為什么有人罵“中國(guó)的寫實(shí)油畫老土”
（為應(yīng)某網(wǎng)友的求證：“為什么說照相般寫實(shí)繪畫就不好”而寫）
題外言： 雖然這個(gè)話題我已經(jīng)說過多遍，但為應(yīng)網(wǎng)友的求證就需專門地作以回答。我向來說到繪畫方面的學(xué)術(shù)事，沒有私仇、怨恨的，也不存在利益的糾結(jié)性自圓其說；學(xué)術(shù)的問題是需要相互辯解才能明了本真為何；為什么不能把心放平了來看看人家說的有沒有道理呢？實(shí)際上，人的成長(zhǎng)過程都是在辯論與認(rèn)知后且揚(yáng)棄的心理更換中前進(jìn)的，難道你30、40歲的認(rèn)知就一直持續(xù)到“老死而不相往來，”這樣的心理就必然使自己不能認(rèn)知到一個(gè)事情的高度，同時(shí)也表明了人的心胸之寬窄，凡喜進(jìn)步不停頓的人，都能夠意識(shí)到不斷揚(yáng)棄的重要性，如果要守株待兔地死抱著自己的一貫認(rèn)為，就是把自我劃到了一個(gè)狹小而封閉的圈子里，往往敢于騎虎勇下的人會(huì)在一定的年齡階段就能到達(dá)了己前所未有的好狀態(tài)。平常說“忠言逆于耳，”當(dāng)個(gè)人遇到了不同意見的觀念說法時(shí)就大肆發(fā)脾氣去指責(zé)人家無理或曰污蔑等，我可能無法阻止別人的隨意作為著，但我實(shí)在納悶：這樣的交流還能不能進(jìn)行下去啊！
首先，我們把這個(gè)話題的范圍定在繪畫藝術(shù)的創(chuàng)作價(jià)值之內(nèi)，不涉及初學(xué)者的寫實(shí)寫生能力的訓(xùn)練及習(xí)作般的素材之積累，或者是專門（如工藝設(shè)計(jì)）業(yè)務(wù)基礎(chǔ)的必須所具備，如果有人想以此繪畫樣式被人買單也沒啥不可以的，那是生存實(shí)際里的商業(yè)謀生之手段，我們不能去苛求人家該怎么樣干，這是一個(gè)“周瑜打黃蓋”式順其自然的另回事；既然我們要把自己的作品說成是繪畫藝術(shù)性的展現(xiàn)著，那就需要從繪畫藝術(shù)的語(yǔ)言角度去把一些事物的本真講清楚，只有這樣之道理的清晰，才能在自己繪畫創(chuàng)作的思維中起到一定的指導(dǎo)性作用，免得不管什么樣的視覺性涂抹都被冠于藝術(shù)之說，既忽悠了別人也暈乎著自己，就像坐錯(cuò)了方向性的車次卻仍然在夸贊著火車跑得飛快。
逼真是繪畫創(chuàng)作之美感想象力的兇險(xiǎn)殺手，（中國(guó)古人早就說過那些畫得逼真的繪畫就是低檔次的工匠性手藝，我在許多的日志里已經(jīng)注明過）它限制了我們視覺新鮮性的形象思維能力，扼殺了人們尋求視覺語(yǔ)言擴(kuò)展的能力，阻礙了人們?nèi)找尕S富的視覺美感之智慧性開拓，且封堵了人們要超越自然真實(shí)客觀之上心靈的神往，沒有給人以幻想的美妙癡迷感，它只有把人的視覺智慧拉向倒退或者弱化，像動(dòng)物一樣地能識(shí)別物象就行了。當(dāng)然，我們不否認(rèn)在人類社會(huì)的早期階段、即人類社會(huì)還沒有比較科學(xué)即非工業(yè)技術(shù)的農(nóng)業(yè)時(shí)代，在沒有照相機(jī)把自然物象進(jìn)行保留的年代，那逼真的物象制作品就是人們?yōu)榱吮４娈?dāng)時(shí)的真實(shí)而不得不為，皇家宮廷就必然用畫家與匠人的手藝把自己的榮華富貴以視覺形式仿真般地記錄下來，在這記錄的縫隙中就可能有點(diǎn)制作人之情感的些許發(fā)揮了，也必然能夠攙和一些遠(yuǎn)古傳說的圖騰符號(hào)之類，譬如古墓出土的壁畫及墓葬的飾品裝潢等；但在西方油畫藝術(shù)的發(fā)展過程里，寫實(shí)繪畫就充當(dāng)了首要的記錄帝王顯貴影像之主力了；所以，早期油畫的宗教性功能也能為王室服務(wù)的具有重要性就不言而喻。等到照相機(jī)的發(fā)明及普及性地運(yùn)用時(shí)，繪畫藝術(shù)的技藝性制作就無可奈何地被影像逼真的機(jī)械性功能所替代或者是被冷落了。西方油畫家在這自然趨勢(shì)的社會(huì)發(fā)展潮流面前，都不得不考慮到繪畫藝術(shù)怎樣才能區(qū)別照相機(jī)功能且超越它，繼而把繪畫人自己的思維觀念與心靈感受用繪畫效果表達(dá)出來，這樣的行為恰恰就是照相機(jī)不能達(dá)到的情感性制作啊！況且，在表達(dá)情感方面，人類心靈的美感想象力又決定了畫家的形象思維是可以隨意地馳騁，在觀賞者的思維想象參與方面也無形地存在著或多或少的不尊重他們之潛意識(shí)，因?yàn)槲覀儼炎匀坏奈锵罄L制得無與倫比地真實(shí)，人們看到的是繪畫人在挪移自然物象的具體，而不是畫家自己性靈感悟的情緒之表達(dá)，在重復(fù)照相機(jī)功能的同時(shí)也把自己的獨(dú)有感覺給忽略啦，且在描繪過程里自己的心愿完全被自然物象的真實(shí)所征服，畫家的行為就是被動(dòng)地去模擬自然的表象及光影效果，畫家個(gè)人的美感就不可能有文化藝術(shù)符號(hào)的典型性，也談不上有民族美感傳統(tǒng)的體驗(yàn)與發(fā)揚(yáng)，即便要超越自然真實(shí)的一步也感到如履薄冰，因?yàn)樽匀徽鎸?shí)的美感就是自己所表達(dá)藝術(shù)之臨界點(diǎn)，一切都以真實(shí)物象表面為審美標(biāo)尺，既沒有個(gè)性、也沒有典型意義之超越造化的創(chuàng)造性智慧。如果與自然真實(shí)一模一樣的繪畫作品，肯定是像沒有產(chǎn)地沒有商標(biāo)沒有專利沒有質(zhì)量鑒定級(jí)別的生活或者工業(yè)產(chǎn)品一般，你在商場(chǎng)里看到這樣幾無的商品豈敢掏腰包購(gòu)買？
我們現(xiàn)在的寫真繪畫之所以還有一些文化藝術(shù)素質(zhì)較低的人在光顧著，就在于他們?nèi)狈?duì)繪畫藝術(shù)的本質(zhì)之基本了解，那些繪制此類油畫的人應(yīng)該想想：為什么許多人罵“中國(guó)寫實(shí)繪畫老土”。這個(gè)“老土”的含義就是在于其文化藝術(shù)的含量比較低，你見過幾人去謾罵中國(guó)文人逸品繪畫及西方近代大師的繪畫是“老土”嗎？這“老土”的意思略微地琢磨一下也就不難明白。為什么中國(guó)油畫的名家少有人在繼承西方油畫近百年來的轉(zhuǎn)變之意識(shí)？為什么還把西方200年前的寫實(shí)技法當(dāng)做藝術(shù)寶典來維護(hù)自己慣有的威嚴(yán)？為什么一大批的青年人爭(zhēng)先恐后地羨慕權(quán)勢(shì)而癡迷于老套技術(shù)？在民族文化的藝術(shù)方面，媚權(quán)奴顏的心態(tài)其實(shí)就隱形漢奸意識(shí)的心理之延續(xù)，有時(shí)候是自覺的，有時(shí)候是被動(dòng)的，有時(shí)候是無意識(shí)的，有時(shí)候是暈暈乎乎地迷茫著的。一些人根本就不是搞學(xué)術(shù)的料，完全是維護(hù)自己的權(quán)力與金錢的欲望而處處打著民族藝術(shù)的旗幟在聲竭力嘶；我們繪畫界的不少名人就是如此宣揚(yáng)著自己啊！
我們可以畫著最好看的美女照，把美人的豐乳肥臀描摹得叫人只想胡作非為地，把每一根豪發(fā)都事無巨細(xì)地吹毛求疵著，我們的美感思維有了呆滯，就跑到大漠邊陲去兜風(fēng)般地獵奇，我們的藝術(shù)創(chuàng)造力疲軟了就去寫生風(fēng)景，似乎只有在自然的美景里才能夠找到個(gè)人的藝術(shù)靈氣哩，我們已經(jīng)畫了幾十年的寫生，雖然像青年學(xué)生一樣地虔誠(chéng)著可贊且可嘆，但如果離開寫生就難以再有繪畫表現(xiàn)的語(yǔ)言探索了；這樣之真實(shí)物象繪畫的泛濫就不能不令人感到詫異：有了現(xiàn)代化的行動(dòng)工具就可以用不著形象思維的提升了嗎？看到那些早期畫得還不錯(cuò)的同道們還是齒輪般地保守著自己的一成不變，就不難看出他的文化底氣之不足，也顯示了他的藝術(shù)靈氣及思維能力的局限性而無可奈何地在一天天地退步，許多名家“江郎才盡”后就不得已地以繪畫的名義去忽悠普通人，貧嘴般地誤導(dǎo)青年人而賺取廉價(jià)的掌聲，去搞個(gè)什么繪畫工程與藝術(shù)研究的項(xiàng)目。。。我們的繪畫就是被如此地被糟蹋著，我們的民族美感就是被如此地被“雜燴”著，似乎工業(yè)現(xiàn)代化了，人們的情感之原始愉悅性也必須要變味了。
我們?nèi)绻皇且哉鎸?shí)物象的表面來炫耀著自己的繪畫技法，那只能說明我們的審美情趣在嚴(yán)重地退化著，我實(shí)在不能同意冷軍先生的謬論：‘國(guó)畫是人的年齡大了，體力不行了的時(shí)候才畫’的怪談，我不知道一個(gè)文化大省的美協(xié)頭頭竟然是如此地不懂藝術(shù)文化，如果我是一個(gè)湖北的畫家，我真替他感到臉紅，而且喜歡他繪畫的收藏人終有一天也會(huì)明白：凡是收藏他作品的人，就等著這樣的繪畫貶值甚至人們把它視為弱智圖片啦。
以上是我的解答也是我的看法，我知道許多人可能不看好我的認(rèn)為，想謾罵的聲音也不會(huì)少；但我不怕，因?yàn)槲覜]有自己的個(gè)人私念，沒有與任何網(wǎng)友有具體性的矛盾，這僅僅是學(xué)術(shù)上的看法而已，也僅僅是說出了我對(duì)繪畫的真實(shí)認(rèn)知啊！
我想拿一個(gè)實(shí)例說明一下：如果一種繪畫的類型比較流行，且使用照片不去用智慧性的思考去投入創(chuàng)作之中，沒有獨(dú)到的美感語(yǔ)言去表現(xiàn)，許許多多的人都可以畫到較逼真程度且像照片，你說它能是好的繪畫藝術(shù)嗎？
（又：近日，上海《東方早報(bào)》的文章講阿城等在談中西繪畫的材料問題，阿城似乎懂繪畫藝術(shù)一般地扯淡了半天繪畫材料的考古性言辭，忽悠得一群粉絲聽得有點(diǎn)入迷，一些畫照片樣的人看見了就感到它是能夠攀附藝術(shù)高峰的藤條條，連陪同的那個(gè)油畫人也喊起了“中國(guó)人不懂色彩”的老掉牙腔，我在網(wǎng)友轉(zhuǎn)載的日志后留言：阿城不太懂繪畫，只會(huì)翻家底般地叨叨材料而已，豈不知繪畫是人性情美感的表達(dá)方式之一。中國(guó)人的色彩觀念也是相當(dāng)?shù)刂v究啊，色彩是有著中國(guó)人哲學(xué)背景之審美的大含義，豈是這倆人的淺顯表面的說辭呢！關(guān)鍵是這樣的腔調(diào)還有他暈暈乎乎的一幫子粉絲呢，有點(diǎn)滑稽啊也可悲著；嗚呼，現(xiàn)在中國(guó)的寫實(shí)油畫人，連那搞藝術(shù)理論的說畫人也是一頭霧水地暈啊！）
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