臉蛋與屁股都在同一家公司上班，這家公司名叫人體活動有限公司，簡稱人體公司。因為工作性質不一樣，臉蛋每天都要對外迎來送去，對內部系統發號司令，所以衣著光鮮體面，從來就不用干活，而且是高高在上，吃香的喝辣的，拿到的公司待遇也是最高的。而屁股天生就是在屁股這個職位上，管理著人體公司的排泄活動，這個崗位在人體公司來說，是最累的最臟的，所以地位也是最低的，所得的收入也是最小的。
每天臉蛋都對著屁股炫耀自己的本事與能耐，今天又見了什么大人物呀，今天又吃了什么山珍海味呀，今天又見了什么大世面呀。而屁股呢，每天被人體公司的保護服包得嚴嚴實實的，從來就沒有見過什么世面，所以它對于臉蛋的本事與能耐，是心存敬佩與敬慕。
有一天，人體公司進行大體檢，全身被脫得個精光，屁股終于有機會見著臉蛋了。它不見還好，一見著臉蛋就大失所望。這臉蛋整天吃香喝辣，涂脂抹粉的，結果發現臉蛋又黑又丑，滿臉的皺紋，上面還長著很多斑點麻子，嘴里還露著一嘴的酒氣，它還比不上我們屁股呢，你看我們屁股多么白凈，多么有彈性，多么的健康。
屁股自從這一見之后，心里面特別不平衡。臉蛋它那模樣、它那德性，憑什么就拿最高的收入，享受最好的待遇？憑什么我們就干最臟的活，最累的活，而且地位低微、收入微薄？屁股覺得這世道太不公平了，就尋找天底下最有學問的人去理論理論一番。
屁股聽說中國古代有個叫做孔夫子的圣人，學問最高，為萬世之師表。于是便去找孔夫子理論。孔夫子聽到屁股的這番言論，便對屁股說：“這天底下最大的就是秩序，如果沒有秩序的話，這個世界就是一團糟。”屁股也深以為然，表示認可。
孔夫子接著說道：“所以呢，天地間最重要的是正秩序，正秩序就要正名分。名分、名分，就是什么樣的人就可發分到什么樣的份額。將人按工作性質分成三六九等，第幾點的人就分第幾點的待遇，他們各盡其職，各守其分，天下治矣。如今你天生就是做屁股的料，為什么還有這種非份之想呢？你還是回去吧，老老實實、本本分分的做好你屁股的工作吧。”
屁股聽了孔圣人的這番話，就覺得他這話說了就等于沒說一樣，自己回去以后還不是與平常一樣，自己的身份地位待遇沒有一點改變。于是便把孔夫子臭罵一通：“你這個孔夫子，殺人不見血，殺人不帶刀，全天底下的人被你這個‘名分制’往脖子上一套，往你那條條框框里一站，那不就是變成牛圈里的牛一樣，任人奴役任人宰割了嗎？”于是屁股便向另一個學問大家老子請教。
老子聽到屁股的這番言論，便對屁股說：“這天底下最大的就是道，道就是規律、是法則、也是秩序。足球場上誰最大呢？足球場上最大的，就是踢足球的規則與執行規則的裁判，也就是說定規則的人與執行規則的人是最大的。”
屁股一聽，這不是與孔夫子說的是同樣的意思嘛，于是便向老子請教：“敢問道怎樣來體現呢？”
老子說：“無為而矣。”
屁股一聽，你讓我無為，什么也不改變，那豈不是與孔夫子那老家伙是一樣的貨色，那我還來這里向你請教什么呀？于是便罵了老子一通。
老子道行高深，對屁股的無禮行為也不怎么放在心上，便對屁股說道：“無為，它有很多種境界。打個比方說，如果你什么也不做的話，結果會怎么樣呢？”
屁股答道：“如果讓我無為，讓我什么也不做的話，人體公司肯定會炒掉我，我明天就得餓死。人體公司肯定會請另外的人來代替我的崗位。”
老子便反問道：“如果全天底下的屁股們都無為，結果會怎么樣呢？”
屁股答道：“那還用說，全天底下的屁股都聯合起來，不讓它們排泄，人體公司肯定倒閉關門完蛋。”
老子說道：“這就叫做置之死地而后生，只有先求死，然后再求生，舍此之外別無他法。你只有在重生的過程中，才能建設一個你想要的社會。‘無為’在此的第一重意義，就是聯合起來革命的意思。”
屁股問道：“難道‘無為’還有很多種意思嘛？”
老子道：“對的。如果讓你死而后生，讓你革命成功了，讓你做了臉蛋，你高高在上，你吃香喝辣，那此屁股們到某一天還不是一樣又要革掉你的命呢，歷史就會陷入你革我的命，我革你的命這樣一種無休無止循環，而套入一個解不開的死結。因此，一勞永逸的招式還是需要‘無為’。這個‘無為’就是做臉蛋與做屁股職業雖然不一樣，但是對于人體公司來說都是不可或缺的，少了誰都不行，因此工作之間就沒有高低、沒有貴賤、沒有貧富、沒有是非之分，大家都彼此平等，收入差不多也一樣，那時屁股與臉蛋渾而為一體了，誰還稀罕你這個做臉蛋的呢？誰又會鄙視你這個做屁股的呢？如果借用莊子的話來說，就是要達到‘萬物齊一’的境界。
因此要達到‘萬物齊一’的境界，要達到‘無為而治’的境界，屁股們就必須掌握兩個利器。一個利器，就是能夠制定游戲規則；一個利器，就是能夠監督游戲規則的執行效果。這話通俗的講就是說，屁股們一要專政，以制定人世間的游戲規則；屁股們二要有民主，有說話的權，有知情的權，以監督執行游戲規則的效果。”
屁股心里感慨道：“大道原來如此，簡而言之就是先革命，再制定規則；制定了規則，就要監督規則執行的情況。規則由我們屁股們來定，就讓它們臉蛋來執行，可是要接受我們廣大屁股的監督。這樣應該就差不多了，到時我們的規則就這樣定，做臉蛋的拿的收入與我們屁股們拿的一樣，誰不愿意就叫它下臺。”
老子道：“孺子可教也！”
屁股想想接著道：“先生，屁股們還有一個問題要請教，站在臺上的臉蛋們如果想偷偷摸摸地以權謀私，那將怎么辦呢？”
老子答道：“你見過‘無名之樸’嗎？你看那原始的樸木，除了燒火之外一點用處也沒有，但是經過那高明木匠的巧手，鋸、刨、鑿眼、打磨、拋光、上漆等等工序，才能做成對人民有用的家具。對這些以權謀私者，你也可以將它們鋸、刨、鑿眼、打磨、拋光、修理一番，那還不是乖乖地回到為人民服務的正道上來了嘛。進一步再說了，如果這還不行了，你下過廚房‘烹過小鮮’嗎？那小魚兒不是左蹦右跳的，滑不溜手的嘛，你將它們這些魚兒全部下到油鍋里，煎了它們，炸了它們，再撒上一些蔥花、鹽巴，那絕對是人間的美味了。”
屁股道：“原來‘鎮之以無名之樸’與‘治大國若烹小鮮’是這個意思，今天聽到你老人家親口說出來，才知道世上有些家伙是誤人子弟呀，還以為治理國家是小菜一碟，咸淡隨意呢。”
老子道：“我寫的書，后世之流將它讀得污七糟八，我也特別生氣，敗壞我幾千年的名聲，這些儒生們實在是可惡之極。不過你也不要擔心，兩千年之后韶山有個叫潤芝的毛先生，他才是我的真正的知音。他不但實現了我的政治理想——無為而治，而且還使出我的獨門絕招，不過名字不一樣，他的招式叫做‘上山下鄉運動、接受貧下中農再教育’，叫做‘無產階級文化大革命運動’。嘿，我的政治理想終于在毛潤芝先生的領導下大放異彩，吾輩后繼有人哪。在這之后，有個李守中的道人對我的書也讀得不錯，至少明白‘守中’的這個道理，也明白我的另一個哲學原理‘一氣化三清’，不過他人微言輕，他的那些研讀心得將會在他死后才會呈現它的價值。”
屁股道：“今天聽了先生的一番話，感覺以前是白活了那么久，直到今天才明白這世間的道理。這樣說來，對也是錯，錯也是對；好就是壞，壞也是好；剝削也有理，革命也無罪。這世界也就無所謂是與非，無所謂好與壞，無所謂對與錯，最終同于大道而渾然為一了。”
老子道：“孺子可教也！”
屁股道：“我聽說當今圣上以仁義立國，對待周圍的鄰居仁至義盡，我特地向先生請教什么叫做‘仁義’？”
老子怒道：“你怎么還不明白呢？既然‘是非’都沒有了，那怎么還會有‘仁義’呢？后羿這個大英雄射下了九個太陽，地球上最終只能留下一個太陽，人民才會有好日子過，大道最終的歸屬就是渾而為一。這話說白了，地球上最終只能容納一個太陽，一個國家，一種文化，全人類最終解放了自己而進入‘萬物齊一’的共產主義社會。你現在老是講仁義，那不是用繩子將自己的手腳綁起來了嘛。”
屁股道：“原來如此，當今的圣上是被儒家的仁義綁住了手腳，難怪乎一個小小高麗棒子、日本丸子、越南交址，等等不孝之輩對我們動手動腳。敢問道長，應該如何應對呢？”
老子道：“徹底拋棄‘仁義’，徹底拋棄‘是非’，以建立起先進的無產階級專政的與民主的文化，建立起先進的無產階級專政的與民主的社會，然后用左右兩手向全世界去推廣，左手就是來文的，右手就是來武的，最終同化地球上所有的文化，同化所有的膚色，同化所有的種族，同化所有的國家，進入到‘渾然一體’的境界。即全世界只有一種文化，那就是共產主義文化；全世界只有一個社會，那就是共產主義社會；全世界只有一種民族，那就是中華民族；全世界只有一種國家，那就是中華人民地球聯合國。”
屁股由衷地贊道：“這真是一個偉大的計劃呀！這應該就是我們所有屁民們終生奮斗的目標。”
2010-9-9毛主席祭祀之日,守中道人寫于中山
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