村上春樹(shù)是不是美國(guó)文化的戰(zhàn)利品
毛丹青
看上去，這很像一個(gè)偽命題，但實(shí)際上卻是日本文壇上的一個(gè)公案。事情的發(fā)端是村上春樹(shù)的小說(shuō)《且聽(tīng)風(fēng)吟》，臺(tái)灣版譯成《聽(tīng)風(fēng)的歌》，覺(jué)得更貼近原著的風(fēng)格。
跟《且聽(tīng)風(fēng)吟》同時(shí)代亮相的小說(shuō)家除了村上春樹(shù)之外，還有村上龍和田中康夫，他們的小說(shuō)描寫了美軍基地與日本女子以及在東京高度消費(fèi)社會(huì)中的品牌享受，寫得淋漓盡致，一方面是從美國(guó)感受到的屈辱，另一方面又表達(dá)出了對(duì)美國(guó)消費(fèi)文化的絕對(duì)依賴。不過(guò)，這兩個(gè)作家的潛意識(shí)都表達(dá)了“非美國(guó)”的日本人的存在，換句話說(shuō)，是從美國(guó)的外圍描寫了日本社會(huì)的場(chǎng)景。
相比之下，村上春樹(shù)的《且聽(tīng)風(fēng)吟》從本質(zhì)上完全不同，因?yàn)樗前炎约鹤鳛榱嗣绹?guó)的內(nèi)部而描寫的，無(wú)論人物的心理，還是衣食住行，幾乎無(wú)不囊括了美國(guó)最時(shí)尚的因素。村上春樹(shù)1972年8月在雜志《KAIE》上聲稱“我一直讀美國(guó)小說(shuō)，不讀日本小說(shuō)，因此像菲茨杰拉德的宗教觀和道德觀，以及跟現(xiàn)實(shí)社會(huì)上所謂消費(fèi)萬(wàn)能現(xiàn)象之間的矛盾深有同感！”
菲茨杰拉德是村上春樹(shù)視為唯一知己的美國(guó)小說(shuō)家，并公開(kāi)承認(rèn)與其息息相通。菲茨杰拉德1925年憑小說(shuō)《了不起的蓋茨比》橫空出世，一舉奠定了他在現(xiàn)代美國(guó)文學(xué)史上的地位，成為上世紀(jì)20年代“爵士時(shí)代”的發(fā)言人和“迷惘的一代”的代表作家。
日本年輕的文評(píng)家市川真人在近著《芥川獎(jiǎng)為何不頒發(fā)給村上春樹(shù)》中指出；“《且聽(tīng)風(fēng)吟》無(wú)論是小說(shuō)本身，還是小說(shuō)家本人都極端的美國(guó)化，在芥川獎(jiǎng)的評(píng)選過(guò)程中，引發(fā)不少評(píng)委反感的原因也恰恰在于此！”
不用說(shuō)，村上春樹(shù)的美國(guó)化究竟有多深？是不是可以看成美國(guó)文化的戰(zhàn)利品？有關(guān)論戰(zhàn)最近不斷出籠，這不僅顯示了村上春樹(shù)對(duì)日本文壇的沖擊力之大，同時(shí)也從美國(guó)占領(lǐng)日本后的文化形成上闡釋了新的解讀方法。
2010-07-27
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