《新安家族》：歷史的述說(shuō)

    山西的喬家大院等民居建筑因張藝謀的電影而廣為人知，徽州地區(qū)的民居也因《臥虎藏龍》等影片而舉世聞名，徽州民居也被稱(chēng)為中國(guó)明清建筑的博物館。這些地方的民居之所以有特色、值得懷念，其中一個(gè)重要的原因是明清兩代，那里誕生了很多優(yōu)秀的商人，形成了商人集團(tuán)。他們背井離鄉(xiāng)，在中國(guó)乃至世界各地尋找商機(jī)，賺了錢(qián)之后，又不忘故土，紛紛在家鄉(xiāng)造房修院，把家鄉(xiāng)當(dāng)成是通往世界的起點(diǎn)和歸宿，從而使得那里的民居有了厚重的歷史感。近年來(lái)，山西歷史上的晉商，安徽歷史上的徽商日益受到重視，像胡雪巖這樣的徽商代表也屢屢成為流行讀物的主題。47集電視連續(xù)劇《新安家族》講述的是幾個(gè)徽商家族之間幾代恩怨的故事，值得一看。
    在一些不正確的觀念影響下，現(xiàn)代很多人常常會(huì)認(rèn)為中國(guó)古代不重視商業(yè)，事實(shí)上正相反。中國(guó)古代不僅很重視商業(yè)，而且商業(yè)很發(fā)達(dá)，形成了很多商業(yè)規(guī)范，以至于今天以西方文明為主導(dǎo)的商界都未必達(dá)到中國(guó)古代的境界。電視連續(xù)劇《新安家族》前面部分主要講述徽州商人汪家和許家的交往和恩怨，它蘊(yùn)含了一個(gè)道理：商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)是正常的，但是，競(jìng)爭(zhēng)不能超過(guò)一個(gè)底線。這個(gè)底線既是法律的底線，也是道德的底線。在公平合理的規(guī)則以及道德自律之下，商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)才能成為真正自由競(jìng)爭(zhēng)，讓市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律發(fā)揮作用。我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，如果要給亞當(dāng)-斯密“看不見(jiàn)的手”找一個(gè)能夠驗(yàn)證的具體實(shí)例，那么，從歷史的角度說(shuō)，只有中國(guó)古代的商人群體才有資格成為這一經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的經(jīng)典案例。《新安家族》雖然沒(méi)有在這個(gè)問(wèn)題上花費(fèi)很多筆墨，但是，在創(chuàng)作者的潛意識(shí)也體現(xiàn)了這個(gè)中國(guó)人早已習(xí)以為常、司空見(jiàn)慣的基本原則。電視劇不在此類(lèi)理論問(wèn)題上多糾纏也無(wú)可厚非，因?yàn)椋娨晞≈饕€是要講述故事。
    電視連續(xù)劇《新安家族》最重要的篇幅中，汪許兩家的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系之外，出現(xiàn)了另一個(gè)強(qiáng)大的商場(chǎng)對(duì)手，這就是以英國(guó)商人為代表的洋商。電視劇里的故事所反映的基本上都是歷史事實(shí)：洋人并不按照市場(chǎng)規(guī)律辦事，而是利用特殊地位，操縱市場(chǎng)，非法牟利。上海灘當(dāng)年的交易市場(chǎng)，無(wú)不被洋人幕后操縱，毫無(wú)公平透明科研。與此同時(shí)，由于洋商對(duì)華商的嚴(yán)酷壓榨，造成華商之間為了生存而惡斗，自相殘殺、自己人欺騙自己人，這種情形只能讓挑撥離間的洋商坐收漁翁之利。這種被洋商欺壓的局面也加劇了汪許兩家競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系的日益緊張。在故事的高潮，汪家代表人物程天送將華商聯(lián)合起來(lái)，與英國(guó)商人展開(kāi)一場(chǎng)茶葉大戰(zhàn)，最終使英國(guó)商人不得不屈服。雖然比較揚(yáng)眉吐氣，但是，它還是在提醒我們一個(gè)嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)：如果中國(guó)商人不能團(tuán)結(jié)起來(lái)，洋商隨時(shí)都會(huì)卷土重來(lái)，對(duì)中國(guó)的財(cái)富實(shí)施瘋狂的掠奪。在《新安家族》中，為了共同對(duì)付洋商，汪許兩家就算不能盡棄前嫌，也獲得了一個(gè)共識(shí)：大家都是中國(guó)人，維護(hù)中國(guó)的利益，就是維護(hù)每個(gè)中國(guó)人的利益。
    電視劇中的英國(guó)商人狂妄地叫喊：一切規(guī)則都是我們制定的。這既是歷史，也是現(xiàn)實(shí)。自從洋人進(jìn)入中國(guó)展開(kāi)貿(mào)易以來(lái)，他們從來(lái)如此，現(xiàn)在依然如此。當(dāng)我們可以很清楚地知道，西方人的戰(zhàn)爭(zhēng)就是為了掠奪財(cái)富之后，我們有些時(shí)候未必清醒地意識(shí)到，戰(zhàn)爭(zhēng)之后的經(jīng)濟(jì)、商業(yè)，仍然是掠奪的繼續(xù)。或者說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)就是所謂和平時(shí)代的自由經(jīng)濟(jì)配套手段，目的只有一個(gè)：達(dá)到有利于規(guī)則制定者的掠奪目的。雖然我們?cè)谏钪锌梢钥辞邋X(qián)財(cái)，但是，當(dāng)我們面對(duì)洋人以金錢(qián)至上的方式，制定他們的掠奪規(guī)則時(shí)，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到：錢(qián)財(cái)，就是中國(guó)人的生存權(quán)。不公平的國(guó)際商業(yè)規(guī)則，就是剝奪中國(guó)人的生存權(quán)。電視劇里為了在商業(yè)上戰(zhàn)勝洋人，付出了生命的代價(jià)。對(duì)于今天來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)意識(shí)到，要真正把中國(guó)人的生存權(quán)掌握在自己手里，光靠商人還是不夠的。它還需要一個(gè)國(guó)家整體的強(qiáng)大，從而能夠參與國(guó)際規(guī)則的制定，讓它變得更為公平。這樣一件說(shuō)起來(lái)的簡(jiǎn)單的事情，《新安家族》的電視劇告訴我們，中國(guó)人在半殖民地時(shí)代已經(jīng)開(kāi)始努力，事實(shí)上，到了今天，這件事情依然沒(méi)有做完。當(dāng)今世界的經(jīng)濟(jì)規(guī)則仍然充斥大量的不公平。其原因就是電視劇中英國(guó)商人高傲的叫喊：一切規(guī)則都是我們制定的。中國(guó)人要改變它，依然任重道遠(yuǎn)。
    電視連續(xù)劇《新安家族》還突出了一個(gè)古老的中國(guó)主題：善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。不光商人如此，貪官污吏同樣如此。但我必須強(qiáng)調(diào)，這是一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)的觀念。對(duì)于當(dāng)今很多拋棄中國(guó)傳統(tǒng)的人來(lái)，他們已經(jīng)沒(méi)有“善與惡”觀念，只有“賺與賠”的觀念。在讓一切道德觀念都淡化、退場(chǎng)之后，不擇手段地賺錢(qián)，就成為西方文化主導(dǎo)下的必然。前幾天寫(xiě)文章說(shuō)英國(guó)拍賣(mài)的中國(guó)瓷器的事，實(shí)際上就是西方人缺乏善惡觀念的結(jié)果。英國(guó)人的祖先以罪惡的方式搶到了財(cái)富，英國(guó)人的后代心安理得地享受。所謂“拍賣(mài)”規(guī)則，依然是他們?cè)跊](méi)有善惡觀念的情況下，用盈虧觀念制定的國(guó)際規(guī)則。如今，他們?nèi)匀灰韵冗M(jìn)、文明的裝扮，要求我們接受他們的國(guó)際規(guī)則。這也是西方文化力圖消除中國(guó)傳統(tǒng)道德的一個(gè)深層原因：不要善惡、不要道德，只要賺錢(qián)。然而，“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”的觀念在中國(guó)是如此強(qiáng)大，甚至連不識(shí)字老百姓都能明白。我相信，西方的落后文明遲早會(huì)進(jìn)化到懂得“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”的中國(guó)文明的階段。因此，雖然電視劇里對(duì)于洋商等沒(méi)有表現(xiàn)出“善惡報(bào)應(yīng)”的結(jié)局，但是，“不是不報(bào)，時(shí)機(jī)未到”。善惡報(bào)應(yīng)未必是我們要復(fù)仇，而是天理的正義。雖然我不信神，但我相信“善惡報(bào)應(yīng)”是絕對(duì)的，這是永不更改的天理。
    電視連續(xù)劇《新安家族》中的汪家和許家，原先都是辦錢(qián)莊的。錢(qián)莊是中國(guó)古老貿(mào)易制度的產(chǎn)物。《新安家族》的時(shí)代背景體現(xiàn)了清朝晚期洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的大潮流，這是貿(mào)易向現(xiàn)代實(shí)業(yè)發(fā)展的一個(gè)階段。因此，錢(qián)莊也漸漸向銀行發(fā)展。這里有一個(gè)奇怪的發(fā)展軌跡：當(dāng)初中國(guó)人的貿(mào)易發(fā)達(dá)，西方人的實(shí)業(yè)發(fā)達(dá)，于是，歷史書(shū)告訴我們要發(fā)展實(shí)業(yè)。而到如今，西方都開(kāi)始不搞實(shí)業(yè)了，把實(shí)業(yè)扔給中國(guó)，自己更多只搞貿(mào)易，這一變化耐人尋味，這里不再展開(kāi)敘述。觀看《新安家族》，我們可以籠統(tǒng)地接受“錢(qián)莊不適應(yīng)現(xiàn)代化”的說(shuō)法，但是，這個(gè)說(shuō)法也不能絕對(duì)。當(dāng)今世界無(wú)數(shù)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，無(wú)數(shù)毫無(wú)道德的經(jīng)濟(jì)掠奪，都來(lái)自銀行。而中國(guó)古老錢(qián)莊的那些準(zhǔn)則，在今天依然是治療西方銀行制度根本弊端的良藥。讓我們看看電視劇中“鴻泰莊”的商訓(xùn)：
    斯商，不以見(jiàn)利為利，以誠(chéng)為利
    斯業(yè)，不以富貴為貴，以和為貴
    斯買(mǎi)，不以壓價(jià)為價(jià)，以衡為價(jià)
    斯賣(mài)，不以賺贏為贏，以信為贏
    斯貨，不以奇貨為貨，以需為貨
    斯財(cái)，不以斂財(cái)為財(cái)，以均為財(cái)
    斯諾，不以應(yīng)答為諾，以真為諾
    ……
    如果說(shuō)《新安家族》有什么問(wèn)題，我覺(jué)得最大的問(wèn)題是，創(chuàng)作人員可能很多是北方人。徽州處于南方，徽商大多也都在上海、江浙一帶發(fā)展，因此，徽商的日常生活帶有明確的江南文化特征。然而，我估計(jì)該電視劇的主創(chuàng)人員以北方人居多，對(duì)于江南文化的很多生活細(xì)節(jié)并不很了解，因此常常搞錯(cuò)。例如，“愛(ài)喝小米粥”在江南地區(qū)幾乎不太可能。此外，人物對(duì)話也缺乏江南特色，常常能看到掩飾不住的“京味”。連續(xù)劇結(jié)尾部分，從清朝結(jié)束跳躍到了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，對(duì)于幾個(gè)重要人物、家族命運(yùn)的結(jié)局，在這樣一個(gè)大的歷史背景下做最后的交代，感覺(jué)上與全劇有點(diǎn)脫節(jié)。不過(guò)，這些問(wèn)題在我看來(lái)不算很?chē)?yán)重。對(duì)于電視劇來(lái)說(shuō)，通過(guò)曲折的故事，能讓觀眾理解一個(gè)真正的道理，我覺(jué)得就值得肯定。

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號(hào)