(zhèn)壓的對象，除已說明是從事斗爭中的鋼鐵工人、煤礦和金屬礦工人、鐵路工人以外，其余的所謂“種族暴亂”，大多數(shù)都是起來反抗的黑人無產(chǎn)者或聯(lián)合起來反抗的黑、白無產(chǎn)者。包括那次“考克西失業(yè)請愿軍”在內(nèi)的所有這些斗爭，絕大多數(shù)都是無產(chǎn)者群眾的斗爭。他們之所以起來斗爭，無非是被資產(chǎn)者逼得走投無路，迫不得已，起而反抗，爭取自己的“生存權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利”。而這些權(quán)利，都是美國資產(chǎn)階級的天賦人權(quán)說所載明了的”。
“一個多世紀(jì)以來，美國各州州長出動國民警衛(wèi)隊鎮(zhèn)壓人民斗爭的次數(shù)，成百倍、上千倍于聯(lián)邦總統(tǒng)的國內(nèi)用兵”。(以上引文均來自《何處是“美利堅帝國”的邊界》第二章第二節(jié))
最近的事例是美國次債危機之后，于2011年爆發(fā)的“占領(lǐng)華爾街”運動，被美國政府又一次用暴力鎮(zhèn)壓下去。
看看圖片，面對美國警察的暴政行為，美國的人民并沒有拿起槍反抗，這說明美國人民即便有持槍權(quán)，但并沒有制止暴政的能力。道理很簡單，美國人民就是人人都有一把槍，你一個個松散的個體，在有組織的國家暴力面前，也會被秒成渣。
這次的拉斯維加斯槍擊慘案發(fā)生后，美國有人自己也感慨，他們有槍也放在車上不敢拿出來，因為怕被警察誤會射殺。而面對不止從哪突如其來的槍手以及不知道什么時候從什么角度射來的子彈，普通人有反擊的能力嗎?所以，美國人持槍，也不能免受暴徒襲擊。那么多槍擊事件，又有幾次暴徒是被持槍的美國普通民眾給解決的?
持槍可以反抗暴政，有一個前提，是人民可以在先進理論的指導(dǎo)下組織起來，才能反抗資本的暴政。而美國現(xiàn)在會允許持槍的美國人民組織起來了嗎?看看美國當(dāng)年一看到美共有壯大的跡象，就采取判刑的方式把美共領(lǐng)導(dǎo)都投入監(jiān)獄。美國現(xiàn)在倒是有很多受資本控制的私人保安公司。
美國人持槍，并沒有給自己帶來安全感，更多給是普通人帶來不安全感。這種不安全感不只是來自持槍的暴徒，還來自于持槍的警察。因為美國的警察在普通人都可以持槍的環(huán)境中，比中國警察具有多得多的開槍自由度。美國好幾次發(fā)生持槍要自殺的人，被接警過來處理的警察射殺的事情。2012年，16歲少年安德魯因考試成績不好，拿了把槍就要自殺，他母親報警求助。美國警方派出特勤分隊，包圍了這名少年。少年要求與父親通話，卻警察拒絕，幾分鐘后被狙擊手一槍擊斃。2014年，堪薩斯州渥太華市，幾乎是同樣的情節(jié)上演，一名18歲的少年約瑟夫想要自殺，家屬報警后，警察出動，親屬對警方解釋，孩子是想自殺，求警察不要開槍。最后結(jié)局，警察向這個少年開了16槍。這樣的事例在美國發(fā)生過多起，在美國公路上美國公民被警察無辜射殺的事例就更多了。
被槍殺的16歲少年
從美國憲法修正案第二條的內(nèi)容看，當(dāng)時規(guī)定“紀(jì)律良好的民兵隊伍，對于一個自由國家的安全實屬必要;故人民持有和攜帶武器的權(quán)利，不得予以侵犯”，是基于當(dāng)時美國的獨立戰(zhàn)爭和南北戰(zhàn)爭，因為沒有強大的正規(guī)軍，所以依靠民兵組織。但這一社會歷史條件早就不存在了，現(xiàn)在的美國有世界上最強大的軍事武裝，美國不侵略別人就不錯了。
事實上，美國的憲法也是橡皮條，雖然憲法條文比較穩(wěn)定，但是可以聯(lián)邦最高法院通過憲法解釋權(quán)來縮小或者擴大公民權(quán)利內(nèi)容。這跟修改憲法條文的效果也沒多大的差別。就美國人的持槍權(quán)的適用范圍來說，聯(lián)邦最高法院就能讓其變來變?nèi)ァ?/p>
那篇罵中國的愛國者是反人類的文章自己也提到：美國最高法院對憲法第二修正案的解釋，經(jīng)歷過反復(fù)：1939年的米勒案，最高聯(lián)邦法院將修正案第二條解釋為只有民兵組織成員才可以合法地持有和攜帶武器。到了2008年的黑勒案中，美國聯(lián)邦最高法院給了一個相反的解釋，認(rèn)定無論是否屬于民兵，個人都擁有憲法第二修正案規(guī)定的持槍權(quán)利。2010年麥克唐納案中，聯(lián)邦最高法院通過判例進一步規(guī)定，不僅聯(lián)邦政府，各州政府亦不得限制民眾持有和攜帶槍支的權(quán)利。
美國聯(lián)邦法院法官給出上述判決的理由是，讓民眾持槍是制約暴政的終極手段。而前面，我們已經(jīng)論證了，讓美國民眾持槍，并不能制約美國政府的暴政一再的發(fā)生。
那些把美國憲法看的很神圣的人，應(yīng)該解釋一下，美國不同的法官就能對憲法條文做出不同的解釋，到底哪一個才是合理的?
至于美國的法官為什么要做這樣的改變，我們就不得而知了。反正不真的為了民眾反抗暴政，客觀上是有利于美國軍火商擴大槍支的市場需求。就在2014年，聯(lián)邦最高法院以5比4的投票結(jié)果通過了取消政治捐款上限的法案，并認(rèn)定1974年開始執(zhí)行的此項法案違反了公民言論自由權(quán)利。
從這些判決中受益的都是資本。
至于那篇文章說，美國歷史上，“還真極少發(fā)生法官被某個人或某個組織收買的情形”，這要么是他孤陋寡聞，要么是他在幫美國粉飾太平。美國的司法腐敗，那才叫駭人聽聞。我在文章《這篇講透了：不能將中國的獨立司法與西方的“司法獨立”混為一談》就提到美國法院的一個腐敗案例：賓夕法尼亞州魯澤恩縣法院前法官夏瓦瑞拉和他的同伙、首席法官邁克爾·康納瀚，收受兩座私人青少年監(jiān)獄承包商260萬美元的賄賂，從2003年到2008年，先后把近3000名無辜少年送進少年監(jiān)獄，以增加囚犯的數(shù)量來保證私人監(jiān)獄獲利。東窗事發(fā)之后，夏瓦瑞拉的2480個案子被推翻。這樣的腐敗規(guī)模和腐敗強度，一般國家的法官想都不敢想。
美國的法院系統(tǒng)，因為片面強調(diào)司法系統(tǒng)的獨立性，不是缺少腐敗，而是缺少能夠發(fā)現(xiàn)和懲治腐敗的有效機制。
第二，不禁槍的美國和禁槍的中國比治安？能比得了嗎？
為了給美國的槍支政策辯護，有人還極力的渲染中國爆發(fā)了多少大案要案，這是要用比爛的辦法去維護美國偉光正形象。可是，中國的治安真的比美國好很多。
為了說明中國的治安也不好，以證明美國不禁槍的合理性，說他們說了兩點：
1、中國經(jīng)常發(fā)生一個案子死亡十多人、數(shù)十人甚至上百人的特大兇殺大案，只是大部分媒體當(dāng)時并不報道，過后的零星報道也是一語帶過，還有一些兇殺大案永遠都不會報道，給人造成中國社會治安良好的假象。
2、嚴(yán)格禁槍的社會，罪犯仍然可以通過各種原始工具，造成十多人、數(shù)十人甚至上百人的死亡;在這些惡性案件中，被害人生前受到的肉體和精神折磨千百倍于槍擊案的受害者
看到這兩條，我就感覺，一個人為了愛美國，可以讓自己開多么大的腦洞。
第二條不值一駁。
美國人允許持槍導(dǎo)致槍殺案多發(fā)，但并不等于美國罪犯用其他工具作案，甚至變態(tài)殺人的案例就少了。前兩天美國傳來消息，已經(jīng)有證據(jù)顯示，赴美留學(xué)生章瑩穎是被嫌犯以極其殘忍的酷刑虐待導(dǎo)致死亡。
第一條很容易駁。
社會治安如何，看看中美兩個國家的城市夜生活狀態(tài)就很有說服力。在中國的城市，深夜出來逛街是常有的事，尤其是在南方氣候允許的城市，凌晨在外面吃宵夜或者逛街的人很多，很少擔(dān)心出什么事。而在美國可以這樣嗎?民眾的安全感，比帶有傾向性的分析更有說服力。
美國的治安是不是比中國好，我們可以用數(shù)據(jù)來做對比。
從犯罪率上來說，美國的犯罪率更高，美國的實際總?cè)丝谑侵袊乃姆种唬谘悍溉耸澜绲谝唬@說明美國的犯罪率是高于美國的。
中國的犯罪率，2010年的數(shù)據(jù)是每10萬人口犯罪363件，這個數(shù)值只有美國犯罪率的5%，美國的犯罪率是每10萬人口犯罪7627件。
一些崇拜美國的人，肯定會對這個數(shù)據(jù)對比不服，辯解說刑事犯罪發(fā)生率差別這么大，是因為犯罪的標(biāo)準(zhǔn)不一樣。
如果他們的說法成立，那中國的秦朝的嚴(yán)刑峻法倒是跟美國有點像了。
我們也不跟他們較真，就比較八類命案的發(fā)生率，這個各國的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該差不多。
2004年，中國故意殺人、故意傷害致死和爆炸、投毒、放火、搶劫、強奸、綁架致人死亡8類命案3.3萬余起，其中殺人案件近2.5萬起。2005年，共發(fā)生8類命案3.1萬余起，其中殺人案件2萬余起。按每10萬人命案發(fā)案數(shù)的國際慣例，2005年中國命案發(fā)案數(shù)為2.39起，遠低于美國(5.61)的發(fā)案水平。
近十年，中國的社會治安情況越來越好，這個尤其在廣東的人，感受很明顯。現(xiàn)在在廣州和深圳的治安情況，比十幾年之前好很多。其他地方，應(yīng)該也有這種感覺。數(shù)據(jù)也反映了這一點，2016年，中國每10萬人中發(fā)生命案0.62起，是世界上命案發(fā)案率最低的國家之一。2016年比2012年，嚴(yán)重暴力犯罪案件比2012年下降43%。美國2015年的美國的每10萬人中發(fā)生命案4.88起。
另外，美國的每百萬人槍支兇殺率為29.7，不用說比中國，比其他發(fā)達國家都高很多。
數(shù)據(jù)說明，禁槍的中國比不禁槍的美國社會治安要好得多，而且是越來越好的多。
還有一點，美國的在押人數(shù)世界第一，還是建立在美國的破案例也低于中國的情況下。發(fā)生在美國的章瑩穎案，讓中國人見識了美國警方的辦案效率。我們先撇開個案，就說總體案件的破案率吧，中國為41.9%，美國為20%，英國為35.2%。再說八類(放火、爆炸、劫持、殺人、傷害、強奸、綁架、搶劫)重點案件的破案率，中國八類命案破案率達89.6%，偵破命案的能力和水平，已接近日本、德國等國家的破案水平，而美國的命案破案率是63%。
這篇文章只敢自己統(tǒng)計一下80年以來的惡性案件，強調(diào)中國“每年還是有許多一次性死亡幾十人、上百人的惡性刑事案件發(fā)生”，以此來渲染中國的社會治安情況也很差，但就是不敢用數(shù)據(jù)對比中美的治安狀況。
這說明一些人，容不得說美國的負(fù)面，卻只喜歡夸大中國的負(fù)面，并不是缺少智商，而是因為精神上已經(jīng)皈依了美國。
其實，這些美國崇拜者既不關(guān)心中國人的命運，也不關(guān)心普通美國人的生死，他們關(guān)心的是美國的形象在中國如何繼續(xù)維持，讓美國崇拜的情結(jié)在中國如何持續(xù)?
我們作為中國人，美國人持不持槍，跟我們沒有關(guān)系。雖然同情那些在槍殺慘案中倒下的不幸者，但這畢竟是美國的事情。我們關(guān)注的是中國一些人，用美國政客的思維，去給中國人描述一個不可以質(zhì)疑的美國。我們反對他們這種凡是美國做的都是合理的思維，為了證明美國的合理，就要拼命的質(zhì)疑和否定中國，包括明明比美國做的好的地方。總之，我們不希望中國人被跪拜美國的人誤導(dǎo)。在持槍這個問題上，中國的文化精英，早就失去了獨立于美國思考的能力。連央視主持人白巖松，都在節(jié)目中這么評論美國的持槍文化“美國持槍文化的背后，那就是尊重、保護公民權(quán)利和私有財產(chǎn)及公權(quán)力的制衡問題”。這完全是美國教科書和美國主流媒體上的內(nèi)容。問題是，他們在利用話語權(quán)引導(dǎo)什么?
持槍能不能給美國人帶來安全，我們已經(jīng)用數(shù)據(jù)說明了。就在槍擊案的第二天，美國允許公開持槍的州，普通人，男人、女人，出門時，都不約而同的帶上了自己能持有的威力最強的槍支，逛街、購物、用餐...。從美國的這種表現(xiàn)中，我們能找到他們的安全感來嗎?
希望這一幕永遠不要在中國發(fā)生。
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