人民日?qǐng)?bào) 經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)：捍衛(wèi)我們的英雄 警惕“鑿船黨”

　　經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)：警惕英雄人物被“鑿船”

　　近段時(shí)間，網(wǎng)絡(luò)上不時(shí)出現(xiàn)一些給英雄人物抹黑，替反面人物翻案的聲音。有用奇怪理由質(zhì)疑先烈事跡真實(shí)性的議論，有發(fā)莫名議論為歷史反面人物“正名”、“翻案”的長(zhǎng)文。這些稀奇古怪的錯(cuò)誤言論，顛覆了人們對(duì)歷史的正確認(rèn)識(shí)，混淆了歷史是非，值得引起高度警惕。

　　《水滸傳》中描述過(guò)一種“鑿船黨”，這些人打仗時(shí)不是正面進(jìn)攻，而是潛入河中，手拿鋼釬，鑿穿船底使大船顛覆。今天的“鑿船黨”針對(duì)的是當(dāng)下的主流意識(shí)形態(tài)，所鑿之船也不是物質(zhì)之船，而是承載世界觀、人生觀、價(jià)值觀的歷史觀之船。鑿船所采取的方法，就是以歷史研究、追求真相之名，通過(guò)一些碎片化的“事實(shí)”，經(jīng)過(guò)精心剪裁，達(dá)到顛覆原來(lái)形象的目的。越是人們心目中正面的越要把它搞成負(fù)面，越是負(fù)面的越要搞成正面，將許多歷史人物打上問(wèn)號(hào)，人們?nèi)舨患右澡b別，極易使認(rèn)識(shí)世界、判斷是非的準(zhǔn)則發(fā)生逆轉(zhuǎn)。

　　還要看到，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下，也有一些網(wǎng)民熱衷于“標(biāo)新立異”、尋求關(guān)注，有意無(wú)意地加入到了對(duì)英雄的解構(gòu)。他們倒不一定要刻意抹黑英雄，但娛樂(lè)至上的價(jià)值觀、圍觀成癮的癖好，使他們的無(wú)知成為“鍵盤俠”們的犧牲品。

　　今天，部分80后、90后的年輕人，對(duì)過(guò)去的歷史缺少親臨的感受，加上當(dāng)今生活節(jié)奏加快，對(duì)歷史也沒(méi)有能力去考證、研究，對(duì)英雄的認(rèn)識(shí)很大程度來(lái)自互聯(lián)網(wǎng)，這就為別有用心的“鑿船黨”提供了條件。

　　何謂英雄?我們應(yīng)該怎么樣看待英雄?這些問(wèn)題很重要，它不僅關(guān)系到我們?nèi)绾慰礆v史，也關(guān)系到我們?nèi)绾慰唇裉?，如何看未?lái)。現(xiàn)代漢語(yǔ)大詞典對(duì)于“英雄”的解釋是，“勇于獻(xiàn)身、甘于奉獻(xiàn)，敢于為群眾利益犧牲的人物”，黃繼光、邱少云和“狼牙山五壯士”等先烈，當(dāng)之無(wú)愧就是這樣的人。一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家決不能沒(méi)有這樣的人，永遠(yuǎn)都需要這樣的人，他們是民族的脊梁，鑿掉自己的脊梁，一個(gè)民族就不能頂天立地站起來(lái)。

　　英雄是民族精神的楷模、時(shí)代進(jìn)步的標(biāo)桿。我們呼喚英雄，更要尊敬英雄，唯有如此，我們的民族才能屹立于世界之巔。(張紀(jì)鋆)

　　人民日?qǐng)?bào)：忘記英雄的民族沒(méi)有魂

　　“他堵槍眼時(shí)，我就在現(xiàn)場(chǎng)!”前不久，黃繼光生前戰(zhàn)友李繼德老人在黃繼光紀(jì)念館動(dòng)情地說(shuō)。在1998年董存瑞犧牲50周年紀(jì)念大會(huì)上，董存瑞生前戰(zhàn)友郅順義就曾說(shuō)過(guò)，當(dāng)時(shí)是他掩護(hù)董存瑞炸碉堡，并親眼目睹董存瑞犧牲的最后一刻。這些英雄的見證者，在不同場(chǎng)合以不同方式，還原了他們所親歷的那一幕，也給世人再次呈現(xiàn)了英雄的永恒瞬間。

　　事實(shí)上，在中國(guó)人民從“站起來(lái)”“富起來(lái)”到“強(qiáng)起來(lái)”的歷史進(jìn)程中，處處都見證著英雄們的浴血榮光。據(jù)民政部統(tǒng)計(jì)，革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代以來(lái)，約有2000萬(wàn)名烈士為中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)獻(xiàn)出了生命。抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中，志愿軍用手雷、爆破筒與敵同歸于盡和舍身炸地堡、堵槍眼的烈士不計(jì)其數(shù)，僅15軍留下姓名的就有38人。舍身堵槍眼的黃繼光即是其一。

　　1939年，毛澤東同志在《八路軍軍政雜志》發(fā)刊詞中寫道：“從前人說(shuō)：讀諸葛亮《出師表》而不流淚者，其人必不忠;讀李密《陳情表》而不流淚者，其人必不孝。今天我們應(yīng)該說(shuō)：凡看見或聽見中國(guó)軍隊(duì)不記舊怨而互相援助、親密團(tuán)結(jié)而不感動(dòng)者，其人必不愛(ài)國(guó)。”祖國(guó)的萬(wàn)里江山，離不開英雄的鮮血浸染;人民的幸福安寧，離不開英雄的慷慨付出。前人栽樹，后人乘涼。作為后來(lái)者，我們每一個(gè)承蔭前輩者都有責(zé)任敬仰和尊崇英雄，沒(méi)有權(quán)利輕慢和詆毀英雄。

　　然而，在多元多樣多變、交融交流交鋒的當(dāng)下，在一些人那里，虛無(wú)歷史成為“時(shí)尚”，解構(gòu)英雄成為“潮流”。有的人要么以學(xué)術(shù)研究為名歪曲歷史真相，要么以假設(shè)推斷代替歷史事實(shí)，要么用拼湊的細(xì)節(jié)否定事件的本質(zhì)。“烈士保衛(wèi)國(guó)家，誰(shuí)來(lái)保衛(wèi)烈士?”面對(duì)我們的英雄被一些人無(wú)端的嘲諷、污蔑、攻擊，我們有必要發(fā)此一問(wèn)。

　　有學(xué)者指出，歷史意識(shí)是一個(gè)中軸，民族共同體就是圍繞這根軸形成的。英雄記憶、英雄精神、英雄文化，無(wú)疑是歷史意識(shí)中重要的支撐。如果聽任歷史虛無(wú)主義者顛倒黑白，“重構(gòu)歷史”，只能撕裂社會(huì)的主流價(jià)值，蛀空民族的精神支柱，最終一個(gè)民族走向的不是自由而是迷途，得到的不是清醒而是迷惘。

　　不懂歷史的民族沒(méi)有根，淡忘英雄的民族沒(méi)有魂。英雄是一個(gè)民族的精神脊梁，一個(gè)社會(huì)的價(jià)值標(biāo)桿。一個(gè)社會(huì)不能只有醒目的紅線、觸目的底線，而沒(méi)有仰望的“天線”。一個(gè)人也不能只關(guān)注一己悲歡、杯水風(fēng)波，而不去追求崇高和壯麗。如果我們不去“呼吸英雄們的氣息”，而淪為一個(gè)個(gè)精致的利己主義者、功利的實(shí)用主義者或庸俗的消費(fèi)主義者，整個(gè)社會(huì)就會(huì)失去正能量的風(fēng)向標(biāo)。

　　莎士比亞說(shuō)：“我懷著比對(duì)我自己的生命更大的尊敬、神圣和嚴(yán)肅，去愛(ài)國(guó)家的利益。”捍衛(wèi)英雄，就是在捍衛(wèi)民族的歷史;守望英雄，就是在守望國(guó)家的未來(lái)。面對(duì)英雄，我們需要這樣的“尊敬、神圣和嚴(yán)肅”。

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