神經(jīng)失常的偽精英
茅于軾以著名經(jīng)濟學(xué)家自居，堅持不懈鼓吹市場經(jīng)濟，但是市場經(jīng)濟已經(jīng)運行上千年了，今天的歐美把市場經(jīng)濟運行到極致發(fā)達(dá)，創(chuàng)建了完善的市場經(jīng)濟體制。市場經(jīng)濟的發(fā)展進(jìn)步與茅于軾何干呢?茅于軾創(chuàng)辦的天則研究所是野雞范疇，根本與政府無關(guān)，這樣的私立研究所在北京有上千個，尤其以醫(yī)療保健和根治性病為最多。茅于軾動不動就參加一個所謂高層論壇，其實也就是起個叫做“高層”的名字，是偽精英們的小圈子自娛自樂而已。大家須知，這個所謂的“高層”既不是黨的高層也不是國務(wù)院的，而是他們自認(rèn)為的高層，也沒有真正的高層人士參加。我有一個同學(xué)叫袁帥，但是他只是個打工仔，與軍隊沒有任何關(guān)系。
茅于軾對市場經(jīng)濟學(xué)沒有任何貢獻(xiàn)，只是市場經(jīng)濟的擁躉者，看到歐美的富裕繁榮，就對市場經(jīng)濟頂禮膜拜，完全不顧世界上大多數(shù)市場經(jīng)濟體制下的貧窮落后的國家和地區(qū)。其實這樣的人在中國社會大有人在，但是也沒見這些人自詡經(jīng)濟專家，茅于軾靠的是嘴上的功夫在這些人里脫穎而出，而所謂嘴功就是建立在不要廉恥和精神恍惚的基礎(chǔ)上。就像有關(guān)宇宙“黑洞”的爭論，有支持的，有反對的，難不成支持者就都是天文科學(xué)家了?支持黑洞的人絕不會天天喊口號說唯有黑洞是正確的，在掛個牌子成立黑洞研究所，時不時的組織一個“黑洞高層論壇”。
市場經(jīng)濟并非是支持歐美經(jīng)濟繁榮的主要因素，歐美的繁榮是建立在率先工業(yè)革命和對全世界的殖民掠奪以及對其它國家民族的破壞。今天的歐美相當(dāng)于富二代，含著金鑰匙出生，今天的非歐美國家是窮二代，而且?guī)е轶w鱗傷。今天的歐美生活在祖宗的福蔭里，想過窮日子都不成。在舊中國，其實一直以市場經(jīng)濟為主導(dǎo)，但是最后實在是走不下去了。在市場經(jīng)濟制度下，中華民族貧富極度懸殊，土地高度集中，絕大多數(shù)人民窮困潦倒，餓殍遍地。中華民族幾乎陷入亡種滅族的境地，不得已才選擇社會主義計劃經(jīng)濟。在計劃經(jīng)濟體制下，平均社會財富和生活資料，生產(chǎn)資料實行公有制，極大的釋放了生產(chǎn)能力，中國迅速完成工業(yè)現(xiàn)代化走向興旺發(fā)達(dá)和繁榮富強。中國計劃經(jīng)濟之路確有坎坷挫折，起步階段遭遇種種艱難險阻。茅于軾就自以為是，以點代面，鼠目寸光，把中國貶得一文不值;看到歐美少數(shù)國家經(jīng)濟繁榮，茅于軾就嗨到要自掘墳?zāi)埂Ｊ聦嵣希袊母母镩_放是由真正的高層精英規(guī)劃設(shè)計的，茅于軾根本就挨不著邊，從來就是站在紅墻之外的。是中共中央核心高層先規(guī)劃的社會主義市場經(jīng)濟體制，茅于軾不過跟風(fēng)起哄，屬于支持改革的那一群老百姓，根本就是權(quán)利圈子外頭的。茅于軾是極端性格的典型，幾乎接近精神變態(tài)。
另一方面，茅于軾的所作所為其實也是一種生存方式，不如此，茅于軾也就在普普通通事業(yè)單位退休，每月拿幾千大毛，吃完飯遛遛鳥打打太極。茅于軾是個爭強好勝的人，壓根就不想過安享的日子，就要不停的折騰。盡管屢屢表白支持改革的忠心，高層依然不待見。茅于軾黔驢技窮就反現(xiàn)體制，因為當(dāng)今國際社會需要這樣的漢奸，中國國內(nèi)也有這樣的造反派的市場，于是茅于軾似乎找到了舞臺，年富力強時碌碌無為，耄耋之年反倒是招搖起來。不過中國真正的高層對這類人不屑一顧，根本就沒拿正眼瞧他一眼。但是茅于軾并沒有挫折感，他就像許許多多的網(wǎng)上的噴子一樣，往往以驚人言論刷存在感，只要是吸人眼球、成為輿論焦點就幸福而滿足了。無論是支持還是謾罵，都能讓茅于軾達(dá)到高潮巔峰。
賀衛(wèi)方大抵如此，他兜售的司法獨立以及軍隊國家化，都是歐美玩膩了的。賀衛(wèi)方拾人牙慧，如祥林嫂般喋喋不休，沒有一點新意和創(chuàng)意。賀衛(wèi)方對司法理論學(xué)術(shù)沒有任何貢獻(xiàn)，身為教授懶惰到?jīng)]有任何學(xué)術(shù)著作，卻總是語不驚人死不休，以反政權(quán)反社會奪人眼球，以痞子態(tài)度與權(quán)利中心對峙。除了受到輿論關(guān)注以外一無所獲。但是，賀衛(wèi)方已經(jīng)以中國法律大師自慰了，心態(tài)確實很強大啊。
至于人大張鳴其實就是滾刀肉：老子就這樣，你奈我何?張鳴是學(xué)黨史的，卻最恨共產(chǎn)黨。張鳴經(jīng)常寫歷史，但是都是歪說戲說。張鳴喜好寫清朝民國，但是清朝民國的歷史脈搏是最清晰的，已經(jīng)十分翔實豐滿。所以張鳴也就得走旁門左道，依照自己的偏激執(zhí)拗的情緒隨意涂改歷史，寫到連自己都不信，但是他就要這樣寫，不這樣寫他能寫什么呢?不這樣寫，他只能重復(fù)別人已經(jīng)寫過的。別人已經(jīng)寫完了啊。幸好當(dāng)今社會張鳴這樣的所謂著作還有一定的市場，所以張鳴也混的風(fēng)聲水起，他的讀者其實就是昔日地攤文學(xué)的讀者，喜好追求感官的刺激。張鳴拿起被他自己弄得亂七八糟的民國歷史，主要還是為了發(fā)泄心中的無名咒怨和怒火，看張鳴的面相，是典型的陰虛，具體表現(xiàn)為頭暈耳鳴，口干舌燥，腰膝酸軟，郁悶不得發(fā)泄，情緒大起大落，應(yīng)選用甲魚綠豆滋補。
陳丹青是典型的孤僻高傲性格，其實他忘了，畫家從來就不是上九流，雖然在物欲橫流的今天，陳丹青的畫作值很多銀兩。但是陳丹青表現(xiàn)出了非凡的自信。陳丹青誰都瞧不起，看社會如同垃圾場，卻又找不到世外桃園。其實，他真是離開了這個令他無比憎恨的社會，他的下場就是最先被餓死。看過一期鳳凰網(wǎng)的鏘鏘三人行，陳丹青和李玫謹(jǐn)做嘉賓，討論今日中國的教育問題。陳丹青從頭至尾批判現(xiàn)代教育：“就是考試，一路考到大，把學(xué)生考傻掉了;現(xiàn)代的學(xué)生問題少，沒有感覺，沒有反應(yīng)，一股呆像;計劃生育一個孩子政策，孩子嬌生慣養(yǎng)，把他扔到社會里邊，扔到活人面前他通常不知道怎么反應(yīng);現(xiàn)代的學(xué)生只有一個技能，知道權(quán)利結(jié)構(gòu)，知道誰是能得罪的誰是不能得罪的，現(xiàn)代的孩子太早知道誰是有用的、誰是可以忽視的，當(dāng)這個情況不明顯，他就不知道如何反應(yīng)。…。”把中國教育說到一無是處。然而你看他從頭到尾說的話，卻與毛澤東時代的教育路線十分吻合，假若不注明是陳丹青語錄，還以為是毛粉說的。而陳丹青卻是最反毛的，你說陳丹青是不是精神分裂掉了。
「 支持烏有之鄉(xiāng)！」
烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM
您的打賞將用于網(wǎng)站日常運行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號
