語(yǔ)文教材大換血，實(shí)在是徒勞之舉
安慶仁
非常喜歡《女人是老虎》這首歌，曲調(diào)優(yōu)美、歌詞幽默，尤其耐人尋味的是其中的意境，朦朧和恬靜中透露著深刻的哲理。這首歌看似在說男女相悅關(guān)乎于心，非環(huán)境所能改變，但實(shí)際上它是在用這種方式告訴我們，宇宙間存在的規(guī)律是人類無法改變的，人在規(guī)律面前除了適應(yīng)、尊重，或者說順其自然因勢(shì)利導(dǎo)，絕沒有其他選擇，否則任何試圖與規(guī)律作對(duì)的行為，不僅是徒勞的，而且還將受到規(guī)律的懲罰。
教育學(xué)生，更應(yīng)該尊重規(guī)律，否則不但抑制了學(xué)生的天性，甚至還會(huì)誘發(fā)學(xué)生們強(qiáng)烈的逆反心理，從而使教育走向自身的悖論，越是加強(qiáng)教育，教育的結(jié)果就越是要與教育的初衷背離，最終必然導(dǎo)致師生關(guān)系緊張，你看我不順眼，我看你不舒服，嚴(yán)重的情況下，學(xué)生和老師沒準(zhǔn)會(huì)變成仇敵。這樣的例子不僅歷史上比比皆是，現(xiàn)代中國(guó)也層出不窮，不然我們看，無論是古代的笑話中，還是今天的網(wǎng)絡(luò)笑話中，嘲諷和詛咒老師的，足占笑林的半壁江山。
在教師們的傳統(tǒng)觀念里，文革中學(xué)生們之所以起來造老師們的反，完全是因?yàn)槭芰嗣珴蓶|的蠱惑和縱容，但他們從來不去分析，中國(guó)社會(huì)那么多階層，學(xué)生們?yōu)槭裁磫螁芜x擇了批判自己的老師？顯然，問題并非老師們說的那么簡(jiǎn)單，而一定是背后有什么深層的原因，說白了，就是老師們那種管教犯人的教育方法埋下的禍根。曾經(jīng)有人指出，在文革前的十七年，小學(xué)生沒挨過板子的、初中生沒被老師惡言辱罵的十不足一。
古人說“善有善報(bào)惡有惡報(bào)”，其實(shí)一點(diǎn)不錯(cuò)，尤其是中小學(xué)生這兩個(gè)群體，心靈純白、思維簡(jiǎn)單、認(rèn)識(shí)直觀，就像小貓小狗一樣，你愛惜它、保護(hù)它，它就用好的方式回報(bào)你，親近你、溫暖你，反之你歧視它、虐待它，它就會(huì)用壞的方式回報(bào)你，躲避你、仇視你，沒準(zhǔn)抽冷子還撓你幾下、咬你一口。而中國(guó)老師們的問題恰恰就在于，他們可能是動(dòng)物保護(hù)主義，但是他們卻特別喜歡虐待學(xué)生，仿佛只有如此，才能體現(xiàn)出自己作為老師的尊嚴(yán)和威權(quán)。
以上所言其實(shí)僅僅是當(dāng)前中國(guó)教育諸多問題中的一個(gè)，還有兩大問題也是長(zhǎng)期存在并亟待解決的，一是教育模式 二是教育理念。教育模式涉及諸多方面、諸如應(yīng)試教育還是人才教育，但從根本上說，教育模式就是為什么要搞教育的問題，是為國(guó)家和民族未來發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)，還是為解決眼前的燃眉之急。而就目前的教育模式看，顯然是為了解決燃眉之急，高壓鍋煮飯、流水線生產(chǎn)，急功近利、粗制濫造。
教育理念當(dāng)然也包括很多方面的東西，但歸根結(jié)底，是教育應(yīng)該為誰(shuí)、為什么群體服務(wù)的問題、要保障什么，要反對(duì)什么。以前就不必多講了，那時(shí)候教育要為工農(nóng)兵和社會(huì)主義的偉大事業(yè)服務(wù)，教育要保障紅色江山永不變質(zhì)，要反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)、修正主義、封建思想的侵蝕，正因此，改革開放后，隨著意識(shí)形態(tài)逐漸的多元化，教育理念也就不得不與時(shí)俱進(jìn)，逐漸的向相反的方向轉(zhuǎn)變。
教育理念轉(zhuǎn)變的具體體現(xiàn)，就是政治教材和語(yǔ)文教材課文內(nèi)容的改變，其中政治教材邁的步子比較大，大致上到了1998年，為了全面貫徹落實(shí)“三個(gè)代表”理論，教材中所有與“三個(gè)代表”精神不相符合的課文，無一例外的被剔了出來。語(yǔ)文教材相對(duì)而言還是比較保守的，當(dāng)然也可以這么認(rèn)為，語(yǔ)文教材的內(nèi)容是漸進(jìn)式的變化著，潛移默化間一些傳統(tǒng)課文就不見了。
不過這一次，力度明顯不同以往，凡是有階級(jí)斗爭(zhēng)嫌疑的、凡是影響中外友好交往的、凡是不利于安定團(tuán)結(jié)的、凡是有鼓勵(lì)群眾不服從政府的、凡是有異端邪說嫌疑的，無論他的名字多么響亮，格殺勿論。從心理學(xué)層面探討，這一次語(yǔ)文教材大換血，等于說中國(guó)的教育家們，已經(jīng)把人的成長(zhǎng)過程完全視同行為主義的產(chǎn)物，只要把好學(xué)校教育這個(gè)關(guān)口，就能夠培養(yǎng)出逆來順受的合格奴才，就能夠避免二次革命……
不好意思，這樣的觀點(diǎn)實(shí)在不敢茍同，因?yàn)闅v史上的經(jīng)驗(yàn)證明，中國(guó)社會(huì)所以不能避免一次一次波瀾壯闊的農(nóng)民起義，并不是因?yàn)榻炭茣镉修r(nóng)民起義的內(nèi)容。事實(shí)上，在古代中國(guó)的教科書里，無論是用來教育小孩子的《三字經(jīng)》、《千字文》，還是用來教育大孩子的《大學(xué)》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《中庸》，內(nèi)容千篇一律都是告誡人們遵紀(jì)守法、聽天由命、克己復(fù)禮之類的東西。
再比如說，80年前的語(yǔ)文教材里，沒有《藥》，沒有《阿Q正傳》，沒有《狼牙山五壯士》，沒有《誰(shuí)是最可愛的人》，沒有《朱德的扁擔(dān)》，但中國(guó)照樣誕生了魯迅、陳獨(dú)秀、李大釗、毛澤東、朱德、周恩來……照樣有紅軍、有土地革命、有抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)。所以就筆者的觀點(diǎn)來看，在教科書上打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，實(shí)在是徒勞之舉，這既無助于解決當(dāng)前中國(guó)社會(huì)的問題，也不可能從根本上幫助先富階層徹底克服恐懼心理。
被馬踢了，不從自己身上找原因，卻把責(zé)任推給掛馬掌的，說人家掛的馬掌誘發(fā)了馬踢人的欲望，這正是中國(guó)精英們的通病，正因此他們既不從馬的秉性上尋找解決問題的方法，也不從自身馴養(yǎng)的方法上尋找解決問題的方法，而是在馬掌和馬掌匠身上找出路，其一、原來那種模式的馬掌統(tǒng)統(tǒng)換掉，其二、換另外一批馬掌匠。兒時(shí)聽過一首戲弄車?yán)习宓捻樋诹铮骸败嚴(yán)习遄有ξ糁鴽]事?lián)格RX，馬毛了、車翻了，把老板子雞巴壓彎了。”你聽見里邊有“馬掌”二字了嗎？
2010-09-09
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