在北京文藝座談會上，有七位藝術(shù)家作了個人發(fā)言，其中有三位說到當(dāng)前文藝發(fā)展中出現(xiàn)的問題。他們是空政文工團(tuán)一級編劇閆肅，中國戲劇家協(xié)會主席尚長榮，中國電影家協(xié)會主席李雪健。新時期以來，我國文藝界百花盛開，空前繁榮，但也出了不少亂象。我們來看看藝術(shù)家們是怎樣說的。
閆肅：近年來，我總有一種“亂花漸欲迷人眼”的感覺。社會上緋聞、丑聞，花邊桃色;作秀、作嘔，低俗惡俗，紛紛闖入眼簾、聒噪不休，好像這才時髦奪眼球，甚至香臭不分、法紀(jì)不論，越黑越火，讓我著實(shí)感到有點(diǎn)寒風(fēng)颯颯。...... 我們好像不能光看到評了多少獎、開了多少花，而要真看看移風(fēng)易俗、社會風(fēng)尚、流行風(fēng)味兒了!更何況在人家不遺余力、重金營造、推而廣之的情況下，我們有少數(shù)人還爭先恐后搖旗吶喊、推波助瀾，被市場、收視率牽著鼻子走，還津津有味、得意非凡，這還有點(diǎn)文藝工作者應(yīng)有的良知么?
尚長榮：近年來，戲曲人尤其是基層院團(tuán)處在非常邊緣化的現(xiàn)狀中，但他們?nèi)匀桓适芮遑?，堅守著精神領(lǐng)域的一方凈土，傳播真善美，鞭笞假惡丑，再苦也要演好戲，以實(shí)際行動擁護(hù)黨中央的決策與號召。如山西兩個院團(tuán)都在演出《廉吏于成龍》，老百姓非常喜歡，只是唯利是圖的經(jīng)銷商不喜歡。如果為了利益而摒棄傳統(tǒng)文化，如果中華民族精神家園的最后底線無法堅守，那么藝術(shù)舞臺將逐漸被歐美所取代，非社會主義核心價值觀和非中化文化的載體將大行其道，那是我們不愿見到的。
李雪?。?/strong>近些年來，文藝事業(yè)蓬勃發(fā)展，但出現(xiàn)很多亂象。從個人來說，是一些演員經(jīng)不起名利的自我膨脹;從社會來說，是環(huán)境提供了讓他們膨脹的土壤。比如不管明星做了什么，粉絲都?xì)g呼鼓掌，好壞、黑白、是非不分，這是不應(yīng)該的。文藝界出了丑聞，最受影響的，也是這些粉絲，他們中有些人青春年少，世界觀、價值觀還沒有完全定型，要注意對他們的正面引導(dǎo)。還有一種怪現(xiàn)象，就是有些作品觀眾一邊看一邊罵，創(chuàng)作者一邊挨罵一邊還掙著大錢。這樣的作品是有經(jīng)濟(jì)效益了，但是社會效益呢?應(yīng)該加強(qiáng)對這種作品的外部監(jiān)管和制約。
文藝界的這些亂象是客觀存在的，國人有目共睹，甚至習(xí)以為常。但藝術(shù)家們在如此高的平臺上集體發(fā)聲，曬出這些亂象，就有點(diǎn)觸目驚心的意味。資本主義國家的文藝界出這樣的亂象，這并不是什么奇怪的事情。可是，社會主義國家的文藝界也出這樣的亂象，那就不太正常了。人們就要問，哪里出問題了?
文藝發(fā)展的每一個時代，都會出現(xiàn)發(fā)展中的問題，都有那個時代要解決的基本問題。在抗日時期，我們解決的是文藝與民族革命、民主革命的關(guān)系問題。在社會主義革命和建設(shè)時期，我們解決的是文藝與社會主義工業(yè)革命的關(guān)系問題。那么，在現(xiàn)代化時期，我們要解決什么基本問題呢?根據(jù)藝術(shù)家們提出的問題，我們要建成現(xiàn)代化強(qiáng)國，必須正確處理文藝與社會主義現(xiàn)代化的關(guān)系問題。我國目前文藝界的亂象，例如只講經(jīng)濟(jì)效益，不講社會效益，就是沒有正確解決這個基本問題。
文藝與社會主義現(xiàn)代化的關(guān)系到底是個什么問題呢?我們認(rèn)為，和以前各個歷史時期一樣，這個問題的實(shí)質(zhì)，就是在新的歷史條件下，正確處理文藝與政治的關(guān)系問題。
有些同志認(rèn)為，文藝與現(xiàn)代化的關(guān)系問題，是文藝為現(xiàn)代化服務(wù)的問題。這個說法一般是正確的，但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，或者說是只知其一，不知其二。是的，在歷史上，我們曾經(jīng)規(guī)定文藝為抗日事業(yè)、工業(yè)革命事業(yè)服務(wù)，不僅如此，更重要的是，我們還規(guī)定用什么方式為抗日事業(yè)、工業(yè)革命事業(yè)服務(wù)。文藝為當(dāng)前的主要?dú)v史任務(wù)服務(wù)，這個比較好規(guī)定;可是，文藝怎樣為當(dāng)前的主要?dú)v史任務(wù)服務(wù)，那就不太好規(guī)定了，因為這需要搞清文藝與政治的關(guān)系。
毛澤東同志說：“ 一定的文化(當(dāng)做觀念形態(tài)的文化)是一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經(jīng)濟(jì);而經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治則是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)。這是我們對于文化和政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系及政治和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系的基本觀點(diǎn)。”(《毛澤東選集》，663-664，1991.)在這里，毛澤東同志科學(xué)地規(guī)定了文化與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，也科學(xué)地規(guī)定了政治和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。毛澤東同志在延安文藝座談會上，更具體地說明了文藝與政治的關(guān)系：“在現(xiàn)在的世界上，一切文化或文學(xué)藝術(shù)都是屬于一定的階級，屬于一定的政治路線的。為藝術(shù)的藝術(shù)，超階級的藝術(shù)，和政治并行或互相獨(dú)立的藝術(shù)，實(shí)際上是不存在的。”(《毛澤東選集》，865，1991.)毛澤東同志正是依據(jù)文藝與政治的辯證關(guān)系原理，解決了文藝用什么方式為民主革命服務(wù)的問題，即為誰服務(wù)和如何服務(wù)的問題。
我們相信，我們的文藝工作者，我們的文藝工作的指導(dǎo)者，非常清楚馬克思主義關(guān)于文藝與政治關(guān)系的科學(xué)規(guī)定。但是，我們可以平心靜氣地想一想，在今天，有多少文藝工作者，有多少文藝工作的指導(dǎo)者，還能承認(rèn)、記得這些科學(xué)規(guī)定呢?誠然，知道了文藝與政治關(guān)系的科學(xué)規(guī)定，并不等于找到文藝為現(xiàn)代化服務(wù)的方式，但是，如果不承認(rèn)、不相信、不遵循這些科學(xué)規(guī)定，我們可以肯定地說，那就找不到為現(xiàn)代化服務(wù)的正確方式。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，我們建立了文化市場機(jī)制，把文化產(chǎn)品變成了文化商品，文藝工作者也摘下頭上的桂冠，成了文化商品的生產(chǎn)者和銷售者。我們現(xiàn)在每年可以生產(chǎn)數(shù)以千計的電影作品，以及數(shù)以萬計的電視劇。在有些同志看來，形勢一片大好，文藝和政治沒有關(guān)系也行?？墒潜本┪乃囎剷嬖V我們，在文化市場這個平臺上，文藝與政治的關(guān)系仍然會頑強(qiáng)的表現(xiàn)出來。就拿藝術(shù)家們提出的問題來說，藝術(shù)的大眾化和高雅化的關(guān)系(或者說高原與高峰的關(guān)系)，文藝的民族性和國際性的關(guān)系，文化市場的自發(fā)性和導(dǎo)向性的關(guān)系，文藝事業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的關(guān)系，衡量文藝作品的市場標(biāo)準(zhǔn)和社會標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)系等等，這些問題實(shí)質(zhì)上是文藝與政治的關(guān)系在市場條件下的新的體現(xiàn)。顯然，如果不能按照馬克思主義的基本觀點(diǎn)，在新的歷史條件下正確處理上述關(guān)系，我們就找不到文藝為現(xiàn)代化服務(wù)的正確方式，所謂文藝為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的基本方針，就會成為一句空話。
綜上所述，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，工人階級能不能找到文藝為社會主義現(xiàn)代化服務(wù)的正確方式，這是當(dāng)前文藝發(fā)展中必須解決的基本問題。
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