2012年1月12日，中國藝術(shù)研究院馬克思主義文藝理論研究所當代文藝批評中心舉辦第八期“青年文藝論壇”，主題為“《金陵十三釵》：從小說到電影”。《金陵十三釵》作為2011年賀歲檔的重頭戲，創(chuàng)造了中國電影史單片投資最大數(shù)額（6億元），也是少有的同步進入北美主流商業(yè)院線上映的國產(chǎn)大片，目前已經(jīng)創(chuàng)造了5億多票房，并有望沖擊2012年美國奧斯卡電影獎。這部電影以南京大屠殺為背景，以美國牧師、秦淮歌妓拯救教會女學生為主要情節(jié)，自上映以來就引起各方關(guān)注。為了貼近對當下文藝作品的批評，本期論壇從小說改編、影像敘述、中國人的主體位置以及人性的救贖等不同角度對《金陵十三釵》進行了深入討論。論壇由中國藝術(shù)研究院影視所張慧瑜博士主持，中國藝術(shù)研究院馬文所所長陳飛龍、副所長祝東力，以及來自院內(nèi)外的四十余名青年學者和《中國藝術(shù)報》、《中國電影報》等相關(guān)媒體記者參加了本次論壇。
近幾年來中國電影產(chǎn)業(yè)飛速發(fā)展，2010年中國電影總票房突破百億，2011年又增長了近30%，總票房達130億。與此同時2011年中國電影也呈現(xiàn)出一些新的變化，相比之前國產(chǎn)大片拉動國產(chǎn)票房，2011年國產(chǎn)大片紛紛遭遇滑鐵盧，一些中小成本制作如《觀音山》、《最愛》、《鋼的琴》、《失戀33天》等獲得口碑與票房的雙贏，這不僅呈現(xiàn)中國電影觀眾更加理性和成熟，也反映出青年觀眾更喜歡看與自己生活有關(guān)系的影片。在這種背景之下，花重金請來好萊塢一線大明星的《金陵十三釵》并沒有創(chuàng)造預(yù)期中的票房奇觀，相比2010年，圣誕檔期上映的大片《金陵十三釵》和《龍門飛甲》反而出現(xiàn)觀影人數(shù)和票房的滑坡，在這個意義上，《金陵十三釵》的得與失關(guān)乎中國電影未來的發(fā)展方向。
中國藝術(shù)研究院科研處孫佳山認為，《金陵十三釵》的救贖主題延續(xù)了80年代以來的人道主義傳統(tǒng)，如果說小說版《金陵十三釵》采用女性主義的視角，那么電影版則以美國牧師約翰為中心來組織敘事，這是兩個文本最大的區(qū)別。祝東力則指出，南京大屠殺作為中國近代史以來的最大創(chuàng)傷和恥辱，不適合用影像藝術(shù)來呈現(xiàn)，特別是不能描上情色的花邊來謀取暴利。這涉及到藝術(shù)家的倫理問題?！段乃嚴碚撆c批評》雜志社崔柯博士認為，這部電影中的救贖故事放在任何戰(zhàn)爭背景中都是成立的，與南京大屠殺沒有特殊的關(guān)系，相比小說，電影有意淡化了戰(zhàn)爭背景，這或許也是為了國外觀眾更容易接受。中國傳媒大學藝術(shù)研究院馮巍博士認為，把教會女學生書娟作為第一敘事人，就把觀眾放在了旁觀者的位置上，讓觀眾與南京大屠殺有一種疏離感。中國藝術(shù)研究院戲曲所陳均博士認為，電影講述了一個浪子與妓女的故事，屬于民國傳奇故事，而美國人從浪子向牧師的轉(zhuǎn)變，沒有更多的心理鋪墊，顯得有點空洞。
馬文所當代文藝批評中心主任、《文藝理論與批評》副主編李云雷博士認為，如果說美國華人作家哈金創(chuàng)作的《南京安魂曲》是用西方人的視角講述西方人面對南京大屠殺時的內(nèi)心掙扎和靈魂救贖，那么嚴歌苓的《金陵十三釵》則是用西方人視角講述中國人的故事。張藝謀更進一步，完全用西方的視角和方式來講述南京大屠殺的故事，這與他對西方電影市場的預(yù)期是有關(guān)的。《小說選刊》雜志社魯太光博士認為，當下創(chuàng)作最大的問題就是作家、導演只追求“藝術(shù)創(chuàng)新”，而不顧歷史真實或生活真實，以至于民國故事陷入“土匪抗日，妓女愛國”的套路，已經(jīng)非常程式化了，其實現(xiàn)代中國有著非常豐富的面向。電影制片人蔣衛(wèi)崗認為，這部電影在商業(yè)上還是很成熟的，從制作到發(fā)行，都可以看出張藝謀已經(jīng)脫離模仿階段，可以制作相對成熟的好萊塢式電影了，用好萊塢的方式來講故事、來運作電影。
中國藝術(shù)研究院研究生陳亦水認為，這部電影不僅把戰(zhàn)爭游戲化、奇觀化，而且完全借用他者的眼光來講述自己的故事，這是80年代以來“走向世界”的文化心態(tài)的后遺癥，是一種文化不自信的表現(xiàn)。中國藝術(shù)研究院科研處徐剛博士把《金陵十三釵》與2010年馮小剛的《唐山大地震》放在一起來解讀，認為這幾年主流大片的重要策略就是把中國現(xiàn)當代歷史中的創(chuàng)傷事件商業(yè)片化。左岸文化網(wǎng)板主盤索認為，像唐山大地震和南京大屠殺這種災(zāi)難性事件，如何拍成電影是一個重要的問題，影像畢竟不是歷史本身。北京大學中文系季亞婭博士指出，作為女性觀眾，看這部電影被感動了，因為面對日軍，中國是弱者，女性更是弱者，只是不知道為什么弱者的故事一定要放置在西方人這一強勢者的眼光中來呈現(xiàn)。首都師范大學文學院盧燕娟博士認為，這部電影除了呈現(xiàn)向西方諂媚的心態(tài)之外，更重要的是張藝謀使用西方宗教救贖式的話語系統(tǒng)不能真正呈現(xiàn)中國現(xiàn)代歷史的復雜性。
中國藝術(shù)研究院研究生張成認為，不是張藝謀，而是克里斯蒂安·貝爾掌控了這部電影，這不僅因為好萊塢電影的霸權(quán)，而是電影中使用許多過時的拍攝手法，與好萊塢最新水平還是有一定差距。中國人民大學哲學院王建峰博士認為，這部電影涉及性別政治和國族形象的問題，在多重考量之下，張藝謀只能選擇用女性的身體來作為國族象征。《中國電影報》記者康捷認為，這是張藝謀拍攝的最有好萊塢風格的影片，也達到了中國電影人電影制作水平的新高度。中國藝術(shù)研究院戰(zhàn)略研究中心王磊博士認為，好萊塢電影的成功不僅是經(jīng)濟上、票房上，也呈現(xiàn)為一種文化的成功，這方面中國電影還有很長的路要走。
中國藝術(shù)研究院研究生江棘從南京人的角度談了對這部電影的理解，相比電影這種偏重敘事性的藝術(shù)樣式，口述式的記錄片更能呈現(xiàn)南京大屠殺的歷史。《中國攝影家》雜志社陽麗君博士認為，用救贖來闡釋南京大屠殺，是很不夠的，有把南京大屠殺娛樂化、情色化的嫌疑。中國藝術(shù)研究院研究生李麗莉認為，歷史影片應(yīng)該對歷史有尊重感和敬畏感?！吨袊囆g(shù)時空》雜志社趙倩博士從電影配樂的角度認為，這是一部音樂方面很成功的影片?！端囆g(shù)評論》雜志社陳瑜和李雷博士都認為，從商業(yè)片的角度，這還是一部值得肯定的影片。中國藝術(shù)研究院研究生院孟瀟認為，電影不存在藝術(shù)片、商業(yè)片、文藝片的區(qū)分，只有好電影和壞電影，商業(yè)片也有好電影，藝術(shù)片也有壞電影，不能一概而論。
論壇持續(xù)了3個半小時，對《金陵十三釵》這部新作，真正做到了有分析有批評，也有肯定的地方。大家認為中國電影應(yīng)該呈現(xiàn)中國核心價值觀，要有中華民族自己的靈魂、思想和精神，不僅要追求高票房，而且要更自信地講述中國故事，總之，希望中國電影能夠更好地實現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟效益的雙豐收。
相關(guān)文章
「 支持烏有之鄉(xiāng)！」
烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM
您的打賞將用于網(wǎng)站日常運行與維護。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號
