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有人說女人是膽小怯懦的，遭遇困難和不幸時(shí)只會(huì)哭泣，只會(huì)怨天尤人，只會(huì)臨陣脫逃；也有人說女人是愛慕虛榮、喜歡追逐時(shí)髦的，因?yàn)榭偸遣粩嘤懈鞣N各樣所謂新潮的發(fā)型、飾物和服裝等為了女人而生產(chǎn)并且在她們當(dāng)中流行起來；更有人說女人是低能的，她們只會(huì)操持家務(wù)，相夫教子，所以她們注定只能作男人的玩偶和附庸……不錯(cuò)，如果僅從當(dāng)下中國女性的生存境遇和生存狀態(tài)來考察的話，上述的說法似乎的確很有道理。然而事實(shí)果真如此嗎?
倘若女人真的膽小怯懦，那么該如何解釋革命戰(zhàn)爭年代江姐那“竹簽子是用竹子做的，共產(chǎn)黨員的意志卻是用鋼鐵鑄成的”的錚錚誓言，以及和平時(shí)期無數(shù)的“鐵姑娘”用青春和熱血所譜寫的新中國建設(shè)的華麗篇章?倘若女人真的只知追逐時(shí)尚，愛慕虛榮，那又怎么會(huì)涌現(xiàn)出無盡的“颯爽英姿五尺槍，曙光初照演兵場。中華兒女多奇志，不愛紅妝愛武裝”式的新女性?倘若女人真的低能，又該如何解釋新中國各個(gè)領(lǐng)域、各條戰(zhàn)線所培育出的女勞模、女英雄?
所以說要客觀準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)女性，其關(guān)鍵并不僅僅在于要“知其然”，更要探究其“所以然”;也就是說，我們不可能脫離了具體的時(shí)代環(huán)境(包括具體的社會(huì)制度、具體的文化觀念、具體的時(shí)代精神)去談?wù)撍^的“女人性”。正是在社會(huì)主義各項(xiàng)制度的有力保證下，在“婦女能頂半邊天”的文化觀念的浸潤下，在自尊、自立、自強(qiáng)的時(shí)代精神的感召下，在全民建設(shè)社會(huì)主義新中國的時(shí)代大潮的助推下，才有可能出現(xiàn)“舊社會(huì)把人變成鬼，新社會(huì)把鬼變成人”這樣的新舊兩個(gè)世界、兩重天中女性截然不同的生活境遇和生存狀態(tài)。
二十世紀(jì)法國著名的女性主義批評(píng)家波伏娃曾經(jīng)在其代表作《第二性》中說過這樣一句話：“女人不是天生的，女人是變成的。”意思是說人類天然的性是第一性，而社會(huì)、歷史和習(xí)俗等對(duì)女性的歧視則形成了第二性，這就意味著男性與女性之間的差別只在生理方面，而那些所謂的“女人性”即膽小、懦弱、虛榮、低能等并不就是女人天然的屬性，也就是說絕不存在一種超越時(shí)代、超越階級(jí)、永恒不變的抽象的“女人性”。道理說起來也許有些拗口難懂，但只要看一看新中國前后兩個(gè)三十年中女性命運(yùn)的巨大變遷(從作為國家和社會(huì)主人的“半邊天”重新淪為男人的玩偶和附庸)，我們便不難體會(huì)波伏娃這句話的深刻含義。
前一階段有幸接觸到了當(dāng)年修建紅旗渠的兩位特等勞模郭秋英和李改云，她們分別是當(dāng)年的“劉胡蘭突擊隊(duì)”和“鐵姑娘隊(duì)”隊(duì)長。 雖然幾十年的歲月流逝和世事變遷早已銷蝕掉了她們的青春容顏，取而代之的是閱盡人世坎坷、磨難后的滄桑和無奈，但依然可以清晰而強(qiáng)烈地感覺到貯存于她們心底的那種追尋光明、正義和理想的堅(jiān)定和執(zhí)著。通過她們的講述和回憶，我也仿佛置身于當(dāng)年那到處洋溢和高漲著革命熱情的修建紅旗渠的工地上，感受著鐵姑娘們絲毫都不遜于男性社員的“重新安排林縣河山”的豪情壯志，見證著鐵姑娘們用青春、熱血、理想和激情所鑄就的輝煌和榮耀，體會(huì)著什么才是真正的女性解放，什么才是名副其實(shí)的“婦女能頂半邊天”……
在當(dāng)年的修渠工地上，女性起初是與男性編在一起進(jìn)行工作的。但是由于體質(zhì)畢竟不同，重活總是要由男同志來完成，于是便有人抱怨女同志拖后腿，并且不愿意跟她們編在一班。在這種情況下，她們感到很慚愧，于是決定單獨(dú)組隊(duì)，不愿再被指責(zé)“拖男同志后腿”。為了按時(shí)完成任務(wù)，她們放棄了休息時(shí)間；為了不必總是求助于男同志，她們勤奮地摸索，刻苦地鉆研，虛心地學(xué)習(xí);她們始終堅(jiān)信，只要自重、自立、自強(qiáng)，就能和男同志一樣戰(zhàn)勝任何困難，就能創(chuàng)造出無數(shù)的人間奇跡。在這里我們只要簡單地梳理幾位鐵姑娘當(dāng)年的英雄事跡，便可以清晰地勾勒出毛澤東時(shí)代真正獲得了翻身解放的新女性，在改天換地的建設(shè)浪潮中所構(gòu)筑的動(dòng)人圖景：
鐵姑娘隊(duì)長李改云帶領(lǐng)著隊(duì)員們始終工作和戰(zhàn)斗在險(xiǎn)情比較重的地段，在一次突發(fā)的事故中，她毅然地將生存的希望留給了隊(duì)友，將死亡的危險(xiǎn)留給了自己，當(dāng)其他的隊(duì)友們平安脫險(xiǎn)時(shí)，她卻因此而永遠(yuǎn)地失去了一條腿;鐵姑娘隊(duì)長韓用的敢想敢干，大膽地破除了婦女不能下深井勞動(dòng)的迷信：她和自己的隊(duì)員們充分發(fā)揚(yáng)了排除萬難的精神，不但學(xué)會(huì)了在深井中掄錘打釬，而且還學(xué)會(huì)了裝藥放炮，這樣就為全工地樹立了“一不怕苦，二不怕死”的光輝榜樣;由于井深洞窄，爆破后濃煙不能馬上排出，要是等濃煙自然散去，就得等五六個(gè)小時(shí)后才能工作，這就會(huì)嚴(yán)重阻礙工程的進(jìn)度。為了加快工程進(jìn)度，在毛主席所倡導(dǎo)的“只爭朝夕”的革命精神的感召下，當(dāng)時(shí)還只有十九歲的郭秋英帶領(lǐng)著她的鐵姑娘隊(duì)員們毅然決定下井趕煙出洞。在當(dāng)時(shí)的艱苦條件下，不要說起防護(hù)作用的眼罩，就是連最起碼的口罩也是不具備的，濃煙嗆得她們根本喘不了氣，也睜不開眼，但是卻沒有一個(gè)人因此而叫屈，也沒有一個(gè)人向困難低頭……
正是這些艱苦的工作鍛煉和培育了新中國的女性，增強(qiáng)了她們克服困難、戰(zhàn)勝困難的精神、勇氣和毅力，進(jìn)而改變了舊中國延續(xù)了幾千年的女性觀念。在紅旗渠的建設(shè)過程中，許多女同志都用自己無畏的行動(dòng)詮釋著英勇，用崇高的品質(zhì)刻畫著忠誠，用聰明的智慧書寫著奇跡，更用不滅的光輝照亮了新社會(huì)的新女性前進(jìn)的征程!也正是因?yàn)榧t旗渠的許多工程都烙印著女同志奮斗的足跡，浸透著她們奮斗的淚泉、犧牲的血雨，才會(huì)有那么多的工程最終竟然會(huì)以女同志的名字命名。賦予女性跟男性平等的建設(shè)祖國、建設(shè)家鄉(xiāng)的寶貴權(quán)利并且銘記和表彰她們的貢獻(xiàn)。試問：迄今為止的歷史上還有哪個(gè)時(shí)代的女性曾經(jīng)獲得過如此的尊嚴(yán)，曾經(jīng)如此地?fù)P眉吐氣!
沒有對(duì)比就沒有鑒別，我們不妨再來看一下近三十年來中國女性的生存境遇和生存狀態(tài)。在“發(fā)展才是硬道理”的理論指導(dǎo)下，在“一切向錢看”的浪潮的沖擊下，無論什么事物都可以成為發(fā)財(cái)致富的資本和手段，這其中自然也包括女性的身體。于是，當(dāng)越來越多的公平、正義、道德……被金錢的力量所裹挾并最終消失得無影無蹤之后，女性的尊嚴(yán)感和恥辱感也就被蕩滌得一干二凈。新中國初期所取締的妓院如今通過更名為林林總總的豪華夜總會(huì)和洗浴場所，成功而漂亮地完成了自己的華麗轉(zhuǎn)身;與此同時(shí)，更有無數(shù)“用心良苦”的精英學(xué)者們不厭其煩地論證著“性工作人員”對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展所產(chǎn)生的不可或缺的巨大作用及其存在的合理性。既然金錢才是最高的、絕對(duì)的、終極的目的，才是衡量一切事物的尺度和標(biāo)準(zhǔn)，那么“笑貧不笑娼”便又具備了重新成為社會(huì)通行價(jià)值觀的理論基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)可能。正是在這樣的時(shí)代大環(huán)境中，越來越多的女性不斷喪失自己的獨(dú)立性和主體性，為了追逐權(quán)勢(shì)和金錢，她們或則被迫，或則自愿，一步一步地淪為男人手中的玩物和附庸。而且更加可悲的是：舊社會(huì)的妓女尚且還保留著最起碼的一絲尊嚴(yán)感和恥辱感，淪落風(fēng)塵終究是烙印在她們心底的永遠(yuǎn)都抹不去的陰影和創(chuàng)痛。正因如此，她們無論如何都不至于滿足、自豪和炫耀自己的妓女身份，而是始終都會(huì)在心底保留著有朝一日能夠“從良”的希冀和渴望;反觀當(dāng)下的中國女性，正有無數(shù)人爭先恐后地、義無反顧地加入那“小二”“小三”的陣營中，“揚(yáng)眉吐氣”地被包養(yǎng)，心甘情愿地被玩弄!既然一切都是手段和途徑，金錢才是最終的目的，那還有什么理由不利用自己的“性別優(yōu)勢(shì)”，還有什么理由不將自己的“身體資源”轉(zhuǎn)換成現(xiàn)實(shí)的利益成果呢?于是，新中國的女性在經(jīng)歷了前三十年的“由鬼變成人”的徹底的翻身解放、真正的當(dāng)家作主之后，很快就又遭遇了接下來的“由人變成鬼”的身份、境遇和命運(yùn)的極具嘲諷性的歷史性的大逆轉(zhuǎn)!
應(yīng)該說，簡單地羅列出一堆現(xiàn)象并由此作出武斷而粗暴的判斷是極為容易的。然而，當(dāng)我們對(duì)時(shí)下女人的膽小怯懦、愛慕虛榮搖頭嘆息時(shí)，當(dāng)我們對(duì)女人自甘墮落、淪為男人的玩物而“怒其不爭”時(shí)，是否也該撥開現(xiàn)象的重重迷霧，探究隱藏其背后的本質(zhì)的真實(shí)，并進(jìn)而“哀其不幸”呢?事實(shí)上，倘若我們能夠本著一種質(zhì)疑的態(tài)度來審視當(dāng)下的種種現(xiàn)象，并能夠進(jìn)行事實(shí)的歸納和因果的分析，就比如我們?cè)谶@里通過對(duì)比女性在新中國前后兩個(gè)三十年迥異的時(shí)代環(huán)境中，所形成的截然不同的精神風(fēng)貌和命運(yùn)軌跡，我們應(yīng)該不難得出如下的結(jié)論：事實(shí)上并不存在什么超越時(shí)代、超越階級(jí)、永恒不變的、抽象的“女人性”，即使存在所謂的“女人性”，那么它也一定是特定的社會(huì)、歷史和時(shí)代環(huán)境的產(chǎn)物。毛澤東時(shí)代注定會(huì)成為培育和鍛煉千千萬萬個(gè)郭秋英、李改云式的“鐵姑娘”的大學(xué)校和大熔爐，注定會(huì)為女勞模、女英雄的生長提供最肥沃的土壤，最溫暖的陽光，最充足的水分;而市場經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境則必將使女性變得目光短淺狹隘，只專注于眼前的物質(zhì)享受和消費(fèi)，深陷于拜金主義、消費(fèi)主義、享樂主義的泥沼中而不能自拔，并因此而日益喪失主體性和獨(dú)立性，淪為男性享樂的工具和附庸。
二十世紀(jì)初魯迅先生曾經(jīng)發(fā)出過“救救孩子”的悲憤的呼聲和吶喊，如今面對(duì)著中國女性的生存境遇和生存狀態(tài)的根本性的變遷，我們難道不該從心底去反思并叩問：到底是什么力量最終導(dǎo)致她們成為現(xiàn)在的樣子?究竟有哪些因素該對(duì)她們的現(xiàn)狀承擔(dān)責(zé)任?她們未來的希望和出路究竟在哪里?我們是不是也該沉痛地喊出一句“救救當(dāng)代的中國女性”!
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