他們就是 一 座 橋
（也說繪畫藝術(shù)收藏家）
一個民族的美術(shù)長廊是由許許多多壯麗畫卷陳列而成，一代代畫家們創(chuàng)造了形態(tài)各異、絢麗多姿的視覺圖式，所謂的美術(shù)史中就猶如這一幅幅雋永的書畫精品之“陳列館”，也是我們后來人所能享受的視覺精神大餐，使繪畫藝術(shù)的學子們能夠具備孜孜以求的學習之經(jīng)典范本集成。
我們的美術(shù)史書基本上多數(shù)都在介紹畫家、作品如何，談及藝術(shù)畫派的上承下繼和來龍去脈，講述朝代的文化演變和繪畫之漸進及創(chuàng)新。但是，我們卻有點忽視了一個實際存在的關(guān)鍵事實：那就是沒有一部專門論述收藏家如何如何的著作（（我覺得可能會有一些此類的書籍，可能我還沒有看到），看上去似乎有點忽視他們了。收藏家為文化藝術(shù)的發(fā)展起到了無與倫比的實際推動作用，在藝術(shù)品得以實現(xiàn)它真正價值的同時，藝術(shù)勞作者的辛勤也才成為生存之實際。雖然有些傳奇故事和影視作品描述了收藏家的可歌可泣，他們有些為民族文化藝術(shù)的留存于世而不惜犧牲了自己的性命，叫我感動的是《故宮》的系列電視，大陸與臺灣兩地的博物學者都為了民族文化不受侵略者的蹂躪，經(jīng)過了千辛萬苦的拼搏而為保護故宮文物不受日本侵略者掠奪。有一句話讓我刻骨銘心“國家可能暫時滅亡，但是故宮的文化藝術(shù)品決不能丟失”！我們的國家輪換了多少個的民族體制，唯有漢文化是不變的主要根本。所以，我們的收藏家也就是捍衛(wèi)民族文化藝術(shù)大軍的一個成員。
我們還是從收藏家做為一個人的素質(zhì)來說起；搞收藏必須需要錢，因此經(jīng)濟實力是一個最大的支撐點，看看他的藏品價值就知道其經(jīng)濟事業(yè)的能力有多強，這些能力就足夠說明他們的智慧還是比一般人要高些。當然，有錢的人是多了去，問題是能夠真正收藏藝術(shù)品的有錢人可不多！因為，想有錢是許多有經(jīng)營頭腦的人只要努力地去奮斗，基本上還是可以辦的到。收藏藝術(shù)品就不一樣了，他必須有文化的高度興趣，最主要的是有相當高的美感認知。一個好的藝術(shù)品收藏家還要有歷史的知識修養(yǎng)，有文化的心理積淀，因此我們說：文化藝術(shù)品的收藏要比其他的有錢人做企業(yè)去經(jīng)商之難度大得多。當然，我們說有那么多的理論家，有許許多多博物館專業(yè)的考古家，他們的活兒就是鑒定文物評判藝術(shù)呢。可問題是能夠真槍實劍地去投入資金的實踐者，那就只有是收藏家了，他們是用自己的血汗錢來實踐收藏事業(yè)的具體；不可能像專家們大多從書本上學到些手藝；如果有人要全憑這些專家給他的收藏品把把脈、定定位，弄不好就會導致他以后的藏品要遭遇“顆粒無收”，因為現(xiàn)在的市場里黑洞與手段高明的造假確實很多。因此，一個好的收藏家要有文化人格和歷史的縱橫感，他不可能完全按照自己的個人喜好去購置藝術(shù)品。我看到有些人根本就不懂藝術(shù)的標準與尺度，完全由著自己的性子而把錢用在了什么都不是的作品上，（上海的一個女暴發(fā)戶買了許多文革時期的領(lǐng)袖假畫，廣州的一個老板近億元的古董都是冒牌新貨，我的老鄉(xiāng)花了幾百萬，臨死都不知道自己的古瓷寶貝卻是新的），也看到有些認為年齡小又剛剛從院校畢業(yè)的人寫實技巧還不錯，就想當然地包炒了；指望以后他（她）成名能發(fā)財；其實這些都不是真正意義上的收藏。那些為了投資、為了發(fā)財、為了一時地滿足個人的金錢私欲，實際上是打著收藏的旗號在炒作，在投機，這和經(jīng)商的智慧型操作是有著本質(zhì)上的區(qū)別。前者是靠藝術(shù)品的投機專門賺錢，后者則是弘揚一種文化藝術(shù)品的真實價值，使那些實實在在的藝術(shù)品得以永存留世，那些真正創(chuàng)造了優(yōu)秀藝術(shù)品的人能夠有應(yīng)得的好報酬，讓他們在藝術(shù)創(chuàng)造的勞動中能夠有很好的生存條件，便于繼續(xù)的創(chuàng)作，給人們留下盡量多的好作品。
一個藝術(shù)家只有在沒有生存的任何壓力下，才能全力以赴地發(fā)揮藝術(shù)創(chuàng)造的形象思維，以致自己的藝術(shù)追求不斷地升華。所以，一個好的收藏家是藝術(shù)創(chuàng)作者的生存性梯子，是藝術(shù)家實現(xiàn)自己夢想的最佳支撐。中外歷史上有多少優(yōu)秀藝術(shù)家沒有得到收藏家的慧眼識珠，而過早地在饑寒交迫中喪命，這樣的悲哀不止一次地發(fā)生過。因此那些優(yōu)秀的收藏家不僅僅是藝術(shù)家成功的助推器，也是為后人能夠欣賞到許多精美藝術(shù)品做出了巨大的貢獻。好的收藏家之實際行動也就印證了“伯樂相馬”這個經(jīng)典成語。
我的朋友講；真正的收藏不是用藝術(shù)品去做買賣，最起碼三年內(nèi)不能出手自己的藏品，因為收藏人的審美標準也在不斷地提高和揚棄，所以他們也會有部分的轉(zhuǎn)讓和出手，但是和畫廊、商販是兩個經(jīng)營的概念。在經(jīng)濟的交往同時也是藝術(shù)認識的“知音”。他常說購買已經(jīng)出了名的畫家作品，只要肯花錢就可以辦到。能發(fā)現(xiàn)活著的“名家大師”必須要有智慧、膽量和眼力，這才真正是現(xiàn)代繪畫收藏家的最高標準。金錢的豐裕并不能替代藝術(shù)的審美，大收藏家的眼光不會去被那些曇花一現(xiàn)的明星照暈了眼，他們是從歷史的綜合因素來冷靜地看待現(xiàn)在市場之變幻。
過去的收藏者主要是自然遺存和皇家、官、紳。自然的遺存是年代久遠和歷史原因的必然，可人為意義上的收藏首當其沖的是皇家，皇家的權(quán)力，金錢是平民不能匹敵，因為有文化的皇家自然又有藝術(shù)的享有權(quán)。那些達官貴人基本上都是讀書人出身，因此在文化藝術(shù)的認知上是有比較高的水準。其次就是一些城鄉(xiāng)豪紳；因為仰慕皇家官宦的生活理念，也自然地要參與到收藏者的行列，也因經(jīng)濟的能力是他們能夠做到文化藝術(shù)層面的升華。順著時代的變化，藝術(shù)收藏也逐漸走入尋常百姓家，各種檔次的收藏人現(xiàn)在都比較活躍，他們的行為必然使藝術(shù)品的買賣市場日益興盛，在市場化規(guī)范不太正常的情況下，許許多多的藝術(shù)品交流與收藏往來就有些畸形。但好的收藏家總是有高度的在選擇自己相中之藝術(shù)家，所以收藏藝術(shù)品實際就是一個收藏人的問題，收藏家的智慧和人品是他自然而然地物色到有作人高度的藝術(shù)家；反之，許多問題的出現(xiàn)還是個人自己眼光的事。眼力就是實力，如何選擇就是目標成功的方向，畫不僅如其人，收藏也是更如其人！許許多多的暴發(fā)戶（有些影視明星之類），他們有錢了就置豪宅，買飛機，個別人也會買一些藝術(shù)層次不高的書畫。也有一些吃喝嫖賭、無所不能，“糞土當年萬戶侯”嘛；這樣的豪紳其實就是一堆行尸走肉。我們的收藏家肯定也是有錢人，但他們看重的是人精神之崇高追求，關(guān)心的是我們心靈生活的最高目標，是為民族的文化發(fā)展心甘情愿地做著實際的工作，有多少藝術(shù)精品在他們的保護下才得以留存。就拿我們這些繪畫人來說，如果我們的作品沒有人收藏，自己的價值怎么體現(xiàn)，許多的油畫作品儲藏自己家里，漚爛在床下；怎么能使個人的藝術(shù)理想得以實現(xiàn)。“好畫留世不留人”，只有被收藏了，才能更好地得以展示于后人。因此，我想說的是：收藏家其實是起著藝術(shù)家和觀眾之間連接的主要作用，他們就是一座橋，使人能夠在欣賞藝術(shù)作品的同時也進入了畫家的心靈空間，就有了精神小憩的一隅世外家園。
一個優(yōu)秀的收藏家就是一座讓我們能到達美感狀態(tài)彼岸的堅固橋梁！
「 支持烏有之鄉(xiāng)！」
烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM
您的打賞將用于網(wǎng)站日常運行與維護。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號
