2006年12月23日，新浪“第四屆原創(chuàng)文學(xué)大獎(jiǎng)賽·奇幻武俠獎(jiǎng)”在京啟動(dòng)，諸多文藝評(píng)論家、奇幻文學(xué)作家代表和讀書類媒體記者匯集一堂，就當(dāng)下通過網(wǎng)絡(luò)如火如荼發(fā)展起來的中國本土奇幻文學(xué)做了探討。
那到底什么是玄幻小說?什么是奇幻小說?奇幻和玄幻小說中的“俠”的概念，和傳統(tǒng)武俠之間到底有什么樣的區(qū)別和相同的地方?“北大醉俠”孔慶東談了他近年來在此問題上的思考。
以下為孔慶東在本次會(huì)議上的發(fā)言。
孔慶東：
這個(gè)問題其實(shí)我沒有想好。雖然近年來在思考，一直沒有把思路整理清楚，所以倉促地上陣來談這個(gè)問題。
我們過去做學(xué)問，都是在國家計(jì)劃指導(dǎo)下，在某一個(gè)時(shí)期完成某一項(xiàng)任務(wù)。而現(xiàn)在都是在媒體的組織下進(jìn)行各種文化活動(dòng)、進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，媒體參與進(jìn)來，帶來了很多研究的活力、思想的活力。但是同時(shí)出現(xiàn)了幾十年前我們?cè)龅降耐瑯拥膯栴}——有一個(gè)市場需求，所謂的民眾需要，民眾需要知道什么事情，文化人有義務(wù)來加以理論上的闡釋。但這個(gè)需求，有時(shí)候和學(xué)術(shù)研究的內(nèi)在理路不能完全吻合。我們經(jīng)常是在已知條件不充分的情況下去論證很多事情，也可能這就是現(xiàn)在的中國特色，也可能是世界文化、大眾文化發(fā)展的一個(gè)新階段。
我覺得我們應(yīng)該懷著這樣一種自我反省，清醒地來面對(duì)新出現(xiàn)的很多事情，有時(shí)候我們可能是匆匆忙忙先得出階段性的結(jié)論，然后再不斷修正它。拿奇幻文學(xué)來說，是在世紀(jì)之交的時(shí)候開始浮出水面，出現(xiàn)在中國各大媒體上，各大網(wǎng)站在這方面也作出了很多的努力和工作。在我看來，媒體的工作是多方面的，有炒作性的，有破壞性的，也有建設(shè)性的，像新浪搞的奇幻武俠獎(jiǎng)我覺得屬于建設(shè)性的工作，所以我愿意參加這樣的工作。
至于什么是奇幻，目前我們國家已經(jīng)出現(xiàn)了這些被命名為奇幻類的文學(xué)作品，它有什么問題，在向哪個(gè)方向發(fā)展，我想這可能不是我和韓云波教授能主導(dǎo)的。一部文學(xué)史告訴我們，學(xué)者往往都是“事后諸葛亮”，學(xué)者事先的指導(dǎo)多數(shù)是錯(cuò)誤的。這并不是說學(xué)者不努力、不聰明，不是這樣的，因?yàn)樵谶@個(gè)過程中有太多未知因素掩藏著，這些因素不為我們所知，圣賢也不能夠事先準(zhǔn)確預(yù)料歷史的發(fā)展。
我只是想對(duì)大家已經(jīng)感受到的一些問題談一些感想，我希望在這些感想中慢慢地、自然地形成奇幻文學(xué)的概念。我們?nèi)绻婚_始去給它加以規(guī)定，恐怕會(huì)膠柱鼓瑟。以前金庸、粱羽生、古龍他們寫武俠小說的時(shí)候，他們當(dāng)時(shí)并不知道自己在創(chuàng)作一種叫做“港臺(tái)新武俠”的東西。只是當(dāng)年有一場武術(shù)比賽，比賽之后報(bào)紙為了它的銷路，就慫恿年輕的編輯說你寫一個(gè)武俠小說吧。他就寫了一個(gè)《龍虎斗京華》，作者覺得原來的名字不好聽，就叫一個(gè)好聽的名字“梁羽生”吧。這段歷史是這樣發(fā)生的，并不是有人策劃搞一個(gè)港臺(tái)新武俠出來。我們最近說的大陸新武俠也是這樣，就是一些年輕人在那兒亂寫，寫來寫去寫成了氣侯，然后學(xué)者的任務(wù)是及時(shí)加以總結(jié)、命名，所以我們把它叫做“大陸新武俠”。
我想西方的奇幻的東西也是這樣，乍看起來很亂，在我們傳統(tǒng)的武俠隊(duì)伍里面突然來了一批可以騎著掃把上天的東西，這個(gè)東西和中國文化是有很大距離的，是格格不入的，甚至有人說它是“空穴來風(fēng)”，說你這個(gè)根基在哪里?從哪到哪啊?粱羽生也好、古龍也好，都沒有這樣的。古龍那么奇怪的東西，但一看就是在中國土壤上生長起來的一片樹，樹種不同，但都是在中國的土壤上生長起來的。
我們目前遇到的情況是，突然從哈利波特那里拔了一根枝條就插到中國的土壤上了，它就要長起來，我們能不能接受這個(gè)東西，我們?cè)趺疵鎸?duì)它。我在幾年前就發(fā)表過意見，對(duì)奇幻文學(xué)也好，玄幻小說也好，應(yīng)該抱著容納的、平和的心態(tài)，應(yīng)該是一種“不喜亦不懼”的心態(tài)。首先不要特別高興，就是說中國與國際接軌的心態(tài)，只要有一個(gè)跟西方沾上邊的東西大家就容易高興——好了，我們中國終于有了西方的某種東西了。不應(yīng)該高興，但也不要害怕，說：這個(gè)東西不正宗，把中國的武俠毀掉了，搞得不倫不類。我覺得也不要這樣，因?yàn)橹袊騺硎翘幱诤＜{百川的變化過程中，中國文化永遠(yuǎn)在演變，中國文化了不起的地方就是它能夠吞納一切外來的文化，這已經(jīng)被這幾千年的文明所證明，今后能不能這樣呢?雖然不可知，但是我們起碼不能說中華文化以后再不能消化外來文化了，我們現(xiàn)在遇到的外來文化就會(huì)把我們打倒了，我不相信我們的孩子看了哈利波特以后就不喜歡金庸、粱羽生了，未來不會(huì)這樣的。
而金庸、粱羽生跟他們的前人比，仍然也吸納了很多東西，包括西方的東西。如果沒有幾十年的我們對(duì)西方心理學(xué)的接受，金庸的人物塑造不可能達(dá)到那個(gè)深度，它只不過用的非常自然了。讀了金庸的小說就知道，這是三十年代以前的人寫不出來的，這一定是受了三十年代、四十年代的教育，讀了大量的西方文學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)之后的人，受了五四運(yùn)動(dòng)影響的人才能寫出這樣的小說來。武俠小說的發(fā)展，也有這樣一個(gè)過程。
而這個(gè)過程剛開始的時(shí)候也是混亂的，在舊派武俠那里，在還珠樓主、王度廬那里也是比較混沌的，到了金庸、粱羽生時(shí)代給它集大成，才變得清晰起來。現(xiàn)在我們說的奇幻文學(xué)作品，我認(rèn)為它就是剛剛處在一個(gè)萌芽、混沌的階段，好象中國剛剛接受佛教的時(shí)候，剛剛產(chǎn)生一批佛教文學(xué)作品，講一些因果報(bào)應(yīng)、跟中國傳統(tǒng)的儒家思想是格格不入的，但它還沒有很好的消化，我認(rèn)為它不是邪門歪道，它是新生事物，目前中國的新生事物。
但是它可能處在比較幼稚的階段，使我們很難斷定哪部作品現(xiàn)在是奇幻文學(xué)的代表作，是王牌之作。金庸從《書劍恩仇錄》開始，寫了好幾部作品，一直到1958年推出《射雕英雄傳》，它一舉奠定了港臺(tái)新武俠的形象，給中國武俠小說開辟了一個(gè)嶄新的世界。因?yàn)閺摹稌鴦Χ鞒痄洝返健渡涞裼⑿蹅鳌罚阎袊膫b的精神描寫得淋漓盡致，現(xiàn)在這個(gè)奇幻文學(xué)作品，我覺得還是在形式上比較炫人耳目，它還沒有真正把一種新時(shí)代的精神展現(xiàn)出來，因?yàn)槲膶W(xué)作品最后要看你展示的是什么精神，如果在這個(gè)關(guān)口上度過了，就是初步完成了中國化、本土化，否則它就不能成立。
但我相信這個(gè)過程不會(huì)像我們吸收佛教那樣需要一千年的時(shí)間，我覺得用不了那么長的時(shí)間。就像我們以前談大陸新武俠一樣，新的一代人成長起來了，這一代人所接受的知識(shí)是嶄新的，就是80后的這一代作家，他們接受了一些嶄新的知識(shí)，他們的知識(shí)結(jié)構(gòu)跟我們不一樣，不能用50后、60后的思想去想他們、批評(píng)他們，只能說他們寫的東西我們看不大懂，或者說沉潛不下去，這里產(chǎn)生一種叫中國奇幻的東西，或者叫“中華玄幻”。
回顧我們的歷史，中國的文學(xué)史是不是缺少這類作品呢?并不缺少。因?yàn)槲乙惭芯窟^科幻小說，中國想象類的、幻想類的、超現(xiàn)實(shí)類的作品，淵源也是很久遠(yuǎn)的。你看看《列子》，那里面寫的，很多玄幻。還有《山海經(jīng)》，那里面也有很多玄幻，一直到《唐傳奇》里，這類作品一直是中國文學(xué)的一翼，但不是主流。中國文學(xué)基本上現(xiàn)實(shí)主義為主流，儒家為主體的主流是很重要的。但中國文化從來就是多元的，一直到武俠小說，一直到金庸的小說里面都有這類奇幻的因素。
金庸的小說早期連載的時(shí)候，里面就有很多怪力亂神的東西，后來金庸在十年修改中把它們都刪掉了。比如寫兩個(gè)動(dòng)物大戰(zhàn)，殺得天昏地暗。后來金庸覺得這不符合現(xiàn)實(shí)主義，他自己總有進(jìn)入正統(tǒng)的思想，覺得屬于怪力亂神，金庸就把這些刪掉了。其實(shí)我覺得那些東西很好，刪得挺可惜的。金庸每次對(duì)他的小說進(jìn)行修改，從主觀上說表現(xiàn)了一個(gè)大藝術(shù)家嚴(yán)肅要求自己的高境界，但每次刪改其實(shí)都刪掉了一些精華的東西、非常可愛的東西，一些真的有活生生創(chuàng)造力的東西。比如他能寫出一只蛤蟆和一條蛇大戰(zhàn)，他覺得這個(gè)東西不科學(xué)，所以把它刪掉了。其實(shí)我覺得是受了學(xué)者的害，所以我主張作家不要聽學(xué)者的，聽學(xué)者的沒什么好處。聽我們學(xué)者的批評(píng)，這個(gè)不好、那個(gè)不科學(xué)、某處刪掉，某處還要再改，改來改去就平庸了，跟我們讀者的想象力一樣了，那就是好的文學(xué)作品嗎?
現(xiàn)在的奇幻文學(xué)，恰好就是要把怪力亂神拿出來，這樣講是不是說過去反對(duì)怪力亂神就是錯(cuò)誤的呢?不能這么看，要看文學(xué)和國家的關(guān)系，要看這個(gè)民族和國家發(fā)展到哪個(gè)階段。金庸的作品，港臺(tái)新武俠產(chǎn)生在冷戰(zhàn)時(shí)期，冷戰(zhàn)時(shí)期中國人的意識(shí)形態(tài)問題是第一位的，意識(shí)形態(tài)尖銳對(duì)立，所以那個(gè)時(shí)候需要一個(gè)堂堂正正的中華文化的形象。用這個(gè)形象來整合中國的文化、整合中國人。
在五十年代、六十年代、七十年代，世界各地的華人搞不清楚我的政治立場應(yīng)該擺在那里，我應(yīng)該向著共產(chǎn)黨還是偏向國民黨?搞不清楚。他內(nèi)心有痛苦，但看了金庸的小說就豁然開朗了，不管我是共產(chǎn)黨還是國民黨、民進(jìn)黨，原來我和蕭峰、郭靖都是一伙的，我們都是中國人。所以金庸的小說在那個(gè)時(shí)候起了這樣一個(gè)海峽兩岸政府都起不到的作用，金庸小說發(fā)揮了國家文學(xué)的功能。
而現(xiàn)在不是那樣的時(shí)代了，現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代不再需要有金庸這樣的人出來號(hào)召為國為民、俠之大者。現(xiàn)在中國已經(jīng)進(jìn)入“大國俱樂部”的時(shí)代了，我們現(xiàn)在混在幾個(gè)列強(qiáng)之間跟人家同桌打牌了，雖然說老輸。但是畢竟情況不一樣了，我們現(xiàn)在不是當(dāng)貧下中農(nóng)的頭的時(shí)代了，所以在這個(gè)時(shí)代孩子們寫出了這樣的作品。這些作品盡管剛開始看上去有毛病，比較粗糙，但我覺得整體上表現(xiàn)出了一個(gè)很大的胃口。我現(xiàn)在不能斷定它的發(fā)展趨向，我只能說，希望它是一次新的中國文學(xué)對(duì)西方文學(xué)的整合。
我們講中西文學(xué)整合的時(shí)候，以往更多強(qiáng)調(diào)在精英文學(xué)方面的整合。有那么多讀者，年年問，咱們中國什么時(shí)候獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)啊?老問這種幼稚的問題，因?yàn)樗麄儾恢乐Z貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后面的政治操作，不知道諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)其實(shí)是政治獎(jiǎng)、比政治獎(jiǎng)還要講政治的政治獎(jiǎng)。我們看看諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)選委員會(huì)里面唯一一個(gè)懂漢語的馬悅?cè)幌壬椭懒耍鞘澜缟系拇笥遗桑磕甑街袊鴣砭褪钦曳垂沧髌穪砹恕Ｄ愕淖髌啡绻环垂玻环粗袊牖靷€(gè)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)是不可能的，我們中國善良的人民是不懂得文學(xué)背后的政治的，老盼著得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，我不知道得那個(gè)有什么好處。
我們總是把眼光放在精英文學(xué)上，其實(shí)文學(xué)發(fā)展的戰(zhàn)略很像毛澤東的戰(zhàn)略，是農(nóng)村包圍城市。混亂不要緊，文學(xué)的改革往往是從大眾文學(xué)、通俗文學(xué)開始的。現(xiàn)在奇幻文學(xué)有很多這樣那樣的名字，這都沒有100多年前混亂，那時(shí)候才混亂呢。晚清雜志給各種小說加了百種以上的命名，比如說帶“情”字的小說就非常多，有冤情小說，奇情小說，慘情小說，孽情小說，就是在“情”字前面加一個(gè)字，這樣的小說特別特別多。后來我們把它統(tǒng)一整合起來，叫做言情小說。言情小說當(dāng)年是分了那么多，當(dāng)時(shí)如果有幾個(gè)學(xué)者出來給它搞一個(gè)固定的命名，是不可能成功的，因?yàn)槲膶W(xué)沒有發(fā)展到那一步。只有發(fā)展到五四的時(shí)候，形勢(shì)成熟了，然后才能由學(xué)者加以清晰的理論總結(jié)。
我想，現(xiàn)在我們企圖命名為“中國玄幻”、“中國奇幻”的文學(xué)作品，也處在一個(gè)剛剛起步的階段。我很少對(duì)這類作品提出批評(píng)的意見，我很少說他們不好。從我個(gè)人興趣講，我可能更愿意讀老的武俠作品，但是從一個(gè)學(xué)者的工作角度出發(fā)，我對(duì)這類作品充滿了期待。我相信中國文化有吸收改造能力，在不遠(yuǎn)的將來，我希望作品里面充滿了中國符號(hào)。不再是這兒一個(gè)魔法學(xué)校，那兒弄一個(gè)燒火棍亂劃，而是一看這個(gè)和列子有關(guān)系，那個(gè)跟還珠樓主有關(guān)系。還珠樓主作品里也有很多奇幻的東西，還珠樓主想出了很多現(xiàn)在美國都發(fā)明不出來的超級(jí)武器，我們可以叫“高能量的激光武器”。這完全可以跟奇幻文學(xué)結(jié)合起來，最后一定要有本土文化的色彩。有了本土文化的色彩，有了中國的符號(hào)，才算真正生根開花，而且作品的核心思想還是要弘揚(yáng)人性的某種精神，才不至于僅僅是一種技術(shù)上的異域風(fēng)光的展示。我希望用不了幾年，再來談奇幻武俠作品的時(shí)候，會(huì)出現(xiàn)一套系統(tǒng)的說法，供大家討論批評(píng)。今天就說這么多。謝謝。
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