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效“過秦論”論歷史功過，震人民之聲

mossad · 2010-09-10 · 來源：烏有之鄉

始皇既沒，余威震于殊俗。及至斌帝，廢先王之道，收天下之兵，以弱天下之民，據億丈之城，臨不測之淵，以幕府為固。斌帝既沒，秀帝因制，然來子甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富，竟至百萬從眾，為蠻夷所陰使作難。蓋前朝趙公之弊政所怠。當是時也，民皆許朱而非李，望重而言爍，獨夫之心，日益驕固。自矜其新法之功，使天下之人，不敢言而敢怒。秀帝既沒，遺三表與天下，新君始祚，祀始皇于岐，眾謂景帝可以中興。藩鎮既成，附于權相溫氏，國人疑所言。及至景帝，襲斌帝之治已歷三朝，民眾久不聞始皇之雄烈，有司皆示弱番邦，遺民叛逆皆竊公器，毀史頌逆，引外敵掠民之膏腴。黔首曰：使行先王之道，國病可愈，七蠹其可復天下之足？！使先烈有知，莫不發地再獻忠骨而天下復旦！使天假先帝十年，鼎足之勢固而朝鮮合臺灣歸矣。使先王之道行，帝夷之枉說不攻而破，天下為公，蒼生同此涼熱。當今之世，如所預，人類所苦，非公天下之物不能解，虎狼之國，日益寡助，難復其盛，民賊交困，難以安寢，列國貴富，縱啟巨櫓，難免其覆。先帝所遺四經一書，先知矣，豈神知耶。先帝心同天下心，知天下心則通其大道本源，故身死而圣人之道在，天下尤可為也。

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