此時(shí)此刻，堪稱(chēng)多事之秋的2016年已經(jīng)度過(guò)，人們都盼望著能夠在和平安詳中迎來(lái)嶄新的一年。然而元旦前夕，由中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)主辦的“北大培文杯”全國(guó)青少年創(chuàng)意寫(xiě)作大賽，卻掀起了一股充斥著法西斯僵尸腐臭氣息的濁浪——他們公然將一篇被自己評(píng)為“大賽一等獎(jiǎng)”的來(lái)自廣東賽區(qū)的作品《不死鳥(niǎo)的等待》刊登在《語(yǔ)文月刊》上對(duì)外發(fā)表，說(shuō)什么本文“用人文的眼光”給出了“新穎的回答”，并且“看似深邃的黑暗卻有著一份光明在等待”，甚至面對(duì)群起質(zhì)疑的網(wǎng)友們堅(jiān)稱(chēng)本文“體現(xiàn)出了反戰(zhàn)主題”“表現(xiàn)出了對(duì)日本軍國(guó)主義的強(qiáng)烈反省”。那么我們便來(lái)看看，這樣一篇在網(wǎng)上引起強(qiáng)烈爭(zhēng)議的文章是何方神圣。
《不死鳥(niǎo)的等待》是作者借鑒了當(dāng)今娛樂(lè)界盛行的日本“艦?zāi)锵盗袆?dòng)漫”，將那艘由于在第二次世界大戰(zhàn)中因僥幸免于滅頂而被稱(chēng)為“不死鳥(niǎo)”的舊日本海軍“響”號(hào)驅(qū)逐艦及所謂“第六驅(qū)逐隊(duì)”，用第一人稱(chēng)的擬人手法設(shè)為主角，通篇描述了“響”號(hào)及其同伴在日本帝國(guó)主義侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中橫沖直撞、鞍前馬后的種種姿態(tài)，以及自己戰(zhàn)后被迫當(dāng)做賠償交付蘇聯(lián)海軍當(dāng)做練習(xí)船直至被當(dāng)做靶船擊沉期間的內(nèi)心活動(dòng)。通觀全文，它雖然搬出的是70多年前日本軍國(guó)主義分子的腐尸亡靈，卻折射出了當(dāng)今中國(guó)知識(shí)分子群體特別是文化教育界在歷史虛無(wú)主義邪路上自甘墮落的危險(xiǎn)現(xiàn)實(shí)。
自從第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)，日本統(tǒng)治集團(tuán)依靠著自己的教師爺兼新主子——美帝國(guó)主義的暗中協(xié)助，一心想要讓已被送進(jìn)歷史垃圾堆的“大日本帝國(guó)”死灰復(fù)燃，重現(xiàn)“舊日好時(shí)光”。他們幾十年如一日地恢復(fù)和擴(kuò)張軍備，打著“解決領(lǐng)土爭(zhēng)端”“自衛(wèi)隊(duì)”的旗號(hào)對(duì)著中國(guó)等周邊國(guó)家磨刀霍霍，甚至開(kāi)始倚仗美國(guó)政府的支持派兵遠(yuǎn)征中東和非洲去“維和”。他們?yōu)榱藦?fù)活“大日本帝國(guó)”的罪惡目的，不惜大肆歪曲和美化自己的侵略歷史，頻繁地祭奠靖國(guó)神社里的大小劊子手亡靈，并對(duì)中國(guó)人民和其他國(guó)家人民聲討軍國(guó)主義的怒潮裝聾作啞、視而不見(jiàn)。
對(duì)于這樣一股為日本法西斯幽靈招魂、妄圖讓軍國(guó)主義卷土重來(lái)的逆流，中國(guó)人民自從建立社會(huì)主義新中國(guó)的那一天起，就團(tuán)結(jié)在鮮艷的五星紅旗下與之進(jìn)行針?shù)h相對(duì)的斗爭(zhēng)，一直持續(xù)至今。去年我國(guó)之所以隆重紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年并舉行了空前盛大的閱兵式，就是為了要永遠(yuǎn)銘記日本帝國(guó)主義者的侵略歷史和罪惡本質(zhì)，號(hào)召?lài)?guó)內(nèi)外人民共同把反對(duì)軍國(guó)主義復(fù)辟的斗爭(zhēng)進(jìn)行到徹底勝利為止。
然而，同樣作為中華人民共和國(guó)的一分子甚至可能是作為中國(guó)共產(chǎn)黨的一分子，“北大培文杯”主辦方及相關(guān)教學(xué)機(jī)構(gòu)卻反其道而行之，他們放著歷史上和現(xiàn)實(shí)中數(shù)以千計(jì)的維護(hù)和平與正義的英雄人物和英雄故事不去參考，卻憑著主觀臆想把日本法西斯汪洋大盜的忠實(shí)干將打扮成“反省侵略戰(zhàn)爭(zhēng)罪惡”的“和平使者”。面對(duì)如此傳神奇葩的設(shè)定，我們可以先看看文中這個(gè)“和平使者”是個(gè)怎樣的角色。
日本法西斯劊子手的罪惡化身
文章開(kāi)始，作為主人公的“響”號(hào)驅(qū)逐艦一出場(chǎng)就用陶醉般的語(yǔ)氣說(shuō)什么“當(dāng)我再次聽(tīng)到久違了的飛機(jī)引擎聲和炮火轟鳴聲，我瞇著眼，仿佛又看到了那曾高高飄揚(yáng)著的旭日旗…”,當(dāng)回憶自己剛剛下水入編的日子時(shí),主人公又充滿(mǎn)自豪地說(shuō)自己“加入了大日本帝國(guó)海軍第六驅(qū)逐艦隊(duì)”并描述出一幅“風(fēng)平浪靜的海面”“溫暖的日本海上的暖流”“帶著咸味的海風(fēng)”的看似詩(shī)情畫(huà)意的場(chǎng)景來(lái)表達(dá)自己成為法西斯海軍一分子的興奮之情。“響”號(hào)還在文中與自己的“躍躍欲試的戰(zhàn)友們”共同許愿時(shí)發(fā)出了這樣的叫囂聲：盡管戰(zhàn)爭(zhēng)漸近，但我們“信心滿(mǎn)滿(mǎn)”！準(zhǔn)備為“帝國(guó)”去遠(yuǎn)征，就如同出生在籠中的鳥(niǎo)兒準(zhǔn)備“展翅高飛”！它們甚至像一群饑腸轆轆而蠢蠢欲動(dòng)的惡鷹那樣狂叫：我們將飛多遠(yuǎn)？我們能飛多高？請(qǐng)拭目以待吧！就這樣，被中國(guó)某些人打扮成“正面人物”的“響”號(hào)驅(qū)逐艦正式跳進(jìn)了“大東亞共榮圈”夢(mèng)詫的無(wú)底洞，走上了替法西斯寡頭們四處狂轟濫炸，巧取豪奪的犯罪之路。
到了爭(zhēng)奪太平洋霸權(quán)的戰(zhàn)場(chǎng)上，“響”號(hào)驅(qū)逐艦愈發(fā)體現(xiàn)了一個(gè)深受日本軍國(guó)主義稱(chēng)心如意的“帝國(guó)海軍軍人”的真面目，它就是這樣在一次次的戰(zhàn)火中浸透著復(fù)仇主義的邪念毒血，一心一意要為實(shí)現(xiàn)那個(gè)虛無(wú)縹緲而充斥罪惡的“大東亞共榮圈”而甘當(dāng)一條路走到黑而“不甘退卻”的“籠中鳥(niǎo)”。例如文中描寫(xiě)的爭(zhēng)奪阿留申群島的海戰(zhàn)中，當(dāng)“響”號(hào)被炸彈擊中險(xiǎn)些葬身魚(yú)腹時(shí)，它得到的慰藉是來(lái)自一旁的同伴“曉”號(hào)驅(qū)逐艦的那番“束縛和激勵(lì)我們的都是戰(zhàn)斗到底的勇氣”“不用勉強(qiáng)自己因?yàn)槲視?huì)保護(hù)你的”的“友愛(ài)”之論，仿佛它們只要憑借著為了法西斯帝國(guó)“戰(zhàn)斗到底”的“勇氣”以及與同樣為建立“大東亞共榮圈”開(kāi)疆掠土的同伙之間的“戰(zhàn)友情”就能夠反敗為勝、化危為安。再比如當(dāng)姐妹艦“電”號(hào)被美軍潛艇擊沉?xí)r，它在臨死之前對(duì)泣不成聲的“響”號(hào)說(shuō)什么“你會(huì)活下去的，我要在英靈殿里看到你努力的身影”，公然把日本帝國(guó)主義惡魔亡靈和炮灰陰魂們?nèi)壕拥墓砦莘Q(chēng)頌為“英靈殿”，還為“響”號(hào)這一干法西斯殺手們的“努力”煽情般地加油吶喊。到了后來(lái)，這個(gè)所謂“反戰(zhàn)”的“和平使者”徹底暴露了自己作為一個(gè)嗜殺成性、冷血瘋狂的海盜的本相。它高唱著肉麻吹捧“皇國(guó)”“千秋萬(wàn)代”的軍國(guó)主義戰(zhàn)歌，它復(fù)仇般地向“蓋著星條旗的惡魔們”狂吠著“（我們）即使是在鋼鐵之雨中燃燒殆盡和矢刀斬?cái)啵膊粫?huì)停下向前的腳步”的亡命徒口號(hào)并對(duì)其“不停止地射擊”，它嚎叫著“帶著天皇陛下的榮光前進(jìn)”“為了武士的榮耀犧牲自己也微不足道”載著數(shù)以千計(jì)的炮灰們?nèi)?zhàn)場(chǎng)上毫無(wú)意義的受罪和送死，它面對(duì)著身患痢疾命懸一線(xiàn)的船員們卻冰冷地回答：“患病是無(wú)關(guān)緊要的，他們?cè)诩尤胛覀冎熬蛻?yīng)該做好了為帝國(guó)獻(xiàn)出生命的準(zhǔn)備。”甚至在1945年8月15日日本天皇被迫宣布無(wú)條件投降當(dāng)天，它也是垂死掙扎地對(duì)著美軍機(jī)隊(duì)“用顫抖的防空機(jī)槍吐出一串無(wú)力的子彈”，然后滿(mǎn)懷著“圣戰(zhàn)”徹底失敗的痛苦痛徹不止，甚至還在腦海中浮現(xiàn)出“風(fēng)雨飄搖的鳥(niǎo)籠（即戰(zhàn)敗的日本）散發(fā)的無(wú)數(shù)‘曾經(jīng)如綻放花朵般令人傾倒’的幻象（即“大東亞共榮圈”的夢(mèng)詫?zhuān)?rdquo;來(lái)尋找慰藉，以便“安撫”自己因“戰(zhàn)敗”而失落的心靈…
綜上描述，答案已然明朗——文中的這個(gè)擬人化的“響”號(hào)驅(qū)逐艦根本不是什么“愛(ài)好和平”的“反戰(zhàn)者”，而是一個(gè)死心塌地為日本帝國(guó)主義效犬馬之勞的惡毒馬仔！是一個(gè)渾身充斥著“武士道精神”的喪心病狂、兇相十足的戰(zhàn)爭(zhēng)瘟神！是歷史上數(shù)以千計(jì)的日本軍國(guó)主義大小劊子手們的罪惡化身！
歷史永遠(yuǎn)不會(huì)忘記，從十九世紀(jì)70年代開(kāi)始到上世紀(jì)40年代為止的黑暗歲月中，正是這數(shù)以千計(jì)的倭寇盜匪們揮舞著鮮血淋漓的武士刀，扛著“武運(yùn)長(zhǎng)久”的膏藥旗，貪得無(wú)厭地掠奪著中國(guó)的神圣領(lǐng)土和寶貴財(cái)富，把朝鮮半島和我國(guó)臺(tái)灣省變成自己侵略擴(kuò)張的前哨陣地，在東南亞地區(qū)瘋狂洗劫戰(zhàn)略資源，以滿(mǎn)足日本封建貴族和壟斷資產(chǎn)階級(jí)無(wú)窮無(wú)盡的胃口。正是這些和“響”號(hào)一樣滿(mǎn)嘴嚎叫著“效忠天皇”“為帝國(guó)征戰(zhàn)”的魔鬼們，在自己的所到之處無(wú)惡不作，用手中的屠刀和槍炮制造了一場(chǎng)又一場(chǎng)慘絕人寰、泯滅人性的大屠殺、大血案，將一批又一批無(wú)辜的人們丟入侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的火海中飽受折磨、痛苦死去，為人類(lèi)社會(huì)的史冊(cè)留下了一幅幅駭人聽(tīng)聞、慘不忍睹的災(zāi)難場(chǎng)景。這樣畜生不如的法西斯獸性就是文中“響”號(hào)揚(yáng)言的所謂“展翅高飛”，就是文中所說(shuō)的令人“拭目以待”的“不死鳥(niǎo)精神”。
這艘被本文塑造為正面人物的“響”號(hào)驅(qū)逐艦及其“第六驅(qū)逐隊(duì)”的姐妹艦，從1934年11月下水組建到1945年8月15日第二次世界大戰(zhàn)宣告結(jié)束的歲月中，就是這樣一直遵從著日本法西斯頭目們屠刀揮舞的方向，充當(dāng)為侵略戰(zhàn)爭(zhēng)賣(mài)命效勞、殺戮豪掠的海盜船。無(wú)論是侵略中國(guó)沿海城市的護(hù)航炮擊任務(wù)，還是爭(zhēng)奪太平洋和東南亞地區(qū)霸權(quán)利益的大規(guī)模海戰(zhàn)，包括“響”號(hào)在內(nèi)的舊日本海軍“艦?zāi)?rdquo;們都曾一再提刀上陣，用中國(guó)人民、亞洲人民血淋淋的尸體、狼藉的廢墟和燃燒的島嶼向盤(pán)踞東京的“皇國(guó)”主子們邀功請(qǐng)賞。今天，某些自詡擁有“人文眼光”“獨(dú)立思維”的衣冠楚楚的中國(guó)文人墨客們，作為飽受日本帝國(guó)主義掠奪屠殺的中華民族的一分子，居然如此津津有味、惺惺相惜地模仿著日本法西斯劊子手的嚎叫聲，把這樣一個(gè)惡貫滿(mǎn)盈的渣滓用筆桿子打扮成“熱愛(ài)和平”“反思軍國(guó)主義罪惡”的天使，甚至為之評(píng)功授獎(jiǎng)。這是對(duì)人類(lèi)文明的莫大嘲諷！更是對(duì)當(dāng)年用鮮血和生命英勇抗擊日本帝國(guó)主義侵略者、為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利作出豐功偉績(jī)的無(wú)數(shù)中華民族英雄兒女的可恥背叛！
如此“體現(xiàn)了反戰(zhàn)主題”
說(shuō)到這里，有些人就不服了：你這是斷章取義！是故意歪曲本文的“反戰(zhàn)主題”！難道文中的“響”號(hào)不是把戰(zhàn)爭(zhēng)比作“噩夢(mèng)”嗎？難道文中不是承認(rèn)了侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的“恐怖”嗎？難道文中不是通過(guò)“電”號(hào)救援?dāng)撤酱瑔T和三個(gè)日本傷兵的對(duì)話(huà)展現(xiàn)了“反思戰(zhàn)爭(zhēng)”的“人性之美”嗎？難道文中“響”號(hào)不是在戰(zhàn)后加入蘇聯(lián)海軍“將功補(bǔ)過(guò)”了嗎？難道文章最后不是表達(dá)了警惕日本復(fù)活軍國(guó)主義的用意嗎？一通質(zhì)問(wèn)，好不熱鬧。
然而，該文真的如同他們所說(shuō)“體現(xiàn)了反戰(zhàn)主題”嗎？我們?cè)賮?lái)一起看看。
文章中，這個(gè)擬人化的“響”號(hào)與其“戰(zhàn)友”們經(jīng)常互勉的一句話(huà)是“第六驅(qū)逐隊(duì)永遠(yuǎn)都是好朋友”，當(dāng)下水入編當(dāng)天被同伴問(wèn)到“如果可以選擇的話(huà)，你是希望和平還是戰(zhàn)爭(zhēng)呢？”，它的回答是“你的問(wèn)題還真是很難啊，但是只要有你們，哪里的海洋都是歸宿。”當(dāng)“響”號(hào)回憶起自己投入到戰(zhàn)場(chǎng)以后的經(jīng)歷，又說(shuō)什么“大家并不害怕會(huì)殺死誰(shuí)，而是害怕會(huì)被誰(shuí)殺死”“我好害怕死亡，要是就這樣沉沒(méi)，就再也見(jiàn)不到大家了。”當(dāng)提到與自己一道為日本帝國(guó)主義者向東南亞侵略擴(kuò)張的“南進(jìn)戰(zhàn)略”充當(dāng)殉葬品的姐妹艦“電”號(hào)被擊沉的故事時(shí)，“響”號(hào)悲傷地回顧道：“海面和（我的）心靈都變得一片寂寥，血染紅了‘電’的小小的身軀，我無(wú)奈地放開(kāi)了手，‘電’緩緩下沉。又是一份溫暖之色凋零，我的內(nèi)心早已千瘡百孔。”當(dāng)自己為之效勞的“大日本帝國(guó)”走向失敗直到投降時(shí)，它又感嘆自己“航行于迷霧，找不到鳥(niǎo)籠的出口”“孤零的我，此時(shí)此刻心中更多的是哀傷，迷茫的情緒也隱約地升騰…”
由此我們可以看到，文中被標(biāo)榜為“反戰(zhàn)口號(hào)”喊出來(lái)的“戰(zhàn)爭(zhēng)是噩夢(mèng)”“戰(zhàn)爭(zhēng)很恐怖”，不過(guò)是“響”號(hào)出于對(duì)于和自己一樣為甘當(dāng)法西斯海盜的同伴們的私人感情、因“戰(zhàn)友”們相繼為天皇主子殉葬墊背所帶來(lái)的“生死離別”而感到“傷心和孤獨(dú)”而已，也不過(guò)是“響”號(hào)作為一個(gè)被法西斯軍國(guó)主義洗腦利用的可憐蟲(chóng)而暗藏在內(nèi)心深處的膽小怕死和心虛恐慌而已，更不過(guò)是“響”號(hào)面對(duì)自己為之效勞的“皇國(guó)”被世界人民擊敗和唾棄而感到失落與茫然而已。總而言之，這些口號(hào)證明“響”號(hào)充其量是一個(gè)把個(gè)人得失、個(gè)人好惡看得高于一切的庸人而已。熟悉歷史的人們都知道，一切國(guó)家、一切集團(tuán)的軍國(guó)主義分子從來(lái)都是具備著這樣一種雙重性格：當(dāng)自己在世界上為虎作倀、橫行無(wú)阻時(shí)，他們會(huì)像餓狼一樣面目猙獰。當(dāng)自己遭到世界上代表正義的人民力量的有力打擊開(kāi)始走向滅亡時(shí)，他們會(huì)像閹人一樣在內(nèi)心中瞬間陽(yáng)痿。這一經(jīng)驗(yàn)在中外歷史上已經(jīng)無(wú)數(shù)次被人民的槍桿子予以了證明，正所謂毛主席的那句名言——帝國(guó)主義和一切反動(dòng)派都是紙老虎！至于“響”號(hào)的這種心聲流露，也正是當(dāng)年德意日法西斯政權(quán)的大小頭目和幫兇走卒們普遍擁有的一種心態(tài)，這樣的“噩夢(mèng)感”“恐怖感”絲毫沒(méi)有影響到他們繼續(xù)變本加厲地壓榨各國(guó)人民的黑心，更沒(méi)有放慢過(guò)他們侵略擴(kuò)張的鐵蹄。既然如此，這樣一種心態(tài)與真正的“反戰(zhàn)”有什么相同處嗎？當(dāng)然沒(méi)有！真正的反戰(zhàn)勇士都是“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”的俠客勇者，他們即使面對(duì)著大權(quán)在握的法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)狂人們，冒著被酷刑折磨乃至殺頭的生命危險(xiǎn)，也從來(lái)沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)自己為了全世界人民的幸福生活而赴湯蹈火的堅(jiān)定意志，更沒(méi)有放棄為本國(guó)人民的福祉仗義執(zhí)言的神圣權(quán)利。縱觀歷史，例如片山潛、小林多喜二、野坂參三、宮川英男、東史郎等數(shù)以千計(jì)的堅(jiān)決反對(duì)帝國(guó)主義統(tǒng)治集團(tuán)、反思和痛斥軍國(guó)主義侵略暴行的日本友人，都是名符其實(shí)的反戰(zhàn)英雄，比起他們，被中國(guó)歷史虛無(wú)主義分子們當(dāng)做“反戰(zhàn)標(biāo)桿”的“響”號(hào)，顯得多么矮小不堪啊！
再看看文中所表述的“人性之美”吧。 “電”號(hào)在沉沒(méi)前留給“響”號(hào)的遺言中，長(zhǎng)篇大論地提到了自己在1942年3月蘇臘巴亞海戰(zhàn)中“救助”376名來(lái)自被擊沉的英國(guó)巡洋艦“埃克賽特”號(hào)落水船員的往事，并為此感嘆“本以為能和他們（指反法西斯盟軍）成為朋友呢，可是我不后悔曾經(jīng)救助過(guò)他們，那是我一生中除了加入第六驅(qū)逐隊(duì)以外最正確的選擇。” “明明是勝者卻去救助敵人，是不是有些奇怪呢？來(lái)生若能出生在和平年代就好啦。”“如果有渴望救助的手，那你就一定要抓緊了。”戰(zhàn)后被“響”號(hào)運(yùn)送回國(guó)的日軍傷員中，新兵瘋瘋癲癲地說(shuō)自己“在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中不可挽回地殺人了，感覺(jué)自己快要窒息了，太可怕了，太可怕了”，斷臂老兵則在怒罵“充滿(mǎn)野心臭味的戰(zhàn)爭(zhēng)”“只想讓我們變得瘋狂，變成非此即彼的世界”，而軍士長(zhǎng)更是喋喋不休地發(fā)表了一番充滿(mǎn)“心靈雞湯”味道的感言，他說(shuō)：“殺死敵人就是理所應(yīng)當(dāng)?shù)膯幔课覀儽挥?xùn)練的只剩下殺戮而失去了心。我的親人都死在了（美軍的）轟炸中，所以我上了戰(zhàn)場(chǎng)，帶著滿(mǎn)腹的殺意和必死的決心。可是有一天，我卻被他國(guó)軍隊(duì)救助了。一開(kāi)始我也無(wú)法理解，后來(lái)我才想起他們也是人，他們也有思念的人和被思念著呢。我也救助過(guò)美軍，也許會(huì)被冠以偽善而加以輕視，可是那種‘身為人的驕傲’，那份只能用‘謝謝’表達(dá)的情感我可是切身感受到了啊…”
文中所喋喋不休地體現(xiàn)的這種“人性之美”，并不是什么新鮮的說(shuō)法，而是帝國(guó)主義“普世價(jià)值”歪理邪說(shuō)的翻版，是在借日本法西斯軍人之口來(lái)混淆正義戰(zhàn)爭(zhēng)與非正義戰(zhàn)爭(zhēng)，為這些作惡多端的帝國(guó)主義侵略者開(kāi)脫罪責(zé)、涂脂抹粉。
為什么說(shuō)日本帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)的侵略擴(kuò)張是非正義的？難道是因?yàn)?/font>“導(dǎo)致了人們非此即彼的互相殺戮”“失去了和平年代”？難道是因?yàn)槭チ?ldquo;救助他人”“與對(duì)手成為好朋友”的良機(jī)？要是這么說(shuō)的話(huà)，當(dāng)年面對(duì)日本帝國(guó)主義者舉起除妖的土槍洋槍、揮舞斬魔的大刀長(zhǎng)矛的中國(guó)抗日軍民是不是也在“非此即彼的殺戮”或者浪費(fèi)了“和平年代”？難道那些用正義的鋼槍、炮彈和絞繩將一批批罪孽深重的戰(zhàn)爭(zhēng)罪犯、人類(lèi)公敵們送下地獄的各國(guó)反法西斯英烈勇士們是不是也在失去“救助他人”“與對(duì)手成為好朋友”的機(jī)遇？這樣的衡量標(biāo)準(zhǔn)豈不是在抹殺正義與非正義之分，為帝國(guó)主義強(qiáng)盜們開(kāi)脫罪責(zé)？
歷史不會(huì)忘記，上世紀(jì)30年代，殘酷統(tǒng)治日本的大地主大資產(chǎn)階級(jí)及其代理人——日本軍部勢(shì)力，深陷由自己邪惡本性所必然導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)危機(jī)、政治危機(jī)而難以自拔，于是，為了轉(zhuǎn)移廣大備受壓榨的日本民眾對(duì)自己的滿(mǎn)腔怒火，也為了從亞洲和太平洋地區(qū)掠奪土地、資源和財(cái)富來(lái)滿(mǎn)足自己貪得無(wú)厭的胃口，更為了加強(qiáng)和鞏固自己騎在人民頭上作威作福的統(tǒng)治地位，他們毫不猶豫地舉起了“開(kāi)拓萬(wàn)里之波濤，布國(guó)威于四方”的軍國(guó)主義火把，在中國(guó)、朝鮮、東南亞和大洋洲點(diǎn)燃了一把又一把生靈涂炭的罪惡之火。日本帝國(guó)主義者一貫將本國(guó)人民視為可以肆意愚弄揮霍的炮灰，把中國(guó)人民、亞洲人民乃至世界上一切被壓迫民族的人民當(dāng)做低人一等的賤民和任意屠宰的牲畜，于是他們一次又一次地唆使被他們欺騙和洗腦的日本士兵墜入吞噬生命、泯滅良知的無(wú)底洞，叫他們?nèi)ズ妥约阂坏罋埡ζ渌麌?guó)家的無(wú)辜百姓，掠奪本不屬于自己的人間財(cái)富，作為交付予“帝國(guó)”統(tǒng)治階級(jí)首腦們的投名狀。而所有這一切充滿(mǎn)罪惡與血腥的悲慘歷程，不但沒(méi)有讓日本人民如愿“改善生存條件”“擺脫卑賤地位”，反而讓他們?cè)陬l繁的戰(zhàn)火與征兵中不斷地失去骨肉親人和家園財(cái)富從而更加生不如死，甚至活在因犯罪作惡而帶來(lái)的心虛恐慌中虛度一生。然而與“鄉(xiāng)下的姑娘不如牛馬值錢(qián)”的殘酷社會(huì)現(xiàn)實(shí)相反，開(kāi)出種種空頭支票的日本帝國(guó)主義統(tǒng)治者本身卻“越來(lái)越富”，他們不僅暫時(shí)擺脫了統(tǒng)治危機(jī)，鞏固了自己的權(quán)力，還把浸透著人民鮮血的土地和財(cái)富盡收自己囊中，終日沉浸在“大東亞共榮圈”的“王道樂(lè)土”中腰纏萬(wàn)貫、窮奢極欲，用刺刀和鐐銬變本加厲地維持壓迫日本人民和亞洲各國(guó)人民的“新秩序”。以上這些令人作嘔的慘狀，才是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡所在，也是“響”號(hào)一干日寇戰(zhàn)艦為之賣(mài)命的主子們的真面目。
毛澤東主席有句名言：為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣(mài)力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。“響”號(hào)、“電”號(hào)驅(qū)逐艦以及那幾個(gè)所謂的傷殘士兵，作為替法西斯賣(mài)力的馴服工具，且甘當(dāng)剝削壓迫人民的“大日本帝國(guó)”的殉葬品，卻一味把自己的“瘋狂”歸咎于抽象的“戰(zhàn)爭(zhēng)”，并在抹殺侵略戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)的前提下宣稱(chēng)“戰(zhàn)爭(zhēng)令我們非此即彼。”“殺死敵人就是理所應(yīng)當(dāng)?shù)膯幔?rdquo;這與其說(shuō)是“反戰(zhàn)”，不如說(shuō)是變相指責(zé)那些為了推翻剝削壓迫、實(shí)現(xiàn)人類(lèi)解放和世界和平而英勇戰(zhàn)斗的反法西斯英雄們，“巧妙地”回避了自己所從事的這場(chǎng)非正義戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡。同時(shí)，昔日親手舉起屠刀大肆殺戮中國(guó)人民、亞洲人民的大小強(qiáng)盜們卻在這里一夜之間被中國(guó)文痞們換上了“積極救助對(duì)方士兵”“為親手殺人而感到害怕恐懼”的楚楚可憐的“和善”面孔，更是令人惡心不止。其他不說(shuō)，在反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史上，那些被法西斯軍隊(duì)“救起”的俘虜和難民們，絕大多數(shù)都是被類(lèi)似“電”號(hào)這樣的“施救者”們親手送到集中營(yíng)、戰(zhàn)俘營(yíng)里遭受非人的折磨和奴役的，他們當(dāng)中的大多數(shù)要么在這人間地獄中悲慘地死去，要么僥幸活下來(lái)但在身體上和心靈上遭受了永遠(yuǎn)無(wú)法彌合的創(chuàng)傷。單是文中提到的這376名被救起的英國(guó)水兵，到戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束時(shí)就已經(jīng)有占40%比例的成員活活死在了充斥虐待的日軍戰(zhàn)俘營(yíng)中，而留下終身傷痕陰影的辛存者可能永遠(yuǎn)無(wú)法確切統(tǒng)計(jì)。同樣也是這一批人，在那里高喊著“我本想與對(duì)方成為朋友”“他們和我們一樣也是人”“再有求救的手就一定要抓緊”這類(lèi)資產(chǎn)階級(jí)人性論的口號(hào)，仿佛自己一夜間由軍國(guó)主義狂人洗白成了“普世價(jià)值”信徒。可是回顧歷史，我們不難看到，當(dāng)年的日本帝國(guó)主義者不也是經(jīng)常高呼著“中日親善”“共存共榮”的“和平”口號(hào)向中國(guó)人民伸出了血淋淋的魔爪嗎？昔日的納粹德國(guó)不也是在一次又一次的“和平談判”“互不侵犯條約”的幌子下將優(yōu)美古樸的歐洲大陸用坦克履帶予以無(wú)情的碾壓?jiǎn)幔可踔量纯唇裉炷莻€(gè)號(hào)稱(chēng)“普世價(jià)值”典范的美國(guó)政府，不也是高舉著“民主”“人權(quán)高于主權(quán)”的自由女神像跑到中東的富饒土地、東歐的蔚藍(lán)天空上行兇作惡，在那里制造了一片又一片的活地獄嗎？這種虛偽的“超越敵我的人性之美”從來(lái)就是歷代殖民強(qiáng)盜們麻痹人民試聽(tīng)、掩蓋自身卑鄙企圖的遮羞布，也是一個(gè)個(gè)類(lèi)似汪精衛(wèi)、周佛海、王克敏、張景惠的漢奸和叛徒們以“曲線(xiàn)救國(guó)”名義賣(mài)身求榮、助紂為虐的借口。今天，在中國(guó)人民乃至世界人民都已經(jīng)充分認(rèn)清帝國(guó)主義及其幫兇“滿(mǎn)嘴仁義道德，一肚子男盜女娼”的真面目的時(shí)候，本應(yīng)用筆桿子來(lái)為人民抨擊丑惡、弘揚(yáng)正氣的中國(guó)知識(shí)分子群體，居然還會(huì)放縱這種如同岳不群一樣惡名遠(yuǎn)揚(yáng)的謊言騙局大行其道，不能不令人匪夷所思。
那么作為主人公的“響”號(hào)最終“反省”出了怎樣的結(jié)論呢？它從傷兵們的交談中受到了“啟發(fā)”并“懺悔”道：“時(shí)代的狂熱逐漸將我裹挾，把我生生推到了無(wú)理智的懸崖上。”“即使戰(zhàn)爭(zhēng)再殘酷，只要‘善良’還在，‘希望’還在，那黑壓壓的恐懼就不會(huì)再?gòu)浡谝槐倘缦吹奶炜铡?rdquo;它在轉(zhuǎn)入蘇聯(lián)海軍后，宣稱(chēng)自己“（雖然）換上新的名字，穿戴好新的裝備，擁有的卻還是不死鳥(niǎo)的靈魂”，發(fā)誓要用自己的經(jīng)歷“讓那些想要再次行走在毀滅邊緣的瘋子停止，讓那些不明就里的人們警醒，把救助傷者的意志、和平的可能、希望的光芒銘記下去。”當(dāng)自己作為靶艦被擊沉在海參崴周邊海域時(shí)，它又感到“（我的）死亡或者新生即將來(lái)臨”“當(dāng)我的鋼鐵之軀化為粉碎，我終于看到自由之門(mén)向不死鳥(niǎo)閃耀出光芒。”“人性的光輝打碎了鳥(niǎo)籠，不死鳥(niǎo)可以飛去了…”
這些話(huà)翻譯過(guò)來(lái)是什么意思呢？就是說(shuō)在主人公看來(lái)，自己只是一個(gè)被“時(shí)代的狂熱”所“裹挾”而變得“無(wú)理智”的受害者，而不是替日本帝國(guó)主義行兇作惡的加害者。所謂“不讓黑壓壓的恐懼再次彌漫在一碧如洗的天空”不是靠徹底粉碎剝削壓迫人民的寡頭們挑起的殘酷的非正義戰(zhàn)爭(zhēng)，而只需要在戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程中（包括非正義戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程中）多一些抽象空洞的“善良”的小恩小惠，靠著善男信女般的“救助傷者”就可以敷衍了事。雖然自己戰(zhàn)后不得不更換了新的主人、換上了新的姓名和裝備，但內(nèi)心深處仍然懷著為日本法西斯肝腦涂地的“不死鳥(niǎo)的靈魂”且毫無(wú)悔意。當(dāng)自己作為“不死鳥(niǎo)”的一生劃上句號(hào)時(shí)，也將能夠迎來(lái)“閃耀著人性的光芒而敞開(kāi)的自由之門(mén)”從而獲得“新生”。這樣的一番“悔意”實(shí)際上與吉田茂、岸信介、佐藤榮、小泉純一郎、安倍晉三等日本右翼勢(shì)力首腦們所鼓吹的美化侵略歷史的狡辯之詞如出一轍，都是假借“和平”之名回避法西斯侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)，都是打著“人性”的旗號(hào)替屠夫劊子手們涂脂抹粉，都是高喊著“重生”“希望”的口號(hào)妄圖讓“大日本帝國(guó)”死灰復(fù)燃。也就是說(shuō)，“響”號(hào)的這些“反思”結(jié)論，正是二戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)日本反動(dòng)政客們心路里程的真實(shí)寫(xiě)照。與此同時(shí)，結(jié)合著上世紀(jì)50年代以來(lái)的蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人逐漸背叛共產(chǎn)黨人歷史使命，走上修正主義、霸權(quán)主義道路的整個(gè)歷史來(lái)看，“響”號(hào)被轉(zhuǎn)入蘇聯(lián)海軍后的表態(tài)，證明它已經(jīng)成功適應(yīng)了作為‘新沙皇’的國(guó)際雇傭兵這一新角色。它所說(shuō)的“讓那些想要再次行走在毀滅邊緣的瘋子停止，讓那些不明就里的人們警醒”便表明了自己愿服從當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)政府“蘇美合作主宰世界”的指揮棒，去與包括中國(guó)人民在內(nèi)的世界上一切反侵略反壓迫的人民為敵的“忠心”，從這點(diǎn)上說(shuō)，它確如自己所說(shuō)繼承了昔日的“不死鳥(niǎo)的靈魂”。
文章最后用幾句暗喻日本軍國(guó)主義復(fù)活的話(huà)語(yǔ)，為全文強(qiáng)行戴上“反戰(zhàn)”的桂冠。可是他們無(wú)法解釋華麗表面背后的自相矛盾之處。他們聲稱(chēng)不想讓日本重蹈“不死鳥(niǎo)”們的失敗的罪惡道路，可又為什么通篇把“響”號(hào)等為侵略戰(zhàn)爭(zhēng)效勞的“不死鳥(niǎo)”們描寫(xiě)成英勇頑強(qiáng)的金鳳凰和楚楚動(dòng)人的和平鴿呢？他們既然聲稱(chēng)承認(rèn)“響”號(hào)所效力的戰(zhàn)爭(zhēng)是非正義的并在文章最后標(biāo)榜“警惕軍國(guó)主義復(fù)活”，可又為什么說(shuō)由此感到“看似深邃的黑暗卻有著一份光明在等待”呢？難道本文的作者及其擁簇評(píng)獎(jiǎng)人會(huì)去等待“武運(yùn)長(zhǎng)久”的膏藥破旗有朝一日重新飄揚(yáng)不成？
殘酷的現(xiàn)實(shí)和光明的前景
為什么一篇看似普通的文章，會(huì)值得人們?nèi)ツ菢又匾暷兀恳驗(yàn)榇宋牡牧?chǎng)和價(jià)值觀反映了當(dāng)今中國(guó)社會(huì)在道德上、思想上、文化上嚴(yán)重崩盤(pán)扭曲的殘酷現(xiàn)實(shí)。
自從改革開(kāi)放以來(lái)，在我國(guó)物質(zhì)硬件條件發(fā)生翻天覆地的變化同時(shí)，社會(huì)上的道德淪喪和是非不分卻日漸嚴(yán)重，思想文化領(lǐng)域的崇洋媚外、劣勝優(yōu)汰問(wèn)題更是此起彼伏，尤為突出的問(wèn)題,在于我國(guó)的主流輿論和知識(shí)階層出現(xiàn)了愈發(fā)猖狂的歷史虛無(wú)主義逆流。他們打著“和平”“人性”的旗號(hào)，肆意抹殺自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)中國(guó)人民反抗帝國(guó)主義侵略、推翻舊中國(guó)代表大地主、大軍閥和大買(mǎi)辦利益的半殖民地半封建社會(huì)的歷史功勛，惡毒攻擊領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民獲得解放并走上振興道路的一代偉人毛澤東主席和數(shù)以千計(jì)的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)住⒏锩沂浚踔翆?duì)于世界歷史上的歷次推動(dòng)人類(lèi)進(jìn)步的大革命、大變革都予以嘲諷挖苦。與此同時(shí)，他們卻又為那些對(duì)中華民族犯下滔天罪惡的殖民戰(zhàn)犯以及對(duì)內(nèi)殘害人民、對(duì)外投降強(qiáng)盜的獨(dú)夫民賊們歌功頌德、涂脂抹粉，幾乎世界上一切雙手沾滿(mǎn)世界人民鮮血的帝國(guó)主義大小頭目都被他們賦予了“政治家”“名將”的頭銜加以歌頌。這樣的思潮對(duì)于我們的年輕一代而言，將會(huì)帶來(lái)無(wú)法估量的重大后果，且已經(jīng)開(kāi)始在社會(huì)上發(fā)酵，《不死鳥(niǎo)的等待》就是這個(gè)毒瘤殘害中國(guó)青少年身心的一大罪證。
當(dāng)下，日本右翼勢(shì)力的反動(dòng)分子們，也深知用文化侵略、糖衣炮彈的手段更加容易讓無(wú)數(shù)不明就里的人們變?yōu)樽约旱姆敚员阕屪约旱膹?fù)辟夢(mèng)能夠贏得“廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)”而全面實(shí)現(xiàn)，因此他們不斷利用手中的宣傳機(jī)器和娛樂(lè)工具散布自己的流毒。作為本文作者啟發(fā)題材的日本“艦?zāi)飫?dòng)漫”就是其中的反面典型——通過(guò)一群看似純潔賣(mài)萌的美少女，把早已化作海底廢鐵的日本帝國(guó)主義軍艦復(fù)活過(guò)來(lái)，讓她們?cè)陔娔X上、熒屏上通過(guò)游戲和動(dòng)畫(huà)形式，去代替那些葬身魚(yú)腹的老鬼子們意淫“大東亞圣戰(zhàn)”的“盛況”。他們還在作品中將當(dāng)今日本反動(dòng)派的政治私貨摻雜其中，絞盡腦汁要把當(dāng)年的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)篡改成“自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)”，把當(dāng)年的可恥失敗歪曲成“輝煌勝利”，從而助長(zhǎng)世人對(duì)這些禽獸的同情和幻想。
然而魔高一尺，道高一丈。人類(lèi)進(jìn)步的道路決不會(huì)因?yàn)閭€(gè)別奸賊們的卑鄙伎倆而被阻斷，人民的意志不會(huì)因?yàn)樯贁?shù)偽君子們的甜言蜜語(yǔ)而被模糊。越來(lái)越多的中華兒女開(kāi)始向偉大的革命先輩們一樣看透了強(qiáng)盜們笑臉背后的屠刀，找到了斬?cái)嗉湘i的利劍，走向了革命的、進(jìn)步的藝術(shù)殿堂，通往那不朽的、神圣的光輝思想。他們接過(guò)了卓婭手中的鋼槍?zhuān)瑧?zhàn)斗在瓦爾特宿營(yíng)的高高山岡上。他們點(diǎn)亮了李玉和一家人世代相傳的紅燈，唱響了波瀾壯闊的不朽戰(zhàn)歌《黃河大合唱》。 這是為什么？因?yàn)樗麄儧](méi)有忘記毛主席的教導(dǎo)：一切危害人民群眾的黑暗勢(shì)力必須暴露之，一切人民群眾的革命斗爭(zhēng)必須歌頌之。我們的知識(shí)界只要用毛主席和革命先輩們留給我們的思想武器，去正視人民群眾的歷史主人翁地位，去學(xué)習(xí)勞動(dòng)者們勤勞樸實(shí)、助人為樂(lè)的美好心靈，把一切弱肉強(qiáng)食、自私自利、虛偽造作的殘?jiān)嗄鯊氐讙咔澹鸵欢軐⑷魏伟坠蔷膫窝b予以戳穿，看清真正的和平與希望，在解放全人類(lèi)的光輝道路上展翅騰飛，通向一個(gè)沒(méi)有戰(zhàn)亂、沒(méi)有剝削的人人自由而幸福的美好未來(lái)。
附：《不死鳥(niǎo)的等待》全文
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