待到山花爛漫時——《毛岸英》觀后

終于看完了《毛岸英》，最后幾集，始終不忍心往下看。很久沒有被電視劇感動流淚了。

以前，沒有太多地想象過，岸英的犧牲給主席帶來多大痛苦。直到去年到韶山，看到紀念館里有一件展品。那是岸英犧牲之后，遺物中的一件白襯衫。疊得整整齊齊，洗得一塵不染，潔白無暇，正像它主人的人格一樣。

解說員說，這件衣服，一直是主席親自保存的，保存了幾十年，身邊的工作人員，誰都不知道有這件衣服。主席是不拘小節的，自己的著裝生活都很隨意，可是這件衣服，疊得那樣整齊，保存得那樣完好。那一刻，我才稍微能想象出來一些，岸英之死給主席帶來多大痛楚。他是領袖，在別人面前，他沒有痛苦的權利，反而要強打精神去安慰別人。也許只有夜深人靜，獨自一人的時候，他才會拿出這件衣服仔細撫摸，像一個普通的老人那樣，任淚如泉涌，釋放父親對兒子的思念。

主席對岸英的感情，是他對開慧感情的延續。他終生都是一個理想主義者，最鐘愛的愛人，便是和自己最志同道合的開慧。直到晚年，他仍舊時常想起開慧，我失驕楊君失柳，淚飛頓作傾盆雨。這種心靈上的依戀，不僅是兒女的情思，更是對理想矢志不渝的追尋，開慧是他理想的寄托。開慧因他而死，死之前遺言說，“別無他求，惟愿潤之革命早日成功”。而潤之在井岡山，為了收編當地土匪，在誤以為開慧犧牲的情況下，接受了當地武裝的聯姻要求。我認為，這是他說出“開慧之死，百身莫贖”的主要原因。

因為這層關系，主席對岸英的愛，更超越對其他子女。因為岸英就是開慧生命的延續。然而，對于革命者來說，這種愛不是承歡膝下，兒孫滿堂，而是讓理想的血液繼續在岸英身上燃燒。他派岸英去農民家里干農活，讓岸英學會老百姓的語言，是為了讓岸英更好地鍛煉，更好地成長，為此，他不惜讓離別多年的伢子歸來之后幾天，就又背起背包去了農村。幼吾幼以及人之幼，后來，他號召青年人上山下鄉，何嘗不是寄托了殷切期望于其中，可惜能看到這一層的人太少。我相信，歷史會給一個公道的。

岸英犧牲之后，主席最痛苦的，并不是剛聽到噩耗時，而是每次面對劉思齊時必須強裝笑臉，這是多么殘酷的煎熬。在長達兩年八個月的時間里，不僅自己強裝笑臉，而且要求周圍所有的人，必須保守秘密，在建國初期繁忙的工作中如此細心，這是多么沉重的父愛。誰說革命者都是無情之人，憐子如何不丈夫。

岸英犧牲后，劉思齊睡不著覺，主席給了她兩片自己的安眠藥，讓她實在睡不著的時候吃一點。可是，思齊的媽媽把藥沒收了，說吃藥對身體不好。思齊回憶這件事的時候說，只有爸爸才能理解她，才能理解失去岸英給她帶來的痛苦。

然而，即使是如此深沉的父愛，如此揪心的思念，他也不愿把岸英的遺骨遷回國來。這是不近人情么？

不是，這才是這對父子最為高貴的人格。他們的感情已經超越凡間，而是一種精神層面的共鳴。出兵援朝，以一弱國之力對抗美國強敵，是主席一生中做出的最艱難的決定，黨內的同事也罕見地不支持。然而，在這個時候，岸英和父親的思想是相通的，他們共同認為，與其讓美國人砸一個釘子在門口，長期威脅祖國安全，唇亡齒寒，不如主動出擊，保家衛國。岸英的支持，不能左右主席的決定，但是絕對給了他極大的慰藉。父親，尤其是成功的父親，無不希望兒子懂自己、像自己、超越自己，潤之有這樣的兒子，何嘗不是莫大的幸運。

所以，當岸英犧牲之后，主席不顧一切親人的反對，堅持把岸英葬在朝鮮。思齊說，只有爸爸理解她。如果岸英地下有知，他也一定會說，只有爸爸理解他。爸爸是希望他，在祖國門口的戰場上，繼續守衛祖國的安全。按東方文化的說法，岸英就是太子。岸英的墓在朝鮮，時刻是一種無聲的召喚，時刻在告訴中國人，也在告訴朝鮮人，不要忘記六十年前攜手抗敵的歷史。我甚至想，主席可能已經預料到，朝鮮以后可能會有變故，所以他把岸英的墓留在朝鮮，對后人來說，這是一枚很重可以用的砝碼。最近幾年，我國領導人常去朝鮮祭奠烈士、祭奠岸英，我們至今還在享用這對父子留下的遺產呢。

主席對岸英的愛，不是庸俗的溺愛，不是世俗的相守。而是讓岸英自己去建功立業，讓他的生命煥發光彩。

主席在晚年常說一句話，為革命死了多少好人啊。所以，他晚年倍加思念逝去的戰友。現在的人很難理解那一代革命家克己奉公、鞠躬盡瘁的事跡，認為都是編出來的。實際上，站在他們的角度想想就很好理解。自己的那么多戰友死去了，自己活了下來，這本身就是一個沉重的十字架背負在身上，他們認為，自己沒有為革命犧牲，就是一種原罪。所以，彌補的辦法就是，不要再做——也不允許別人去做違背革命初衷的事情。

所以，主席終其一生，一直在同官僚體系的腐化墮落作斗爭，并且不惜押上自己一生的名譽發動文革，其原因就是他自己說的，我這一輩子什么都可以放棄，唯獨主義之爭不行。主席在建國之后的作為，有很大的原因是在為開慧和岸英贖罪，他不允許任何人去褻瀆當年的革命理想。

那些用俗人之心推測主席要岸英接班的人，是參不透或者不愿意參透這對父子高貴的人格的。換句話說，即使主席要岸英接班，那么這賦予岸英的，也不是榮華富貴，而是終身的操勞甚至痛苦。因為，主席是理想主義者，岸英也是理想主義者（注：理想主義者是指堅持理想并有能力為理想奮斗的人，而不是指只有理想而不去奮斗的人）。理想主義者總是痛苦的，從這個意義上說，岸英之死，何嘗不是解脫。

如果岸英沒有死，歷史會改變么，我想基本上不會。主席生前做下的事情，已經開花結果了，歷史是會沿著他期望的方向前進的。只是，如果岸英不死的話，主席的晚年應該會更加輕松一些。他就不用獨自面對龐大的官僚體系和陳舊思想作斗爭，岸英也許可以幫他獨當一面，可以幫他分勞，最少最少可以在他身邊，靜靜地給他帶來精神上的鼓勵。也許，老天是要用這種置之死地而后生的方式，成就潤之吧。

今天看到許多人在污蔑岸英，如果主席或者岸英知道了，也許會覺得厭煩，但是我想不會像我們這樣氣憤。他們父子只會微微一笑，把污蔑像蛛絲一樣輕輕抹去。生離死別都經歷了，被敵人罵幾句算什么。為人民做了那么多，哪怕人民暫時被蒙蔽，又何必計較呢？如果主席的境界只停留在這個層次，那么怎可能領導革命的成功。

岸英犧牲之后，主席多次勸思齊改嫁。這對深愛岸英的主席來說，又是何等痛苦，然而，他做到了一個負責任的長輩能做到的一切，還能要求什么呢？難道非要送思齊去開公司、當老板么？不，那是對岸英在天之靈的侮辱。

思齊再嫁時，主席寫了一首《詠梅》給她。在我看來，這是對岸英，也是對潤之自己最好的描繪——面對冰天雪地，傲然盛開，默默地給人們以信心，告訴人們，冬天到了，春天還會遠么。當春天來到時，他們卻不去爭奇斗艷，而是悄悄站到一邊，對著萬紫千紅，露出會心的微笑。

每天天邊燦爛的朝霞，就是這對父子灑向人間的祝福吧。

風雨送春歸，飛雪迎春到

已是懸崖百丈冰，

猶有花枝俏。

俏也不爭春，

只把春來報，

待到山花爛漫時，

他在叢中笑。

2010年11月，為毛岸英烈士犧牲60周年作 

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