源于馬克思的科學(xué)社會(huì)主義理論，早在1917年的蘇聯(lián)就開(kāi)始了第一次實(shí)驗(yàn)，而后在中國(guó)的上世紀(jì)的50-70年代繼續(xù)推行。顯然，這一史無(wú)前例革命時(shí)代給現(xiàn)代人類留下了很多有爭(zhēng)議的問(wèn)題。現(xiàn) 在我們用一種通俗的寓言的方式對(duì)這一段人類歷史加以解釋，希望大家明白社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的實(shí)質(zhì)。同時(shí)，也明白當(dāng)前我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)面臨的局面。
在本寓言故事中，作者不預(yù)設(shè)任何立場(chǎng)。作者只是將自己平日所見(jiàn)聞之民間流傳故事和笑話虛構(gòu)為一個(gè)寓言寫(xiě)出來(lái)，供大家欣賞。如果讀者將本寓言看著是一部人間喜劇，那么請(qǐng)大家想一下 ，自己喜歡扮演那一個(gè)角色?如果可以選擇，你想要狼吃羊的制度?還是羊管羊的制度?特別是，如果你選擇了羊管羊的制度，那么你認(rèn)為該制度應(yīng)該如何設(shè)立?
下面，我們通過(guò)寓言若干則，用若干個(gè)五分鐘，讓你了解社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的新原理——請(qǐng)看圖解：
且說(shuō)上一則講到，紅二代羊從臥龍羊那里拿到三個(gè)錦囊，回到城中。以后不久，果然遇到了敵人連番的進(jìn)攻。每逢危急之際，紅二代羊都拿出臥龍羊的錦囊妙計(jì)，因此逢兇化吉，渡過(guò)難關(guān)。 為此，紅二代羊聯(lián)想到異想天開(kāi)羊?qū)εP龍羊贊美之言，心中不由產(chǎn)生無(wú)限感激和敬佩。紅二代羊心想，自己從小就在少先隊(duì)旗下宣誓要做革命接班人。但是，現(xiàn)在半輩子過(guò)去了，雖然個(gè)人事 業(yè)小有成就，但是，縱觀天下，大好紅色江山已經(jīng)支離破碎，淪落過(guò)半。任其發(fā)展，必然祖業(yè)全失。果真如此，他日九泉之下，有何臉面再見(jiàn)父輩?!還好，萬(wàn)幸之余，正值危急之時(shí)，諸葛 再世，自己得到臥龍羊相助。此乃我輩之幸，中華羊眾之幸，世界羊眾之幸啊!紅二代羊想到這里，不禁迫不及待要拜會(huì)臥龍羊。于是，它馬上找到異想天開(kāi)羊，希望它盡早安排拜會(huì)事宜。 過(guò)了不久，在一片深秋紅葉盛開(kāi)的日子，紅二代羊三兄弟，在異想天開(kāi)羊的帶領(lǐng)下在景岡山見(jiàn)到了當(dāng)代諸葛臥龍羊。在臥龍羊家的客廳中，紅二代羊三兄弟一再拱手致謝。臥龍羊連忙還禮答 謝。
待眾人排次坐定，紅二代羊感激萬(wàn)分地說(shuō)：“日前弟子得到臥龍大師錦囊三個(gè)，真乃神機(jī)妙算，大敗敵軍萬(wàn)千，救我國(guó)企于危難之中。在此，我等感激不盡。特別是，弟子歷經(jīng)三劫磨難，多 有覺(jué)悟。今天，再顧茅廬，唯一所望是能夠再次聆聽(tīng)大師教誨，啟蒙道理，還望大師不吝賜教。”
臥龍羊笑道：“日前你們能夠躲過(guò)三劫，并非我之全能，其中也有你們自己的造化。今年春分時(shí)節(jié)，我們?cè)谏嵯孪鄷?huì)之時(shí)，我曾詳觀爾等言談舉止，從中可見(jiàn)你們豐姿瀟灑，氣宇軒昂。當(dāng)時(shí)， 我已料定你們非等閑之輩，不日定能功成名就，成就一番宏圖大業(yè)。今日所見(jiàn)，全在意料之中。”
紅二代羊說(shuō)：“臥龍大師過(guò)獎(jiǎng)。大師之雄才大略，弟子已是親身領(lǐng)教。此次在大師指導(dǎo)下，我們小勝幾仗，不足掛齒。我認(rèn)為，在大師眼中，這些小勝不過(guò)是一部氣勢(shì)恢宏，震撼人心的歷史 大劇的序幕而矣。記得上次造訪時(shí)，大師曾經(jīng)縱論天下，指出當(dāng)今世界我們要追求共同富裕的理想，就必須重新奪取生產(chǎn)資料所有權(quán)和財(cái)富分配權(quán)。同時(shí)，大師還指出，要取得最終勝利，首 先要擒賊擒王，把西方狼的手中王牌——市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)——打下去。弟子細(xì)細(xì)回味大師教誨，深感此論精辟無(wú)比，玄妙無(wú)窮。但是弟子才疏學(xué)淺，盡管半年以來(lái)一直苦苦思索，卻仍然是不得要領(lǐng) ，只是知其然，而不知其所以然。特別是，我感到，當(dāng)今世界正處于一個(gè)重大的歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期。一個(gè)更高級(jí)的歷史階段即將來(lái)臨。我們中國(guó)是一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，能否在這次革命暴風(fēng)驟雨來(lái) 臨之時(shí)，振興中華，引領(lǐng)世界，將是一次史無(wú)前例的考驗(yàn)。這次弟子從此造訪，乃是肩負(fù)使命，懇請(qǐng)大師授經(jīng)布道，指引光明。”
臥龍羊聽(tīng)了紅二代羊一番侃侃而談，不禁哈哈大笑，連聲說(shuō)：“孺子可教，孺子可教也!”
臥龍羊止住笑聲，沉吟片刻，說(shuō)：“我們要打掉敵人手中的王牌‘市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)’，就必須明白什么是‘市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)’。當(dāng)今的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)大師設(shè)計(jì)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，說(shuō)一千，道一萬(wàn)，歸根結(jié)底就是要 所有人在市場(chǎng)上的商品交換過(guò)程中不擇手段地實(shí)現(xiàn)付出最小的代價(jià)，換取別人最大的財(cái)富價(jià)值的目的。因此，唯利是圖、爾虞我詐，將少數(shù)人的幸福建立多數(shù)人的幸福之上就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本 質(zhì)。現(xiàn)在的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，缺失公道，違背正義，與多數(shù)人的利益沖突，是最終注定要失敗的。”
臥龍羊頓了一頓，繼續(xù)說(shuō)：“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)設(shè)計(jì)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要害就是利用動(dòng)物本能的弱點(diǎn)來(lái)控制世界。這個(gè)‘本能’是狼吃羊的‘本能’，是用管理低級(jí)動(dòng)物的方法來(lái)管理高級(jí)動(dòng)物，是用弱 肉強(qiáng)食、物競(jìng)天擇的動(dòng)物本能的法則來(lái)控制羊。
羊如果不思進(jìn)取，安于現(xiàn)狀，‘市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)’倒也不失為一種選擇。但是，既然老馬和老毛已經(jīng)將真正自由平等的羊管羊的理想社會(huì)思想和現(xiàn)實(shí)生活形態(tài)帶來(lái)了羊世間。那么，在我看來(lái)，狼吃 羊的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度最終必將被羊管羊的高級(jí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)所代替。這是一個(gè)歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，是不以狼的意志所轉(zhuǎn)移的。”
紅二代羊連連點(diǎn)頭稱是，問(wèn)：“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)乃是千年煉就之魔術(shù)，盡管我們不喜歡它，但是，它就像一只吸血僵尸附在我們身上，無(wú)論我們?cè)趺磼暝紵o(wú)法擺脫它。”
臥龍羊說(shuō)：“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)雖然難對(duì)付，但是，它并非沒(méi)有死穴。這個(gè)死穴就是唯利是圖、貪得無(wú)厭。要知道，獅子和豺狼吃羊的這種本性是改不了的。它們不會(huì)因?yàn)榈玫搅爽F(xiàn)有好處就罷休。它 們會(huì)無(wú)休止的追求更多的財(cái)富。現(xiàn)在全世界百分之五十的財(cái)富已經(jīng)歸于占動(dòng)物總數(shù)百分之一的獅子和豺狼。其中這些財(cái)富的百分之五十又已經(jīng)歸于占獅子和豺狼總數(shù)百分之一的超級(jí)富翁。這 種貧富懸殊的比例還會(huì)繼續(xù)下去。最終的結(jié)果是不到萬(wàn)分之一的超級(jí)富翁與其它成千上萬(wàn)的動(dòng)物為敵，其中也包括絕很多它們的同類，即其它相對(duì)弱小的獅子和豺狼。”
臥龍羊說(shuō)：：“所以，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)最終勝利之日，就是它們走入自掘墳?zāi)怪畷r(shí)!市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)最終失敗是注定的。”
紅二代羊說(shuō)：“難道我們不能加速市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)滅亡?!”
臥龍羊說(shuō)：“當(dāng)然可以。現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有兩個(gè)軟肋，一是紙幣制度，二是自然資源分配制度。現(xiàn)在你們左派要加速實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)，就必須采取以攻為守的策略。因此，必須高舉以普 羅大眾之根本利益為依歸的世界經(jīng)濟(jì)改革的旗號(hào)。現(xiàn)代世界經(jīng)濟(jì)改革，不僅要改公有經(jīng)濟(jì)的不足，同時(shí)也要改市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的弊端。其中改革之重點(diǎn)和方向是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革。現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要害 是把適應(yīng)管理低級(jí)動(dòng)物的原則用來(lái)管理羊。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的兩大制度根基是以貨幣數(shù)量論為基礎(chǔ)的紙幣制度和自然資源私有化理論為基礎(chǔ)的自然資源分配制度。現(xiàn)代貨幣和自然資源分配制度如同 兩條巨大無(wú)比的吸血管，把世界勞動(dòng)者創(chuàng)造的利潤(rùn)的90%以上給了少于萬(wàn)分之一的超級(jí)富豪。不改革這兩個(gè)制度就沒(méi)有公平。當(dāng)前的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)是改革市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有利時(shí)機(jī)。在這一改革中， 中國(guó)要當(dāng)領(lǐng)頭羊，此乃中華羊族重新崛起千年不遇的大好機(jī)會(huì)。
在這里，我要特別強(qiáng)調(diào)的是，現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度中的最不公平和最不合理的制度是現(xiàn)代貨幣制度和自然資源分配制度。這些制度的存在是當(dāng)今世界百分之五十的財(cái)富歸于百分之一的富豪的主 要原因。我們只有建立基于古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的貨幣價(jià)值理論和級(jí)差地租理論的貨幣和自然資源分配制度，市場(chǎng)才有公平可言。現(xiàn)代貨幣制度的要害是指鹿為馬，發(fā)鈔銀行每增發(fā)1元鈔票，就有0.5 元落入銀行的股東口袋中。貨幣價(jià)值理論要求發(fā)鈔銀行必須有實(shí)際財(cái)富價(jià)值才可能印鈔票，貨幣流通必須以商品價(jià)值為基礎(chǔ)，這保證了銀行沒(méi)有通過(guò)印鈔票發(fā)財(cái)?shù)奶貦?quán)。同時(shí)，也保證了不會(huì) 出現(xiàn)惡性通貨膨脹。現(xiàn)代自然資源分配制度的要害是將級(jí)差地租的超額利潤(rùn)統(tǒng)統(tǒng)無(wú)償分給了優(yōu)質(zhì)資源的礦產(chǎn)和房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商。改革的要點(diǎn)是要將政府拍賣礦產(chǎn)和土地的收益全部用于開(kāi)發(fā)中、 下品質(zhì)的礦產(chǎn)資源和建設(shè)平民居屋，用于平抑礦產(chǎn)價(jià)格和房?jī)r(jià)，保證資源行業(yè)的商品價(jià)格是全社會(huì)的均衡價(jià)格，資源行業(yè)的資本的利潤(rùn)率是社會(huì)平均利潤(rùn)率。我們只要實(shí)現(xiàn)了這兩個(gè)目標(biāo)，那 么，我們就可以建立一個(gè)相對(duì)公平相對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度。在這個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度下，羊過(guò)的日子就會(huì)必現(xiàn)在好十倍以上。世界上那些占動(dòng)物總數(shù)不到萬(wàn)分之一的超級(jí)富豪就將全部消滅。不僅如此 ，我國(guó)的公有經(jīng)濟(jì)就會(huì)有一個(gè)公平競(jìng)爭(zhēng)的國(guó)際市場(chǎng)環(huán)境，不會(huì)像現(xiàn)在那樣在國(guó)際市場(chǎng)上被豺狼虎豹圍追堵截，飽受欺凌。”
臥龍羊說(shuō)：“以上就是我今天給你們出的第一個(gè)計(jì)策。”
紅二代羊問(wèn)：“此計(jì)應(yīng)何時(shí)開(kāi)始實(shí)施?要注意什么?”
臥龍羊答道：“此計(jì)可馬上實(shí)施，要注意有理、有利、有節(jié)。所謂有理，就是要講道理，把其中厲害關(guān)系告訴全體群眾，其中關(guān)鍵是要仔細(xì)算帳，比較兩種不同經(jīng)濟(jì)理論和經(jīng)濟(jì)制度的優(yōu)劣利 弊。只要把道理講清楚了，帳算清楚了，群眾就會(huì)明白。群眾明白了，得道多助，事情就好辦了。所謂有利，就是要注意團(tuán)結(jié)大多數(shù)，要把進(jìn)攻矛頭對(duì)準(zhǔn)極少數(shù)超級(jí)富豪，對(duì)準(zhǔn)這兩種制度的 最終得益者。其它的絕大多數(shù)民族狼，公知羊，中產(chǎn)階級(jí)也都是這兩個(gè)制度的受害者，是我們要團(tuán)結(jié)的對(duì)象。所謂有節(jié)，就是要有計(jì)劃，分步驟。第一步要先做理論研究，第二步做輿論宣傳 ，第三步實(shí)現(xiàn)制度改革。”
紅二代羊繼續(xù)問(wèn)：“大師還有第二計(jì)嗎?”
臥龍羊說(shuō)：“當(dāng)然有。我們第一計(jì)的關(guān)鍵是一個(gè)‘破字當(dāng)頭’字，第二計(jì)劃就是要‘立在其中’。在這里，我們破的是敵軍手中的王牌‘市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)’，立的就是我們的王牌現(xiàn)代社會(huì)主義公有 經(jīng)濟(jì)。”
紅二代羊問(wèn)：“何為現(xiàn)代社會(huì)主義公有經(jīng)濟(jì)?”
臥龍羊說(shuō)：“現(xiàn)代社會(huì)主義國(guó)有經(jīng)濟(jì)應(yīng)該有三個(gè)特征：第一、資本的控制權(quán)掌握在信仰共產(chǎn)主義的執(zhí)政黨控制的政府手中;第二、擁有可支持國(guó)家經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速增長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)理論和相應(yīng)科學(xué)技術(shù)手段;第三、能夠?yàn)槿w國(guó)民帶來(lái)超過(guò)其它經(jīng)濟(jì)成分所能給它們的財(cái)富和利益。”
紅二代羊聽(tīng)了心中大喜，但是它壓下喜悅之情，繼續(xù)問(wèn)：“第一條我們已經(jīng)有了。現(xiàn)在剩下的是第二、第三條，其中關(guān)鍵是第二條，有了它，我們就不難實(shí)現(xiàn)第三條。大師可以把答案告訴我 們嗎?”
臥龍羊聽(tīng)到這里，不禁笑了，它會(huì)心地看了異想天開(kāi)羊一眼，繼續(xù)對(duì)紅二代羊說(shuō)道：“你是心有靈犀啊，極好!極好!”
臥龍羊說(shuō)完，起身到書(shū)房拿來(lái)了一個(gè)古色古香的盒子，從中取出經(jīng)書(shū)三卷，鄭重地交到紅二代羊的手中，說(shuō)：“此經(jīng)書(shū)三卷乃是當(dāng)年我在華山修道，夢(mèng)中得到仙人留下之經(jīng)典寶鑒。多年以來(lái) 此書(shū)一直陪伴我修煉，使得我煉就一身超凡的本領(lǐng)，因此能夠洞穿塵世之奧秘。現(xiàn)在我將此書(shū)送給爾等。希望你們認(rèn)真研讀，領(lǐng)會(huì)其中真諦，煉就非凡才能。只有這樣，你們才有可能替天行 道、除暴安良，保羊眾一方平安。”
紅二代羊接過(guò)書(shū)匣，只覺(jué)得沉甸甸的。打開(kāi)匣蓋，只見(jiàn)里面露出閃閃發(fā)光的四個(gè)大字“濟(jì)世通經(jīng)”，心中不禁一陣狂喜。它與紅臉羊和小黑羊一道連連拜謝。
隨后，紅二代羊?qū)εP龍羊說(shuō)：“承蒙大師厚愛(ài)，我們感恩不盡。為民謀利，此乃我輩之本份，也是我們父輩之囑托。為了實(shí)現(xiàn)父輩遺愿，建立偉大的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)。我們赴湯蹈火，在所不辭 。”
紅二代羊又說(shuō)：“《濟(jì)世通經(jīng)》乃是經(jīng)典大作，我們一定認(rèn)真拜讀。但是，弟子才疏學(xué)淺，一定會(huì)有很多不明之處。屆時(shí)，還望大師多多指教。”
臥龍羊答道：“你們有不明之處，盡管來(lái)問(wèn)。《濟(jì)世通經(jīng)》此乃神來(lái)之作。你們要心領(lǐng)神會(huì)，非一日之功所能。還望你們苦心攻讀，再三鉆研，聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用，方能不負(fù)眾望，造福羊 眾。”
臥龍羊接著說(shuō)：“等你們領(lǐng)悟更多道理，自然會(huì)提高境界。屆時(shí)，異想天開(kāi)羊還會(huì)與你們會(huì)面，并將我們共同修煉之寶器贈(zèng)送給你們。彼時(shí)乃是大破敵陣，功成名就之時(shí)。”
說(shuō)完，臥龍羊起身送客。
在一片依依惜別的心境中，紅二代羊一行告別了臥龍羊。回到了城中，開(kāi)始按照臥龍羊的部署，一面排兵布陣，英勇奮戰(zhàn)，全力殺敵;一面苦心攻讀，參悟道理，提高境界。
……
欲知后事如何，且聽(tīng)下回再續(xù)。
「 支持烏有之鄉(xiāng)！」
烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM
您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號(hào)
