胡批張五常
評(píng)書(shū)（擬請(qǐng)單田芳先生播講）
第一回 開(kāi)場(chǎng)白
話(huà)說(shuō)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入20世紀(jì)后期以后，世界風(fēng)云發(fā)生了變化。
首先是，在１９７９年，瑪格麗特?撒切爾就任英國(guó)首相；一年后，羅納德?里根當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)。這兩位現(xiàn)在被當(dāng)代資本主義世界褒揚(yáng)有加的人物都認(rèn)為，加大政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)和增加政府開(kāi)支，也就是凱恩斯主義和羅斯福的“新政”，在２０世紀(jì)大多數(shù)國(guó)家的實(shí)行，是二戰(zhàn)后資本主義制度的特點(diǎn)。而且，這種趨勢(shì)仍在加強(qiáng)。可是，到了２０世紀(jì)８０年代已不合時(shí)宜。二人不謀而合，在華盛頓見(jiàn)面深談以后形成的相同看法，被經(jīng)濟(jì)學(xué)界稱(chēng)為“華盛頓共識(shí)”。
有位看官會(huì)問(wèn)，“華盛頓共識(shí)”是為何物？
各位看官，請(qǐng)你仔細(xì)看清楚，有筆記本的請(qǐng)仔細(xì)記錄下來(lái)。它就是以私有化、自由化和宏觀穩(wěn)定為主要內(nèi)容的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略。同時(shí)基于對(duì)自由市場(chǎng)的堅(jiān)定信念，要求消弱甚至最小化政府的角色或權(quán)力。
首腦有此認(rèn)識(shí)，原本就堅(jiān)持這種觀點(diǎn)的一些學(xué)者文人，更是如魚(yú)得水。社會(huì)中因此而可獲利者對(duì)此當(dāng)然高興，也就拿出大筆錢(qián)來(lái)支持經(jīng)濟(jì)、社會(huì)學(xué)家舞文弄墨。于是，各種報(bào)告、文章充斥于市。他們大聲喊到，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中政府的干預(yù)行為是對(duì)自由的侵犯，是對(duì)政府權(quán)力的濫用。因此，要求最大限度的減少政府行為，實(shí)行完全的市場(chǎng)化和訂約自由。并且提出，高稅收是殺富濟(jì)貧的土匪政策，必須改變。
但是，對(duì)此也有大量的反對(duì)者。例如，在英國(guó)的國(guó)有資產(chǎn)私有化的進(jìn)程中，就遭到本國(guó)工人階級(jí)的極力反對(duì)，出現(xiàn)了資本主義有史以來(lái)的時(shí)間最長(zhǎng)的工人大罷工，歷時(shí)兩年半有余。撒切爾夫人并未因此讓步，從而成就了她鐵娘子的稱(chēng)號(hào)。
自“華盛頓共識(shí)”出現(xiàn)以后，美、英兩國(guó)的經(jīng)濟(jì)政策就發(fā)生了變化，兩國(guó)的經(jīng)濟(jì)也確實(shí)得到了很大的發(fā)展。于是，吹捧自由資本主義經(jīng)濟(jì)政策的新自由主義思潮乘風(fēng)而上，成為當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)學(xué)界的主流。
此事咱暫且按下不表。
再說(shuō)東歐和蘇聯(lián)幾國(guó)。由于種種原因，在蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)、政治制度之下，造成了社會(huì)中進(jìn)行改革的聲音日益升高。東歐幾國(guó)，在爭(zhēng)脫蘇聯(lián)霸權(quán)主義的控制以后，在國(guó)內(nèi)外的一片反對(duì)之中改變了自己的社會(huì)制度。而蘇聯(lián)在這時(shí)又出了一個(gè)以徹底消滅共產(chǎn)黨的獨(dú)裁為已任的戈?duì)柊蛦谭蚝鸵粋€(gè)不推翻共產(chǎn)黨、不改變共產(chǎn)體制不罷休的葉利欽，在1991年10月，強(qiáng)大的蘇聯(lián)也就被分解為十一個(gè)國(guó)家。于是，全世界的新自由主義的風(fēng)潮更加狂刮。原來(lái)那些堅(jiān)持馬克思主義學(xué)說(shuō)的人，雖然沒(méi)有完全停止自己的爭(zhēng)辯，但是，在說(shuō)話(huà)的時(shí)候，面對(duì)東歐劇變和蘇聯(lián)解體的事實(shí)，就好像被捂上了一個(gè)特大又加厚的口罩。這個(gè)口罩，比我國(guó)鬧非典時(shí)，對(duì)患非典的病人進(jìn)行救護(hù)的醫(yī)生的口罩還厚。因?yàn)檫@是政治非典。要不就是感到嗓子發(fā)啞，可吃什么藥也不管用。因?yàn)檫@是政治感冒造成的。在寫(xiě)文章時(shí)，也總是感到有點(diǎn)理虧。這可不是王奶奶和玉奶奶相比，就差一點(diǎn)的事。而是能奶奶和熊奶奶相比差四個(gè)點(diǎn)。也就只好從社會(huì)公正不應(yīng)被完全放棄方面說(shuō)點(diǎn)理由而已。
在這個(gè)刮遍全世界的新自由主義風(fēng)潮之中，有一個(gè)重要的領(lǐng)軍人物，借新自由主義之風(fēng)，高舉科斯的大旗，對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革直言大論，并對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革產(chǎn)生了重要影響的人士之中，有一個(gè)人不可不說(shuō)。
那位看官要問(wèn)，你所指是何須人也。
你聽(tīng)我細(xì)細(xì)說(shuō)來(lái)。此人，生于1935年。現(xiàn)在是香港大學(xué)的高級(jí)教授，并擔(dān)任香港大學(xué)經(jīng)濟(jì)金融學(xué)院的院長(zhǎng)。國(guó)際知名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。他早在1967年，就到美國(guó)芝加哥大學(xué)，跟從現(xiàn)代國(guó)際最知名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家─科斯，做博士后研究。他與科斯之間的關(guān)系非同一般。如果說(shuō)把科斯比作孔夫子的話(huà)，那么他就是孟子。一句話(huà)，當(dāng)代的大學(xué)問(wèn)家。他也因此被封為新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)和現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人之一
有位看官會(huì)著急的問(wèn)，這人到底是何位人士。
聽(tīng)我告訴你。他姓張，與《三國(guó)演義》中的張飛張翼德同姓。名，五常是也。先生雖與張飛張翼德同姓，但是，長(zhǎng)像與張飛張翼德則極大不相同。先生是容光煥發(fā)，雙目恫恫有神，微微有點(diǎn)爆炸式的一頭白發(fā)，立于頂上。沒(méi)眼的不說(shuō)，有眼的人一看，就知道他是一個(gè)大大的學(xué)問(wèn)家。
那位看官要問(wèn)，為何你要提他與張飛同姓。
且聽(tīng)本人告訴你。其人的脾氣性格，與張飛相同。心直口快，有啥說(shuō)啥，不遮不掩。
例如，他說(shuō)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之中，是自由訂約，什么事情政府只要插手，社會(huì)交易費(fèi)用就會(huì)大大增加。當(dāng)然，他這是宣傳的科斯的觀點(diǎn)。
他還說(shuō)到，人的本質(zhì)都是自私的。這話(huà)不能不說(shuō)確實(shí)是點(diǎn)到了人的死穴。大陸的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，那個(gè)敢如此說(shuō)話(huà)。
據(jù)此，他又指出，國(guó)有企業(yè)，產(chǎn)權(quán)不明，與個(gè)人利益毫無(wú)關(guān)系。有誰(shuí)真心管理，何人關(guān)心生產(chǎn)效率。這話(huà)也不能不說(shuō)是真知灼見(jiàn)。由此看來(lái)，此人大有一針見(jiàn)血的功夫。
他還說(shuō)到，有了張五常，世界才真正知道什么是私有制。這話(huà)大不大，狂不 狂。何人敢說(shuō)，何人敢比。
有位看官要問(wèn)，你如何評(píng)價(jià)五常先生。
那我還要再給大家說(shuō)說(shuō)什么是科斯定理。這是因?yàn)槲蚁逻呉o大家說(shuō)的故事之中，尤其是大家今天還不知道的一段智叟會(huì)愚公的佳話(huà)，就與科斯定理有關(guān)。
各位看官，要想弄明白科斯定理并不是一件很容易的事。因?yàn)槲宄Ｏ壬f(shuō)到，科斯定理“博大湛深”，“ 20多年來(lái)，從高斯的啟示而埋頭苦鉆的人屈指難數(shù)；理論也就因此由深變淺。”。按照五常先生的說(shuō)法，要想弄明白科斯定理是一個(gè)非常困難的事情。事實(shí)也是如此。只要你看一看科斯的《社會(huì)成本問(wèn)題》一文也就知道了。但是，只要你肯下功夫，就能夠把科斯定理弄個(gè)明白。
科斯舉了一個(gè)這樣的例子。說(shuō)，如果一家是養(yǎng)牛的，一家是種麥的，兩家相鄰。再如果牛經(jīng)常到麥田吃麥苗。那么兩家如何解決此事。大多數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，如果種麥的農(nóng)夫提出按小麥的市場(chǎng)價(jià)格，要求養(yǎng)牛的一家包賠經(jīng)濟(jì)損失，而養(yǎng)牛的一家從道理上和事實(shí)上講也同意，那么這兩家也就可以按照自由定約的原則，定約解決。但是，科斯認(rèn)為，這樣做是完全錯(cuò)誤的。
為什么，科斯認(rèn)為，如果法律規(guī)定養(yǎng)牛的必須包賠農(nóng)夫的經(jīng)濟(jì)損失，那么農(nóng)夫就會(huì)增種植面積，以此好叫養(yǎng)牛的一家盡量是的包賠經(jīng)濟(jì)損失。這就會(huì)對(duì)養(yǎng)牛的造成損害，致使養(yǎng)牛業(yè)無(wú)法發(fā)展。這也就是說(shuō)，如果法律規(guī)定養(yǎng)牛的按市場(chǎng)價(jià)格包賠經(jīng)濟(jì)損失，就是法定分配權(quán)力不當(dāng)。
那么，如何才能解決這個(gè)問(wèn)題呢。科斯認(rèn)為，只要雙方協(xié)商，由養(yǎng)牛的一家出資租用農(nóng)夫的土地，就會(huì)使養(yǎng)牛業(yè)提到發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)資源的合理配置和社會(huì)產(chǎn)值最大化。
不僅如此，科斯還作了一個(gè)相反的假設(shè)，那就是，假設(shè)法律規(guī)定養(yǎng)牛的可以無(wú)償叫牛吃麥，農(nóng)夫又無(wú)力阻擋怎么辦。那么，農(nóng)夫也可以和養(yǎng)牛的進(jìn)行協(xié)商，由養(yǎng)牛的把農(nóng)夫的土地租過(guò)來(lái)牧牛。
因此，這兩個(gè)相反的假設(shè)的結(jié)果也就是一樣的。
當(dāng)然，人家科斯說(shuō)的不僅是表面上的自由訂約或權(quán)力自由買(mǎi)賣(mài)。而重點(diǎn)是說(shuō)，兩家的地界也就是產(chǎn)權(quán)必須清楚。如果產(chǎn)權(quán)不清，那么也就會(huì)出現(xiàn)社會(huì)交易費(fèi)用最大化和社會(huì)損失最大化。
有的看官會(huì)問(wèn)，這有何難。我也會(huì)寫(xiě)出這樣的理論。諾貝爾獎(jiǎng)原來(lái)這么好拿。
那你就錯(cuò)了。你聽(tīng)我告訴您。人家科斯由此說(shuō)到，通過(guò)這個(gè)事理可以說(shuō)明，只要地界清楚或者說(shuō)產(chǎn)權(quán)是私有的，市場(chǎng)的運(yùn)作能力便會(huì)應(yīng)運(yùn)而起。權(quán)力的買(mǎi)賣(mài)者互相定約，就會(huì)使資源的使用達(dá)到最高的生產(chǎn)總凈值。這就是科斯定理的主旨。
在這里的關(guān)鍵之處，是產(chǎn)權(quán)必須明析。說(shuō)白了，也就是產(chǎn)權(quán)必須是私有的。而且，只有在私有制的基礎(chǔ)上，充分的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)才能出現(xiàn)，也才能夠校正法律分配權(quán)力的不當(dāng)行為。
張五常對(duì)此說(shuō)到，我們也可以問(wèn)，政府應(yīng)否將這兩塊地收歸國(guó)有，然后雇請(qǐng)最優(yōu)秀的專(zhuān)家，去決定放牧地區(qū)及麥地的大小，用欄桿將牛群隔開(kāi)，將總收入以最合理的方法分給養(yǎng)牛及種麥的人，變成一個(gè)最恰當(dāng)?shù)膰?guó)家計(jì)劃經(jīng)濟(jì)？要在經(jīng)濟(jì)立場(chǎng)上支持共產(chǎn)，我認(rèn)為這一條問(wèn)題問(wèn)得最有意義。 但是，這樣一來(lái)，社會(huì)要消耗的費(fèi)用就是巨大的。不如土地是私有的，由兩家相互協(xié)商，自由定約解決所需要的費(fèi)用低。這也就是生產(chǎn)資料國(guó)有的危害和失敗的基本原因。
你能得出這樣的結(jié)論嗎？
所以實(shí)行私有制和充分的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，以及減少政府控制，也就是科斯定理的根本。尤其是科斯的這一套理論與“華盛頓共識(shí)”相一致，這才是科斯獲得1991年諾貝爾獎(jiǎng)的基本原因。
當(dāng)然，也有人會(huì)問(wèn)，為什么只有養(yǎng)牛業(yè)得到發(fā)展時(shí)，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)資源的合理配置和社會(huì)產(chǎn)值最大化。對(duì)于這種問(wèn)題，我也搞不明白。但是，科斯就是這樣認(rèn)為的。他人還在世間，你就去找他得了。
科斯的這一套理論，被那些極為崇拜他的人，說(shuō)成是“科斯定理”。科斯本人，對(duì)科斯定理并沒(méi)有一個(gè)十分明確的解釋。其原因五常先生作了最為科學(xué)的解釋?zhuān)f(shuō)，“給從未涉及過(guò)科斯定理的學(xué)生上科斯定理課的教師，都親身感受了科斯定理所引起的驚嘆和佩服，但科斯本人卻從未將定理寫(xiě)成文字，而其他人如果試圖將科斯定理寫(xiě)成文字，那很有可能是走了樣的，或成了同義反復(fù)。”
對(duì)于別人的各種解釋?zhuān)扑贡救耸褂玫氖敲绹?guó)法律規(guī)定的“有權(quán)力保持沉默”方法，無(wú)論眾人怎么說(shuō)，對(duì)此就是一言不發(fā)。
因此，也就出現(xiàn)了多種解釋。我這里也只能是根據(jù)張五常的說(shuō)法，作一些說(shuō)明。
張五常認(rèn)為，科斯定理的主旨是，只要清楚產(chǎn)權(quán)是私有的，市場(chǎng)的運(yùn)作能力便會(huì)應(yīng)運(yùn)而起。權(quán)力的買(mǎi)賣(mài)者互相定約，就會(huì)使資源的使用達(dá)到最高的生產(chǎn)總凈值。
張五常還有一種說(shuō)法。就是法定權(quán)力的最初分配從效率的角度上講是無(wú)關(guān)緊要的。只要這些權(quán)力能夠自由交換，就能使資源得到最充分的使用。也就是說(shuō)，由法律規(guī)定的法定權(quán)力分配不當(dāng)，會(huì)在市場(chǎng)上通過(guò)自由交換得到校正，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益最大化。
好了。咱閑言少敘。請(qǐng)看第二回《都是科斯惹的禍》。
胡批張五常（二）
都是科斯惹的禍
咱暫且放下國(guó)外的社會(huì)變化和科斯定理不說(shuō)，就說(shuō)咱中國(guó)。中國(guó)在打破計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，充分發(fā)揮勞動(dòng)人民的積極性，解放社會(huì)生產(chǎn)力的指導(dǎo)思想下，在農(nóng)村首先實(shí)行了包產(chǎn)到戶(hù)。農(nóng)村由此出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大好局面。于是，“在堅(jiān)持社會(huì)主義制度的前提”和“實(shí)現(xiàn)職工當(dāng)家作主”的原則下，以增強(qiáng)國(guó)有企業(yè)的生機(jī)和活力，為滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的消費(fèi)需求服務(wù)為目的的，對(duì)工業(yè)經(jīng)濟(jì)體制的改革，也就立即行動(dòng)起來(lái)。
但是，工業(yè)管理體制的改革并不是一帆風(fēng)順。先后實(shí)行了廠(chǎng)長(zhǎng)負(fù)責(zé)制、打破大鍋飯、利改稅、承包制、物價(jià)雙軌制、物價(jià)放開(kāi)等等方式方法，每次制度性的改革雖然都有一定的成效，但是，還是有很多不如意的方面。政治改革引起來(lái)的卻是政治風(fēng)波。上萬(wàn)人堆積在天安門(mén)廣場(chǎng)賴(lài)著不走，并立起了自由女神像。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治改革也就出現(xiàn)了嚴(yán)重困難，大有不知走向何方的局面。
在這種社會(huì)形勢(shì)之下，國(guó)內(nèi)也就有一部分學(xué)者，提出要求追隨當(dāng)今世界之潮流，建立現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)制度，由此也就把科斯的理論引進(jìn)了中國(guó)大陸。于是，聘請(qǐng)張五常先生到大學(xué)演講，也就成為最最時(shí)髦的事情了。五常先生為了宣講科斯的理論，也十分樂(lè)意前往。由于經(jīng)濟(jì)改革涉及到千家萬(wàn)戶(hù)的個(gè)人的經(jīng)濟(jì)利益，這與聽(tīng)一首歌，看一出戲樂(lè)樂(lè)而已大不相同，因而前去聽(tīng)先生演講的人也就絡(luò)繹不絕，接踵而至。越是如此，聽(tīng)眾越多。一時(shí)間，能夠聽(tīng)到張五常的演講，也成為一種可以自豪、炫耀的事情了。一開(kāi)始，一千人的大會(huì)廳還勉強(qiáng)可以，到后來(lái)，五千人的籃球場(chǎng)也不行了。最大的時(shí)候，曾經(jīng)在某學(xué)校的足球場(chǎng)開(kāi)壇講學(xué)。
于是借張五常的演講發(fā)財(cái)?shù)姆椒ㄒ簿彤a(chǎn)生了。門(mén)票由300元一張，長(zhǎng)到1000元還是難以買(mǎi)到。市價(jià)已被黃牛炒到了3000元。就是在足球場(chǎng)開(kāi)講的時(shí)候，門(mén)票最低的也是500元一張。張五常所受待遇那就別提了。與當(dāng)年孔夫子周游列時(shí)國(guó)所受遭遇那可是有天地之別。
這事在當(dāng)時(shí)經(jīng)過(guò)新聞界的宣傳和報(bào)導(dǎo)，不僅轟動(dòng)一時(shí)，在經(jīng)濟(jì)學(xué)界也被傳為美談。至今談起仍然興奮不已，津津樂(lè)道。
咱長(zhǎng)話(huà)短說(shuō)。轉(zhuǎn)眼間到了2005年春天，請(qǐng)張五常講課的仍然不少。這一日，五常先生在濟(jì)南某大學(xué)講完以后，又要去北方某大學(xué)演講。三輛車(chē)中坐著前來(lái)接待的北方某大學(xué)的一位重量級(jí)的教授，并且是什么新上任的校長(zhǎng)助理，當(dāng)然也是當(dāng)今的主流派經(jīng)濟(jì)理論家。還有跟隨張五常學(xué)習(xí)的幾名博士后研究員。用咱們的土話(huà)說(shuō)，就是他的幾個(gè)弟子。不大一會(huì)的功夫，車(chē)輛出城，來(lái)到了黃河大橋，送行的各位人士立于路邊揮手告別。
這時(shí)節(jié)，正是春夏之交，天空萬(wàn)里無(wú)云，風(fēng)和日麗。張五常坐在車(chē)中，心情興奮無(wú)比，也極為舒暢。
不多時(shí)，三輛車(chē)向北飛出一百多公里。這時(shí)遇到車(chē)輛堵塞，行駛速度放慢。先生看見(jiàn)公路兩邊有大片的麥田，搖開(kāi)車(chē)窗，打眼一看，小麥剛有一尺多高，綠油油的，剎是好看。抬眼一望，不遠(yuǎn)處一群牛，有的在吃草，有的已沖破柵欄進(jìn)入麥田吃麥苗。
先生見(jiàn)此心中不僅為之一動(dòng)。心中暗想，且看兩家如何處理。說(shuō)不定驗(yàn)證高斯定理的時(shí)刻就要到了。于是，叫停車(chē)輛，并立即出車(chē)抬腿向牛群方向信步趕去。
就在先生趕到牛吃麥苗之處不遠(yuǎn)時(shí)，遠(yuǎn)處飛奔而來(lái)了四個(gè)人，大步向牛群跑去。不用問(wèn)，他們就是麥田的主人。用句經(jīng)濟(jì)學(xué)的名詞，就是麥田的所有者。如果用行業(yè)的話(huà)說(shuō)，就是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者。
但只見(jiàn)，那一群人趕將牛群之后，手拿繩索、木棒，驅(qū)趕牛群。其中有一人拋出繩索，套住一頭。那牛渾身皮毛發(fā)亮，小屁股蛋子滾瓜溜圓，非常好看，誰(shuí)見(jiàn)誰(shuí)愛(ài)。那牛被繩索套住以后那里肯干，急急掙扎。一群人迅速?lài)。活D棒打。并驅(qū)趕那牛來(lái)到麥田與草場(chǎng)中間的一根半截電桿子旁邊，將那牛拴牢。
這時(shí)，從遠(yuǎn)處又趕來(lái)一人。一邊跑，一邊大聲高喊，“不要打，不要打。”不用說(shuō)，他就是牛的主人。用經(jīng)濟(jì)學(xué)的用詞就是，牛的所有者。如用行業(yè)的話(huà)說(shuō)，就是畜牧業(yè)者。
但是，先來(lái)的那一伙人，并不理會(huì)那人的喊叫。向牛舉起木棒，那牛驚恐之中向后退步，但脖子上繩索越來(lái)越緊，又后退不得。
就在這時(shí)，只見(jiàn)其中一人，身高膀圓，面如張飛。走到牛頭之前約有三四步遠(yuǎn)之處，高高舉起木棒，拉著長(zhǎng)音大喝一聲，嗨！隨將木棒向著牛頭直直的撞去，正正的撞在牛的腦門(mén)上。只聽(tīng)到，乒，一聲清脆的聲響，那牛撲嗵一聲昏倒在地。
其他人立即上前，在牛脖子之處挖了一個(gè)圓坑，放入一只水桶。那面如張飛之人，從小腿外側(cè)抽出一把尖刀，刺向牛的喉嚨，那刀飛快。在刺進(jìn)去也就是有二寸半左右以后，鮮血立馬噴出。那牛掙扎幾下，氣絕身亡。
養(yǎng)牛的人看到此情，也就只好憤憤而去。
先生出世，已有七十余年。但只是從家門(mén)到校門(mén)，再?gòu)男ｉT(mén)到家門(mén)。進(jìn)了大學(xué)以后到今天，又是家門(mén)、校門(mén)、書(shū)館門(mén)，出了這門(mén)進(jìn)那門(mén)。那里見(jiàn)過(guò)這樣的場(chǎng)面，直感到渾身發(fā)冷。驗(yàn)證科斯定理的美好念頭已飛到九霄云外了。咱實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)，先生的魂，早已隨著那黑小子的“嗨”的一聲大喝，飛出了身殼，何況那科斯定理。
但又見(jiàn)，他們圍上前去，將那死牛掀了個(gè)四腿朝天。那黑小子走向前去，手執(zhí)尖刀，從牛脖子之處下手，一刀一刀剝下牛皮。在場(chǎng)的人都看得見(jiàn)，剛剛剝下牛皮以后，那牛的無(wú)皮肉驅(qū)之上，微微冒著熱氣，并有少量鮮血向外滲出。
先生在家也好，在高級(jí)飯店也好，吃過(guò)牛肉。但是，他可是從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)殺牛的場(chǎng)面。
咱閑言少敘，不大一會(huì)的功夫，那牛已被大解八塊。其活計(jì)之利索，勝過(guò)皰丁解牛。沒(méi)有親眼之見(jiàn)的，真是遺憾非常。
到了此時(shí)，先生身心稍定。科斯定理和剛才被嚇飛的魂，也就又回到了身上。
于是，鼓足勇氣，走向前去。厲聲問(wèn)到：
“你們?yōu)楹螝⑴＃@是嚴(yán)重侵犯牛的所有人的權(quán)力的行為？”
聽(tīng)見(jiàn)先生的斥問(wèn)，殺牛的幾個(gè)人一齊向先生看來(lái)。只見(jiàn)那黑小子怒目圓睜，聲如洪鐘：“你是何方鳥(niǎo)人，放這屁話(huà)。”
這話(huà)一出口，先生被驚嚇的退了兩步，心中大為不滿(mǎn)，更有一種被人嚴(yán)重污辱之感。如若先生也是一個(gè)勇武之人，非立馬上前，狠狠的揍那黑小子幾拳不可。也叫他知道馬王爺是三只眼。
這時(shí)，有一人低聲說(shuō)了一聲，“二弟住口，不可魯莽。”隨走到先生面前，雙手抱拳，躬身施禮。說(shuō)到：“先生在上，二弟魯莽，我向您老賠禮了。”
先生一看，此人約有四十多歲的年紀(jì)，面膛黑里透紅。不用說(shuō)就是常年在地里的勞作的農(nóng)民。面對(duì)此種人，又一時(shí)怒氣未消，隨口說(shuō)到，“真乃魯莽之人。”
那人又鞠一躬，說(shuō)到：“我看先生面熟。想必先生是香港大學(xué)教授，經(jīng)濟(jì)金融學(xué)院院長(zhǎng)。恕個(gè)罪說(shuō)，張五常先生，是否。”
先生一驚，隨口問(wèn)到，“你如何知道？”
那人答到，“以前常常聽(tīng)路人提起你的尊貴大名和你的學(xué)問(wèn)。本人也曾花錢(qián)聽(tīng)過(guò)先生講解牛麥之爭(zhēng)的演說(shuō)。”
先生聽(tīng)到這里，心中既感非常高興，又有不解之處。高興的是，在這偏鄉(xiāng)辟壤，也有自己學(xué)說(shuō)的追隨之人；不解的是，他們不按自己的理論解決牛麥之爭(zhēng)。
隨及出口說(shuō)到，“那你們?yōu)楹尾话锤咚苟ɡ斫鉀Q牛吃麥苗之事，而是采用這種殘暴手段。這完全侵害了牛的所有人的權(quán)力？也嚴(yán)重的違背自由訂約之原則。”
剛剛說(shuō)到此處，只見(jiàn)那黑小子大喝一聲，“什么鳥(niǎo)屁高斯定理，我也聽(tīng)你講過(guò)。原想找你個(gè)老匹夫算賬，沒(méi)想到你送上門(mén)來(lái)。看拳。”邊說(shuō)邊跳將過(guò)來(lái)，一把撥開(kāi)其兄，上前左手抓住先生的脖領(lǐng)子，右手揮拳便打。
其兄見(jiàn)狀，急忙上前抱住那黑小子的右臂，并急急喊到，“莫打出人命”。其他人也立即上前，抱腰的抱腰，抱胳膊的抱胳膊。死死的拖住了那黑小子。
那黑小子見(jiàn)有人擋著，拉著，再打不成，抓著先生脖領(lǐng)子的左手，用力一摔，先生立馬雙腳離地，騰空架云一般，嗖，就飛出老遠(yuǎn)。只聽(tīng)到，啪，哧溜，先生的屁股落地之后，又滑出老遠(yuǎn)。
那位看官要問(wèn)，先生飛出以后，你說(shuō)聽(tīng)到嗖的一聲，我明白是怎么一回事。可人家被摔在地上，應(yīng)當(dāng)是撲通一聲才對(duì)，怎么聽(tīng)到的是，啪、哧溜，這又是怎么一回事。
你別著急，聽(tīng)我細(xì)細(xì)道來(lái)。
先生的屁股落地的地方，有一堆牛屎。說(shuō)到這里，那哧溜，我也就不用解釋了吧。
有人又會(huì)問(wèn)到，先生到底飛出多遠(yuǎn)，又滑出多遠(yuǎn)。
聽(tīng)我告訴你。事后有好事之人量了量。從先生雙腳離地，到那堆牛屎的距離，是一丈六尺六，而后又滑出三尺三寸。說(shuō)說(shuō)這個(gè)距離，你就會(huì)知道，就是立定跳遠(yuǎn)，達(dá)到這樣一個(gè)遠(yuǎn)度，也是一個(gè)世界之最。更何況是倒著飛出。
也有好事之人，事后想就此申請(qǐng)吉尼斯世界紀(jì)錄。但是，人家要求重復(fù)演示一遍，且不準(zhǔn)傷人，此事也就只好作罷。
不過(guò)，也幸虧那堆牛屎。要不的話(huà)，先生非得被摔個(gè)雙股骨徑骨折不可。這是因?yàn)椋@一堆牛屎，減輕了屁股落地時(shí)的壓強(qiáng)。大家都知道，一個(gè)人在平地上被摔一下子，與在冰上被摔一下子，那可大不一樣。
看到此景，那群跟隨先生學(xué)習(xí)的幾名博士后和接待人員，才如夢(mèng)方醒，立即跑步向前，圍住先生，打眼一看，先生頭上有血。隨輕輕扶起先生的上身，一邊輕輕的捶打后背，一邊輕輕的拂其前胸，還焦急的和輕輕的喊著，“先生，先生。”心里想，先生你可別出大事，沒(méi)有你這樣的領(lǐng)軍人物，說(shuō)不定這興起時(shí)間不長(zhǎng)的新自由主義之風(fēng)潮，就會(huì)到此結(jié)束。那我們今后怎么辦。別說(shuō)家里的房子還小點(diǎn)，車(chē)子還大點(diǎn)，就是今后跟誰(shuí)混碗飯吃，說(shuō)不定都是問(wèn)題。可前來(lái)接先生的某北方大學(xué)的那位大教授，在心中暗暗想到，老匹夫你可死了。今后我就成為新自由主義的重要人物了。這也就是山中無(wú)老虎，猴子稱(chēng)大王。
有位看官要說(shuō)了，你這個(gè)人，怎么這么評(píng)說(shuō)那些有大學(xué)問(wèn)的人。
我可以告訴你。“人的本質(zhì)都是自私的。”這可是先生說(shuō)的話(huà)。一到大事之時(shí)更是如此。在物欲橫流的今天，像董存瑞，為了新中國(guó)，舉起炸藥包的人有幾個(gè)。像黃繼光，舍身堵槍眼的還有幾人。像雷鋒那樣的傻子還有嗎。人越是到了緊要關(guān)頭，越是考慮自己的利益。那些以宣揚(yáng)生產(chǎn)資料私有制為己任，又是憑著筆桿子、嘴皮子混飯吃的更是如此。
再說(shuō)先生，在眾人的呼喊聲中，微微睜開(kāi)眼睛，長(zhǎng)長(zhǎng)的出了一口氣，說(shuō)了一聲，“真、真氣煞我也。”
有位看官要問(wèn)了。從你說(shuō)的看，那黑小子力氣一定蠻厲害。可是先生遭此一打，怎么沒(méi)死。
你先別急，聽(tīng)我告訴你。這是因?yàn)槠湫直ё×怂挠腋觳病Ｊ至庵皇股弦环帧e說(shuō)十分力氣都使上，就是用上八分力量，先生頭上也會(huì)七色梅花開(kāi)。如果再跟著抬腿一腳，先生也就登上西天不歸之路了。
那位看官要問(wèn)，你不是說(shuō)先生頭上有血嗎。
我告訴你，先生頭上的血，是那黑小子剛才殺牛時(shí)手上沾的牛血。
跟隨而來(lái)的一群人，看看先生沒(méi)有很大的傷勢(shì)，也就輕輕的扶起先生。為了表現(xiàn)自己對(duì)先生的尊敬，也不怕沾上牛屎了。說(shuō)不定沾上牛屎，今后倒是件好事。
誰(shuí)知那黑小子還不肯罷手。反身又提出那桶牛血，趕將過(guò)來(lái)。嘩，從先生的頭上澆將下來(lái)。
你再看，先生從頭上到腳，紅彤彤黑乎乎的血人一個(gè)。
這可高興了那幾個(gè)殺牛的。圍在前面，哈、哈大笑不停。有的笑彎了腰，有的笑得躺在草地上打著滾。就是那黑小子，見(jiàn)先生的這番模樣，也裂開(kāi)大嘴，哈、哈哈地大笑起來(lái)。
中國(guó)有句老話(huà)，說(shuō)的是秀才遇到兵，有理說(shuō)不清。今天，這些文科的大狀元們，對(duì)這些粗獷的農(nóng)民有什么辦法。于是，只好架著先生，匆匆而逃。
要知后事如何，請(qǐng)看第三回《偏上虎山行》。
胡批張五常（三）
偏向虎山行
咱上回說(shuō)到，先生被那黑小子打了一拳，又被澆了一身牛血，匆匆而逃。這回咱接著往下說(shuō)。
先生一行人到了附近某城的高級(jí)賓館急忙洗浴一番。他的那些隨從人員，想請(qǐng)高級(jí)醫(yī)生檢查，但先生自我感覺(jué)身上沒(méi)有大傷，也就罷了。
稍事休息，心情略定。一番人討論起今天遇到的事情，都感到非常害怕，但又百思不解。就是先生，也是如此。有人提出，立即狀告那黑小子。要求法院判決那黑小子包賠經(jīng)濟(jì)損失，賠禮道謙和坐牢。
先生擺手制止。他說(shuō)到：申訴法院，事情好說(shuō)。但是，我無(wú)大傷，最多是那黑小子被拘留十天半月。大陸法院，做事拖拉，如此折騰，可能十天半月也解決不了。我們還要陪上時(shí)間。最后能判那黑小子包賠多少錢(qián)。還不如我講三分鐘掙的錢(qián)多。從交易費(fèi)用的大小上說(shuō)極不合算。也就是說(shuō)，這個(gè)交易的成本太大了。
叫我說(shuō)一句笑話(huà)，也就是怕打官司的后果是茄子地里拉屎不上蒜（算）。
再說(shuō)，聽(tīng)那家里的人說(shuō)，他們對(duì)高斯定理也是知道這一些。如此一來(lái)，到了法庭上，他們必然要拿出高斯定理說(shuō)道一番。我還要在法庭上，與他們就高斯定理的問(wèn)題進(jìn)行辯論。本來(lái)，高斯定理就是說(shuō)，如果法定權(quán)力分配不公，可以在市場(chǎng)交換中得到校正。在大陸的一家小小的法庭上辯論這事，不是開(kāi)國(guó)際玩笑嗎。
還有，上了法庭，公開(kāi)審理，大批記者必定旁聽(tīng)。記者們一通亂報(bào)，后果難料。今天這回事，記者們還不知道。我最擔(dān)心的是，都知道這事起因與高斯定理有關(guān)，還不知道記者們?nèi)绾螆?bào)導(dǎo)。
眾人聽(tīng)到此處，也就無(wú)話(huà)可說(shuō)。
先生停頓了一下，看了眾人一眼。又接著說(shuō)到：我最想弄明白的是，既然那家里的人知道高斯定理，為什么還如此這般行事。我想到那家去一趟，把這個(gè)事情搞清楚。而且，在時(shí)間上也正好有一天的空。不會(huì)影響到北方某大學(xué)的演講會(huì)。
那些弟子們一聽(tīng)，連忙說(shuō)到：那家人家野蠻不講道理，再出手傷人，怎么辦。
先生說(shuō)到：如果我們不能說(shuō)服那家按照高斯定理去解決牛吃麥苗之事件，高斯定理我們今后也就無(wú)法再講了。如果他們知道自己錯(cuò)了，今后能以按照高斯定理辦事，就是我們的勝利。
各位出于對(duì)先生的關(guān)心還要?jiǎng)裰埂Ｏ壬f(shuō)到：這是關(guān)系高斯定理的生死存亡的大事。就是為高斯定理付出性命，也必須前去。我意已決，不要再勸。
這真是，武將寧肯死在沙場(chǎng)上，絕不后退一步；有學(xué)問(wèn)的人寧肯死在講理上，也不后悔。這才是大學(xué)問(wèn)家應(yīng)有的品德。
聽(tīng)了先生的這番話(huà)，那些人直感到渾身發(fā)涼，自愧遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如。
其實(shí)，先生心中明白，那黑小子動(dòng)手之時(shí)，曾說(shuō)到他也聽(tīng)自己演講過(guò)高斯定理，也正是因此而生氣動(dòng)手傷人。這就說(shuō)明，這是高斯定理惹的禍。如果此事就此罷休，記者們知道了一通報(bào)導(dǎo)，高斯定理日后也就不能再講了。那豈不是從今丟了飯碗子。
再者，先生想到，如果我能力勸幾個(gè)鄉(xiāng)巴佬，從誤解高斯定理，到能夠按高斯定理解決牛吃麥苗之事，傳揚(yáng)出去，必定會(huì)大大增加我的名聲。反正記者們的報(bào)導(dǎo)又不要錢(qián)。下次再講高斯定理，不僅能夠有了真正的實(shí)際資料，更有利于多收演講費(fèi)。就是這次去了又被挨揍，或是什么也講不成，只能說(shuō)明是他們野蠻，不開(kāi)化。這也是我以后所需要的演講材料。今后對(duì)大陸的社會(huì)狀況和共產(chǎn)黨的管理也就有了新的說(shuō)道。為此，也要明知山有虎，偏向虎山行。
有個(gè)看官會(huì)說(shuō)，你這個(gè)人，為什么如此這般說(shuō)道先生。我還是用先生的一句話(huà)回答你：人的本質(zhì)都是自私的。你想想，一個(gè)世界級(jí)的大學(xué)問(wèn)家，要去與一群鄉(xiāng)巴佬爭(zhēng)吵一番，除非涉及個(gè)人的根本利益，他能去嗎。
先生這一去，也就引出了經(jīng)濟(jì)學(xué)界前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者的一段佳話(huà)。如果給這段佳話(huà)起個(gè)好題目，那就是智叟會(huì)愚公。
于是，第二天一早，立即帶著他的弟子們，開(kāi)車(chē)直奔那被打之地。
要知后事如何，請(qǐng)看第四回智叟會(huì)愚公。
胡批張五常（四）
智叟見(jiàn)愚公
咱長(zhǎng)話(huà)短說(shuō)，先生一行，不多時(shí)也就來(lái)到了那片麥田邊上。但只見(jiàn)，有一人站于田邊，正在觀望所來(lái)車(chē)輛。于是立即派人上前打聽(tīng)。
各位看官，你猜立于田邊之人是誰(shuí)？聽(tīng)我告訴你，正是那黑小子的哥哥。
在聽(tīng)完來(lái)意以后，那人走向前來(lái)，對(duì)先生施了一禮，說(shuō)道，“我父知道先生必定來(lái)此，派我在此等候。如不嫌棄，請(qǐng)寒舍一坐。”
先生聽(tīng)到此言，心中雖然一驚，但也不推辭，說(shuō)到：也好，也好。
咱閑言少敘，不多時(shí)，先生來(lái)到了一個(gè)農(nóng)家小院。進(jìn)入院中之后，只見(jiàn)有一個(gè)上點(diǎn)年紀(jì)的人健步迎上前來(lái)。那人面膛也是黑里透紅，上前深施一禮，“久仰先生大名，如雷貫耳。今日來(lái)到寒舍，真是棚壁生輝。二子秉性魯莽，多有得罪，敬請(qǐng)多多原諒。”
先生剛才聽(tīng)到，他已知我必定來(lái)此，心中既有不解之迷，也心生幾分敬重。今一見(jiàn)面，又見(jiàn)人家如此有禮，因此也不敢怠慢，隨回禮，并問(wèn)到，“請(qǐng)問(wèn)尊貴大名，年齡幾何。”
那老者回到，“本人姓張。因生性愚鈍，在本家又是老大，故得外號(hào)張大愚。年齡已是60掛二。”
先生心中想到， 此人年紀(jì)不是很大，只是由于常年在地里耕作，而顯其年齡老一些罷了。
也是，各位看官想想，在農(nóng)田里常年勞作的人，在相貌上那能與先生相比。先生常年住在有空調(diào)的溫室里，出門(mén)坐的又是空調(diào)車(chē)，刮風(fēng)打著頭，下雨打不著險(xiǎn)，相貌是白里透紅。
張老愚見(jiàn)來(lái)人眾多，尤其是鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親聞風(fēng)而來(lái)的也不少，即說(shuō)到：我家雖是房不小，但也難以全部入內(nèi)。何況，村中百姓，聽(tīng)先生來(lái)此，也想見(jiàn)見(jiàn)先生。今日恰好天高氣爽，如不見(jiàn)外，請(qǐng)?jiān)谠褐芯妥绾巍?/p>
先生見(jiàn)此景此情，心中想到，這與在大學(xué)里演講相比，也確實(shí)是別具一格。讓農(nóng)村百姓聽(tīng)聽(tīng)高斯定理，也好得到教化。雖是免費(fèi)，但是讓記者報(bào)導(dǎo)出去，影響更大、更好。這也會(huì)為自己今后講學(xué)增添幾分光彩。于是隨答口到：也好，也好。
桌椅擺好，先生被請(qǐng)入貴客之坐。有人隨及上茶。隨行的一群人也各找座位。眾鄉(xiāng)親聞風(fēng)而來(lái)，一霎時(shí)，院里擠得是水泄不通。墻頭上也爬上了三層。
先生見(jiàn)此，心中想到，原本以為來(lái)到這里，會(huì)有一番吵鬧，甚至是遇到粗暴無(wú)禮。可真來(lái)到以后，受到了這樣一番禮遇。也就一掃怨氣和懼怕之心并興奮異常。
在這里咱不能不說(shuō)的是，農(nóng)民、工人對(duì)待知識(shí)分子的態(tài)度，標(biāo)志著一個(gè)社會(huì)的文明程度；可知識(shí)分子對(duì)待農(nóng)民、工人的態(tài)度，則是知識(shí)分子的良心的反映。
先生禮節(jié)性的喝了一口茶。茶雖不好，但是心情愉快，也就感到比在高級(jí)飯店里喝的鐵觀音好多了。這正中了那句話(huà)，心情舒暢，喝嗎嗎甜，吃嗎嗎香。再說(shuō)，遠(yuǎn)離大城市的農(nóng)村，土地污染極小，基本上是天然之水，就是茶不好，可水好。也就甘甜入口。為解心中之迷，也就問(wèn)到：你怎么知道我今日必定來(lái)此。
愚公答到：昨日他們回來(lái)以后，對(duì)我一講，我感到非常的氣憤。對(duì)先生怎能如此無(wú)禮。細(xì)細(xì)問(wèn)過(guò)以后，知道先生沒(méi)有大傷，方才心情略定。也就料定先生必定來(lái)此。且來(lái)此并不是為追究吾兒傷人之罪，而是為科斯定理屈身而至。
先生聽(tīng)到此處，心中想到，這老者不凡。
要知智叟與愚公，二人如何唇槍舌劍的爭(zhēng)斗一場(chǎng)，請(qǐng)第五回《愚公說(shuō)牛麥之爭(zhēng)》。
胡批張五常 （五）
愚公說(shuō)牛麥之爭(zhēng)
咱上回說(shuō)到，先生聽(tīng)到愚公剛才一說(shuō)，知道愚公對(duì)高斯定理也知道一二。
于是問(wèn)到：你是否知道高斯定理。
愚公答到：您在濟(jì)南某大學(xué)開(kāi)講的時(shí)候，因場(chǎng)子設(shè)在籃球場(chǎng)里，我也就得以領(lǐng)著兩子、一侄前往聽(tīng)講，對(duì)科斯定理也因此得之一二。叫我說(shuō)，牛麥之爭(zhēng)，在我國(guó)歷史上早就有之。
先生一聽(tīng)，感到不解，問(wèn)到：怎么講。
愚公答到：本村叫張馬屯。有三百多戶(hù)人家，一千三百多口人。算個(gè)比較大的村莊。村的來(lái)歷，是明朝朱元章時(shí)期，濟(jì)南府在這里建了一個(gè)養(yǎng)軍馬的屯子，并設(shè)有官府驛站。養(yǎng)軍馬的人和驛站里的人又帶來(lái)了他們的家人落住此地。由此發(fā)展而形成一個(gè)村落。因驛站的管領(lǐng)和養(yǎng)軍馬的首領(lǐng)是張氏二兄弟，此村也就起名張馬屯。姓劉的和其他姓氏的人家，有的是本著有張家的親戚而來(lái)，有的由于其它原因而后來(lái)的。在那時(shí)，逐步入住此地的人家也就開(kāi)始種地、養(yǎng)牛、養(yǎng)豬、養(yǎng)羊。那時(shí)候，人少地多，誰(shuí)家開(kāi)墾的土地，就算是誰(shuí)家的。地界也不是很清楚。沒(méi)有開(kāi)墾的荒地也有的是。牛、羊都是放養(yǎng)的，到處亂跑。也就有了牛、羊吃莊稼的事。由此上推，這種事情，恐怕在秦始皇破井田、開(kāi)阡陌以后就有了。
先生聽(tīng)到此處言到：有理，有理。
愚公接到：說(shuō)的太遠(yuǎn)了是多余。就說(shuō)到了新中國(guó)建立以后吧。先是把土地分給農(nóng)民，后來(lái)又把土地公有，又成立了人民公社。就是在土地公有以后，也有牛吃麥苗之事。
先生聽(tīng)到此處說(shuō)到：土地姓公，沒(méi)有個(gè)人利益，出了牛吃麥苗之的事，何人去管。
愚公答到：也有人管。那個(gè)時(shí)候，牛吃麥苗的事，經(jīng)常出現(xiàn)。我們四隊(duì)的牛棚就建在村北場(chǎng)院邊上。剛?cè)肷鐣r(shí)，養(yǎng)牛的飼養(yǎng)員是我的一個(gè)院中爺爺。你們昨天看到的養(yǎng)牛的那個(gè)人，就是我那院中爺爺?shù)膶O子，也就是我的叔伯弟弟。
先生聽(tīng)到此處，吃驚的問(wèn)到：你與養(yǎng)牛的是一家人。
愚公答到：是。指份還不遠(yuǎn)。我與現(xiàn)在養(yǎng)牛的人是一個(gè)老爺爺?shù)膶O子。他的爺爺，是我的四爺。我家以前是大戶(hù)人家，土改時(shí)劃的成份是大地主。所以我的二爺和三爺，也就有能力讀書(shū)。這就是他們那兩支都在城里生活和二爺也是共產(chǎn)黨員的原因。入社以后，我的四爺就在隊(duì)里養(yǎng)牛。我四爺和我的父親，都是在六零年餓死的。我四爺?shù)膬鹤右簿褪俏业囊粋€(gè)院中叔叔，養(yǎng)牛的那人的父親，61年以后也在隊(duì)里養(yǎng)牛。我那叔伯弟弟，生性老實(shí)，從小隨父親在牛棚長(zhǎng)大。我當(dāng)小隊(duì)長(zhǎng)時(shí)，也就照顧他隨父親在隊(duì)里喂牛，當(dāng)時(shí)他只有16歲。這是他家今天成為養(yǎng)牛大戶(hù)的原因之一。
先生說(shuō)到：原來(lái)如此。
愚公接著說(shuō)到：牛棚后邊，就是我們隊(duì)里的麥田。與三隊(duì)的地緊挨著。到了秋后，地里不種莊稼，活少，給牛吃的飼料也就是麥秸和玉米秸。大牛拴在棚里或棚外，夠不著麥苗吃。可小牛不拴著，到處亂跑。一般說(shuō)，冬天天寒地凍以后麥苗被吃點(diǎn)也無(wú)啥，傷不著麥根。再說(shuō)，小牛要長(zhǎng)身子，冬天吃點(diǎn)麥苗和到處跑跑也好。一到開(kāi)春，不管大牛小牛，也就全部關(guān)起來(lái)。有一年春天，我的叔叔有病，我叔伯弟弟小看不住，我們隊(duì)里的牛把三隊(duì)的麥苗吃的不少。三隊(duì)長(zhǎng)不干了。找我。我就答應(yīng)他，收麥子時(shí)叫他們?cè)谖覀冴?duì)的地里割麥子。到了麥?zhǔn)諘r(shí)，我允許他在一畦地里割十步遠(yuǎn)，他要割十五步遠(yuǎn)。我的步子故意邁的小著點(diǎn)，他又故意邁的大著點(diǎn)，這就發(fā)生了爭(zhēng)吵。最后我們倆包袱、剪子、錘三戰(zhàn)兩勝，我贏了，也就依著我說(shuō)的算。可他那步子大，十步頂我的十二步。
先生聽(tīng)到這里，對(duì)農(nóng)民這樣解決經(jīng)濟(jì)糾分問(wèn)題也感到非常有趣。不僅輕輕的笑了一聲。盡管是愚公說(shuō)的這事，并不能夠證明科斯定理的第一個(gè)假設(shè)。于是又問(wèn)到：沒(méi)有發(fā)生過(guò)大的問(wèn)題。
愚公說(shuō)道：也有。大牛拴得住，可小牛有時(shí)管不好。也就在我弟管牛的那幾天，一頭才兩個(gè)月的小牛，被小孩子們追著玩，給攆的跑遠(yuǎn)了。回來(lái)時(shí)一條后腿拆了。那時(shí)候，牛是大牲畜，是生產(chǎn)隊(duì)里的主要的生產(chǎn)工具。一個(gè)隊(duì)里有幾頭牛，幾匹馬，在公社里都有數(shù)。出了這事，如果報(bào)上去，公社里肯定要來(lái)人進(jìn)行大調(diào)查，弄不好不知誰(shuí)會(huì)被抓起來(lái)。最低也得游街示眾。后來(lái)大隊(duì)干部們分析，說(shuō)不定是小孩子們追的小牛到處跑，跑到坑子里造成的。或因?yàn)槌粤苏l(shuí)家自留地的莊稼，他想打牛屁股，沒(méi)打準(zhǔn)，誤傷打在牛腿上。反正是沒(méi)有人真心敢如此破壞隊(duì)里大牲畜。也就沒(méi)有上報(bào)。只是扣了我弟弟半年的工分。我叔叔一急，雖然病加重可也不敢在家住了，只好住在牛棚里。到了春節(jié)，那小牛只好報(bào)請(qǐng)公社批準(zhǔn)宰殺，分肉叫社員過(guò)年。分肉時(shí)我叔叔心疼小牛被宰，分給他家的那一份說(shuō)啥也不要。我也就只好拿回家，又割了三斤豬肉給他送到家里，也好叫他包頓餃子過(guò)年。
先生聽(tīng)到這里，也就知道了大陸農(nóng)村在公社時(shí)期里的一些故事。不過(guò)，愚公說(shuō)得這樣解決牛麥之爭(zhēng)的方法，一不能證明產(chǎn)權(quán)公有，牛吃麥苗就無(wú)人管，從而造成社會(huì)效益低下的觀點(diǎn)；二不能驗(yàn)證高斯定理中的產(chǎn)權(quán)必須是私有的，才能降低交易費(fèi)用的觀點(diǎn)。反而證明了產(chǎn)權(quán)公有更有利于降低交易費(fèi)用的觀點(diǎn)。也就感到有些不快。
先生為大陸農(nóng)民的如何擺脫甘苦也表過(guò)講話(huà)，從中也連譏帶罵的對(duì)大陸成立人民公社進(jìn)行過(guò)抨擊。他曾說(shuō)到：馬克思說(shuō)實(shí)行共產(chǎn)是胡說(shuō)八道。老毛在中國(guó)實(shí)行共產(chǎn)是造成中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢的基本原因。而且，他也知道農(nóng)民對(duì)土地承包制是非常贊同的。于是也就把科斯定理的事先放下，轉(zhuǎn)移了話(huà)題，急急問(wèn)到：你對(duì)實(shí)行公社和土地公有是何看法。
他的這一問(wèn)，是想從中找到科斯所主張的只有實(shí)行私有制，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)交易費(fèi)用最低和社會(huì)效益最大化的觀點(diǎn)。
要知愚公如何回答，請(qǐng)看第六回《愚公說(shuō)公社》。
胡批張五常 （六）
愚公說(shuō)公社
愚公聽(tīng)到先生問(wèn)他對(duì)公社有什么看法，也就說(shuō)到：叫我說(shuō)，實(shí)行人民公社和土地公有，有其一弊，也有其一利。
先生問(wèn)到：此話(huà)怎講。
愚公說(shuō)到：土地公有以后，政府也就有能力把一家一戶(hù)有效的組織起來(lái)。好處是人多力量大。還可以把土地連在一起，進(jìn)行耕作，搞好農(nóng)田基本建設(shè)。這有利于發(fā)展生產(chǎn)。可壞處也就跟著出來(lái)了。要不是土地公有，五八年的大躍進(jìn)和刮五風(fēng)，也就起不來(lái)。尤其是五八年，把土地歸公社所有以后，農(nóng)民又吃大食堂。誰(shuí)還有心去種地，種好地。五八年那年，糧食也是大豐收。可到了收的時(shí)候，麥子也就是收到家里三分之二。秋天地瓜用犁耕。連一半也沒(méi)有收到家里來(lái)。那樣的遭踏，再大的豐收也不行。更何況，一吃大食堂，過(guò)共產(chǎn)主義生活，干活的積極性誰(shuí)還有。先生說(shuō)的對(duì)，人的本質(zhì)都是自私的。下地干活，和自己的利益無(wú)關(guān)，誰(shuí)還愿意付出真力氣。如果不是吃大鍋飯，也就不會(huì)出現(xiàn)那樣的遭踏糧食和沒(méi)有生產(chǎn)積極性，六零年也不可能餓死那么多的人。
先生聽(tīng)到此處，感覺(jué)找到了證明科斯定理的只有實(shí)行私有制，才有利于發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)的觀點(diǎn)，于是立即接此說(shuō)到：你這也就是說(shuō)，土地公有，是當(dāng)年大躍進(jìn)和刮五風(fēng)的社會(huì)基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)條件。也是造成社會(huì)生產(chǎn)效益低下，餓死人的根本原因啊。
不過(guò)，先生雖然總結(jié)的到位，也沒(méi)有愚公說(shuō)的如此到位，揭露的如此深刻。咱實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)，先生以前也沒(méi)有想到過(guò)這個(gè)高度。如果不信，你去查查先生以前的講話(huà)和文章。有沒(méi)有。
咱說(shuō)到這里，先生心中非常高興又非常后悔。
有人會(huì)問(wèn)，他高興什么，后悔什么？聽(tīng)我告訴你。因?yàn)樗麖挠薰脑?huà)中得出了土地公有是1958年刮五風(fēng)、大躍進(jìn)，60年中國(guó)有很多從餓死的原因。如果就此寫(xiě)成一篇文章發(fā)表，不僅對(duì)批判公有制有很大的好處，也早就得到諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)了。當(dāng)然，現(xiàn)在寫(xiě)出也不算為時(shí)太晚。后悔的是，為什么不早到中國(guó)大陸農(nóng)村進(jìn)行調(diào)研呢。
愚公又說(shuō)到：經(jīng)過(guò)大躍進(jìn)和刮五風(fēng)，最后餓死人的事這一折騰，后來(lái)也就改成了公社、大隊(duì)、小隊(duì)三級(jí)所有，隊(duì)為基礎(chǔ)的土地所有制的形式。這種形式，在公有的基礎(chǔ)上看，還是比較可以的。既保住了土地公有，又照顧了小團(tuán)體的利益。
先生聽(tīng)到此處，問(wèn)到：你說(shuō)這種土地公有形式比較好，可為什么還是造成了生產(chǎn)效益低下。
愚公答到：出事出在了分配上。
先生問(wèn)到：那時(shí)實(shí)行的不就是工分制嗎。
愚公答到：在那個(gè)時(shí)候，實(shí)行的是人七勞三。
先生雖然對(duì)大陸的土地公有制，和對(duì)農(nóng)村實(shí)行工分制的分配方式也進(jìn)行過(guò)抨擊。但是，他對(duì)原來(lái)我國(guó)公社時(shí)期的實(shí)際情況，并沒(méi)有進(jìn)行過(guò)認(rèn)真的調(diào)查。只是從科斯所說(shuō)的產(chǎn)權(quán)明析，說(shuō)白了也就是只有實(shí)行私有制才能搞市場(chǎng)化，才能降低交易費(fèi)用，才能以提高社會(huì)效益為基礎(chǔ)進(jìn)行論述的。因此聽(tīng)到這里，又問(wèn)到：何為人七勞三。
愚公答到：簡(jiǎn)單的說(shuō)，也就是生產(chǎn)隊(duì)里收入的全部糧食、錢(qián)、油等東西，先按人頭分70%；再按勞動(dòng)的多少，也就是工分的多少分30%。
先生問(wèn)到：這種政策是如何來(lái)的。
愚公答到：這是當(dāng)年土地歸公時(shí)的特殊情況決定的。
先生問(wèn)到：這是為何。
愚公答到：當(dāng)年斗地主分田地，是按各家各戶(hù)的人口多少分給的。由于我家是地主，被分出去的地也不少。因?yàn)槲覡敔斠彩窃诖蛉毡竟碜拥臅r(shí)候加入了共產(chǎn)黨，分地時(shí)也很積極。不過(guò)幾年，各家各戶(hù)的人口數(shù)量變化不大。土地歸公時(shí)，是各家各戶(hù)帶著自己的地入社的。如果不是實(shí)行人七勞三，誰(shuí)也不愿意土地歸公。
先生聽(tīng)到此處說(shuō)到：原來(lái)如此啊。
愚公又說(shuō)到：可是你想想，一個(gè)勞動(dòng)力，一年憑勞動(dòng)可以分得的糧食等等東西，還不到一個(gè)人頭的一半。這那是按勞分配，純粹是還在吃大鍋飯。那個(gè)時(shí)候，一個(gè)大老爺們一年也就是能掙3000多分。于是也就有了一年掙上3000分，不如生個(gè)小賴(lài)妮的說(shuō)法。
聽(tīng)到這里，先生也不僅微微一笑。
愚公喝了一口茶，繼續(xù)說(shuō)到：這種政策在當(dāng)時(shí)有利于推動(dòng)土地歸公。可是時(shí)間以長(zhǎng)，問(wèn)題也就出來(lái)了。如果過(guò)一段時(shí)間以后就倒過(guò)來(lái)，實(shí)行人三勞七。想必人們的勞動(dòng)積極性也就會(huì)高的多。如果完全實(shí)行按勞分配，那就更好了。農(nóng)村的人口也不一定增長(zhǎng)的那么快。可是國(guó)家政策定在那里，誰(shuí)敢改，誰(shuí)改得動(dòng)。在文化大革命期間，我當(dāng)時(shí)是四小隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)，把它改成人六勞四，就被說(shuō)成是搞資本主義，挨了批判，還挨了揍，也被撤了小隊(duì)長(zhǎng)的職。
先生接此說(shuō)到：是啊。國(guó)家的一種政策制定以后，也就很難改變。這在新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)中叫做“路徑依賴(lài)”。而且，文化大革命又是搞的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)。
愚公說(shuō)到：那場(chǎng)革命，對(duì)全國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成的危害確實(shí)很大。聽(tīng)說(shuō)濟(jì)南電燈炮廠(chǎng)，一個(gè)月才生產(chǎn)出一個(gè)燈炮。可誰(shuí)的工資也不少。
聽(tīng)愚公說(shuō)到這里，先生說(shuō)到：公有制是文化大革命的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)條件。
咱實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)，先生今天對(duì)文化大革命的這個(gè)總結(jié)或說(shuō)點(diǎn)評(píng)非常到位，可他以前也未曾有過(guò)。只是聽(tīng)愚公這一說(shuō)才得出來(lái)的。要不信，你們查查先生以前的文章或講話(huà)。
愚公接過(guò)先生的話(huà)，說(shuō)到：文化大革命，對(duì)農(nóng)村來(lái)講只是在思想上的革命。因?yàn)殛?duì)為基礎(chǔ)的基本政策并沒(méi)有改。在小隊(duì)為基礎(chǔ)的政策上，農(nóng)民還不敢放下生產(chǎn)鬧革命。因?yàn)榈乩锊环N莊稼，到年底誰(shuí)家也分不到糧食。這是隊(duì)為基礎(chǔ)逼的農(nóng)民還不敢耽誤種莊稼。但是，運(yùn)動(dòng)起來(lái)以后，把生產(chǎn)也給耽誤了不少。叫我說(shuō)，那時(shí)候如果工廠(chǎng)也是不生產(chǎn)就不發(fā)工資，工廠(chǎng)里的生產(chǎn)也不會(huì)受到那么大的破壞。
先生聽(tīng)到此處說(shuō)到：工廠(chǎng)里的分配方式和農(nóng)村的工分制，都是公有制造成的。
愚公接到：土地公有是公有，可分配政策是另一回事。在農(nóng)村是公有，實(shí)行工分制。在城里就是實(shí)行八級(jí)工資制。如果在城里的工廠(chǎng)中也實(shí)行農(nóng)村的工分制，到月底算算賬，根據(jù)工廠(chǎng)里一個(gè)月掙了多少錢(qián)，也就是利潤(rùn)多少，看看各人應(yīng)當(dāng)分多少也是一樣。國(guó)家怎么制定就怎么執(zhí)行也就是了。
也確實(shí)，在以前工廠(chǎng)里是實(shí)行八級(jí)工資制，改革開(kāi)始時(shí)是加上獎(jiǎng)金制，以后又實(shí)行等級(jí)工資制和計(jì)件工資制相結(jié)合，現(xiàn)在實(shí)行的是企業(yè)自主決定制，也就是徹底打破八級(jí)工資制或者說(shuō)大鍋飯的分配制度。這真是國(guó)家怎么制定就怎么執(zhí)行。先生是不是明白生產(chǎn)資料公有制與分配政策是兩碼事這個(gè)道理，咱不多說(shuō)。
不過(guò)先生聽(tīng)愚公說(shuō)到這里，說(shuō)到：看來(lái)實(shí)行公社制是一個(gè)巨大的錯(cuò)誤。這也就你們歡迎實(shí)行承包制的根本原因吧。
聽(tīng)先生說(shuō)到這里，愚公說(shuō)到，要知愚公的什么，請(qǐng)看第七回《愚公說(shuō)民權(quán)》。
胡批張五常（七）
愚公說(shuō)民權(quán)
愚公聽(tīng)到先生的說(shuō)法，回答到：在農(nóng)村實(shí)行承包制以后，土地仍然是公有。它解決的一個(gè)最大的問(wèn)題，就是老百姓有了在地里種東西的權(quán)力，也有了更大的生產(chǎn)積極性。叫你說(shuō)是生產(chǎn)效益上去了，叫我說(shuō)是能夠多打糧食了。在土地由各個(gè)小隊(duì)共同種地的時(shí)候，那塊地里種什么，隊(duì)里也不當(dāng)家。上頭說(shuō)要以糧為綱，隊(duì)里就多種麥子和玉米。上級(jí)要多種棉花，隊(duì)里就必須多種棉花。文化大革命中有一年，就是1972年，地里的玉米苗子已經(jīng)長(zhǎng)出來(lái)了，縣長(zhǎng)說(shuō)種紅高粱收的多。于是又強(qiáng)迫各個(gè)小隊(duì)滅了玉米苗，種紅高粱。可那東西，需要用涼水把煮熟的高粱米淘?xún)杀椴拍艹浴Ｔ圻@里的老百姓都不吃。最后當(dāng)做余糧賣(mài)給國(guó)家了事。
先生聽(tīng)到此處，也就說(shuō)到：這種事的根本原因是土地公有啊。
愚公喝了一口茶又說(shuō)到：還有一年，也就是1974年吧。到了立秋以后，縣里說(shuō)分配給各個(gè)小隊(duì)里幾袋子化肥。
先生聽(tīng)到這里急忙插言問(wèn)到：化肥多少是由縣里分配的嗎？
他這一問(wèn)，實(shí)際上是想證明在公有制的基礎(chǔ)上，什么事都要經(jīng)過(guò)專(zhuān)家論證，因而社會(huì)交易成本將大幅度提高的觀點(diǎn)。
愚公答到：說(shuō)是分配，實(shí)際上還是必須用錢(qián)買(mǎi)。一個(gè)隊(duì)里能買(mǎi)多少，就是按上一年賣(mài)給國(guó)家的棉花多少確定的。如果說(shuō)買(mǎi)，那多難聽(tīng)，說(shuō)是分給的多好聽(tīng)。
公社領(lǐng)導(dǎo)要求還必須用在棉地里。可到了那時(shí)候，玉米已經(jīng)開(kāi)始出穗，棉花也開(kāi)始坐桃。我們都知道，這時(shí)候再向棉花地里施化肥，只能是多收幾斤紅花，也多賣(mài)不了幾個(gè)錢(qián)。打心里也愿意多收幾斤玉米好多分幾斤糧食。四個(gè)小隊(duì)有三個(gè)隊(duì)，借大隊(duì)干部到公社開(kāi)會(huì)的一上午，偷著把化肥施到玉米地里了。大隊(duì)干部回來(lái)后知道了，立即召開(kāi)全村社員大會(huì)，不僅狠狠的批了他們一頓，還撤了他三個(gè)隊(duì)長(zhǎng)的職。
先生插言到：農(nóng)民沒(méi)有土地種植權(quán)，也是土地公有之害嗎。先生在這時(shí)又找到了攻擊生產(chǎn)資料公有制和實(shí)行私有制的理由。
愚公又喝了一口茶，說(shuō)到：不過(guò)，這種過(guò)激的事也很少有。而且在大多數(shù)村里也實(shí)行不通。就是那個(gè)大隊(duì)的干部聽(tīng)話(huà)尤其是想受表?yè)P(yáng)和當(dāng)官的，才干那種憨蛋事。對(duì)于這種事。叫你說(shuō)這是農(nóng)民沒(méi)有土地種植權(quán)，叫我說(shuō)是老百姓沒(méi)有政治權(quán)。我想，毛主席領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民建立了新中國(guó)，解決了一個(gè)民族獨(dú)立問(wèn)題。成立人民公社，是想解決民生問(wèn)題。可沒(méi)有把權(quán)力真正的交給農(nóng)民，實(shí)行民權(quán)。當(dāng)他老人家發(fā)現(xiàn)當(dāng)官的脫離老百姓的時(shí)候，不是建立法律和制度，而是發(fā)動(dòng)了文化大革命。可那樣亂哄哄的鬧噔一通，什么問(wèn)題也解決不了。結(jié)果是毀了自己一世英名。叫我說(shuō)這是毛主席想解決民權(quán)問(wèn)題，可使用的手段大錯(cuò)特錯(cuò)了。因?yàn)槊駲?quán)問(wèn)題沒(méi)能解決好，民生問(wèn)題也就沒(méi)有真正解決好。
先生聽(tīng)此一言，立即說(shuō)到：這也是土地公有造成的啊。
愚公說(shuō)到：不！在土地公有的基礎(chǔ)上，老百姓的權(quán)力應(yīng)當(dāng)更大才對(duì)。
先生問(wèn)到：這是為何？
愚公答到：所謂公有，就是老百姓共同所有才對(duì)。老百姓是土地的主人。主人的東西，由主人說(shuō)了算才對(duì)。可在權(quán)力上卻是公社的領(lǐng)導(dǎo)人的權(quán)力大于民眾。當(dāng)官的權(quán)力大于民眾，是封建社會(huì)中的東西。
先生聽(tīng)到這里說(shuō)到：搞社會(huì)主義連封建的思想意識(shí)都消滅不了，還不如資本主義。
愚公說(shuō)到：我說(shuō)句實(shí)話(huà)，我看先生也有封建思想。
先生問(wèn)到：在那里。
愚公說(shuō)到：我聽(tīng)大家說(shuō)，你信奉的理論家是科斯，可在你的說(shuō)話(huà)中都說(shuō)是高斯。高斯比科斯高，是嗎。
咱說(shuō)到這里，我多說(shuō)一句。愚公還不知道有一個(gè)數(shù)學(xué)家叫高斯。而且，愚公也不知道先生以前也是稱(chēng)科斯。要是知道的話(huà)，還不知道如何再與先生說(shuō)道一番。
先生聽(tīng)到此處紅著臉說(shuō)到：這是翻譯方面的不同。你認(rèn)為，民權(quán)問(wèn)題在土地承包制以后是否解決了。
愚公答到：這個(gè)問(wèn)題并沒(méi)有真正解決。
先生問(wèn)到：這是為何。
愚公說(shuō)到：土地承包以后，在那塊地里種什么的問(wèn)題由農(nóng)民自己說(shuō)了算。公社也改名叫鄉(xiāng)政府了。可是，官的權(quán)力大于民眾的問(wèn)題并沒(méi)有真正解決。
先生又問(wèn)到：為什么。
愚公說(shuō)到：實(shí)行承包制以后，農(nóng)民有權(quán)決定自己地里種什么了，生產(chǎn)積極性也大了。地里收的東西也多了。你所說(shuō)那種社會(huì)效益也確實(shí)大大提高了。可從縣里到鄉(xiāng)里，對(duì)農(nóng)民征收的各種稅費(fèi)和攤派也多起來(lái)，名目繁多。縣里號(hào)召干什么，只要需要用錢(qián)，就向農(nóng)民要。
先生問(wèn)到：都要什么。
愚公答到：什么都要。就說(shuō)搞企業(yè)吧。原來(lái)叫社隊(duì)企業(yè)，后來(lái)叫鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)。縣里號(hào)召發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，錢(qián)從那里來(lái)，只有向農(nóng)民要。原來(lái)大隊(duì)里也搞過(guò)什么副業(yè)、企業(yè)，賺了錢(qián)也不分給我們。可也把電線(xiàn)拉到各家各戶(hù)的門(mén)口。地里澆水不向我們要錢(qián)。我們也算見(jiàn)了點(diǎn)實(shí)惠。拿就拿吧，不拿也抗不過(guò)去。可鄉(xiāng)里拿走了錢(qián)，過(guò)了二年說(shuō)賠光了。也就拉倒了。賺了錢(qián)也見(jiàn)不了點(diǎn)實(shí)惠。最后又把企業(yè)賣(mài)給了個(gè)人。錢(qián)也不知道上那去了。不是把錢(qián)貪污了，就是為了當(dāng)更大的官用于行賄了。
愚公喝了一口茶，接著說(shuō)到：還有一年，縣城里修河，說(shuō)是為了美化城市。也向農(nóng)民要錢(qián)。沒(méi)有錢(qián)，就向每畝地多征30斤麥子。我們就說(shuō)了，這就是兒女們想方設(shè)法減輕父母的負(fù)擔(dān)。
先生對(duì)此感到不解。于是也就問(wèn)到：此話(huà)怎講。
愚公說(shuō)到：縣長(zhǎng)在全縣干部大會(huì)上講，農(nóng)民是我們的衣食父母，工人是我們的衣食父母。我們要采取堅(jiān)決的措施，切實(shí)的減輕農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，關(guān)心工人的生活問(wèn)題。
你想想，我現(xiàn)在共種著五家21口人的地。每人是1、8畝，共有37、8畝。我替他們交提留和負(fù)擔(dān)各種攤派。我要多交1134斤麥子。你想想，我又給大乖、二乖挖走了1134斤麥子，管理的負(fù)擔(dān)不就減輕了好多嗎。省得小心豬吃鼠盜。萬(wàn)一那天進(jìn)城，看看那河溝子修的好好的，可能心里也高興。
先生問(wèn)到：你為什么種著五家的地。
愚公答到：我那二兒子也算一家，他在濟(jì)南殺豬、宰牛，另外那三家也到外頭干活去了。家里的地保留下來(lái)，為了給自己留個(gè)退路。在外邊實(shí)在混不下去了，再回來(lái)種地。這個(gè)村里出去的也就這幾家，他們信的過(guò)我。才把地交給我。也是因?yàn)橹挥形曳N地，才有點(diǎn)落頭。
先生問(wèn)到：這是為何。
愚公說(shuō)到：我不敢抗稅，我可敢抗亂攤派。
先生問(wèn)到：為什么。
愚公答到：鄉(xiāng)長(zhǎng)是我侄，村長(zhǎng)喊我叔。都是張家一院的人，還沒(méi)有出五服。
再說(shuō)我那二兒子。人長(zhǎng)的膀大腰圓。力氣又大。常年殺豬、宰牛。人又蠻橫。你是知道他的厲害。
各位看官，昨天要不是有那么多人欄著，說(shuō)不定先生把命也沒(méi)有了。他可是真知道了他的厲害。
愚公又說(shuō)到：這孩子秉性耿直。看見(jiàn)不合理的事就想管管。以前因經(jīng)常打傷別人，也沒(méi)少叫我又賠禮、又賠錢(qián)。
就說(shuō)一件事吧。五年前快到春節(jié)了，他一人回來(lái)收豬、收牛。碰上兩個(gè)劫道的。把他從摩托車(chē)上拌下來(lái)了。那兩個(gè)人 拿著棍子和刀子沖上去要搶他的錢(qián)。他爬起來(lái)，把那兩個(gè)人都?xì)⒘恕Ｈ缓螅挛宄讶思掖笮栋藟K。胳膊、腿的給扔的到處都是。又把人家的頭割下來(lái)，掛到車(chē)把上，出去有二十多里地，從橋上給扔到河里去了。
先生聽(tīng)到這里，不僅打了一個(gè)冷戰(zhàn)，也感到渾身起滿(mǎn)了雞皮疙瘩。說(shuō)笑話(huà)就是渾身起滿(mǎn)了小米。足有18000粒。要是熟透了掉下來(lái)，得有一斤六兩半。稱(chēng)桿保證高高的。
愚公看了先生一眼，繼續(xù)說(shuō)到：公安局的人到現(xiàn)場(chǎng)一看，就斷定是他干的。一來(lái)誰(shuí)也沒(méi)有那個(gè)膽，二來(lái)誰(shuí)宰人也沒(méi)有那么利索。他回到家里，給我在一塊喝酒、聊天，就如同沒(méi)那回事的一樣。
先生聽(tīng)到此處心想，為什么他小子就沒(méi)有被槍斃。也就問(wèn)到：那公安局的最后就沒(méi)有查出來(lái)是他干的。
愚公答到：公安局的人趕到濟(jì)南一問(wèn)，他就承認(rèn)是他干的。公安局的人表?yè)P(yáng)他殺了劫道的有功。只是批評(píng)他不該把人家大卸八塊。那一年經(jīng)常出現(xiàn)劫道的，也有反抗的人被殺的事。上級(jí)下命令限期破案。公安局長(zhǎng)使用了很多方法就是逮不住。正是很頭痛的時(shí)候，那兩個(gè)人被我二兒子給殺了。從那以后，我們這一帶再?zèng)]有出現(xiàn)過(guò)劫道的。公安局長(zhǎng)也就當(dāng)?shù)幂p閑了許多。他何樂(lè)而不為。
后來(lái)，被殺的人家，在河里撈不上人頭來(lái)，又找到我。我到村長(zhǎng)家里打電話(huà)一問(wèn)，他就說(shuō)，甭?lián)屏恕Ｎ野讶祟^砸碎了才扔進(jìn)去的。你說(shuō)他大膽不大膽，壞不壞，孬不孬。
先生聽(tīng)到此處，臉都變色了。心想，叫我說(shuō)，他是多么兇殘、殘忍、野蠻。可細(xì)細(xì)一想，又感到非常慶幸。昨天要不是那么多人攔著，我今天不是在天堂，就是在地獄，就等著我那高斯老師去了。
這時(shí)你再看跟著先生來(lái)的那幾個(gè)人，都上院子西南角的廁所排隊(duì)解小便去了。鄉(xiāng)親們看到此景，都哈、哈大笑起來(lái)。
愚公微微一笑，又說(shuō)到：有一年鄉(xiāng)里說(shuō)要新建中學(xué)，要集資。拿就拿吧。這也是好事。誰(shuí)知道他們拿錢(qián)蓋了鄉(xiāng)政府。第二年又要。我就敢不交。鄉(xiāng)里要強(qiáng)收。我那二兒子拿著殺豬的刀子攆的他那當(dāng)鄉(xiāng)長(zhǎng)的哥哥滿(mǎn)村跑。嚇的他一個(gè)多月不敢回家。他父親最后拿著菜刀要與我那二兒子拚命，才算把鎮(zhèn)住。他總不能與他叔叔拚命吧。
先生聽(tīng)到此處，問(wèn)到：那你為什么不管。
愚公說(shuō)到：以前皇帝不講理，引來(lái)的是農(nóng)民暴動(dòng)。現(xiàn)在的政府不講理，換來(lái)的也是社會(huì)混亂和武力反抗。兔子被逼急了還咬人哩。所以第二年再要建學(xué)校的錢(qián)，還有那城里修河溝子的錢(qián)，我就敢不交。
先生問(wèn)到：如此亂征亂收，不也是土地公有造成的嗎。
愚公說(shuō)到：也并非如此。想必先生看過(guò)《捕蛇者之說(shuō)》，也知道“苛政猛于虎”是誰(shuí)說(shuō)的。聊齋當(dāng)中也有小孩變蟋蟀的故事。
先生問(wèn)到：那你說(shuō)問(wèn)題出在那里。
請(qǐng)看第八回《愚公說(shuō)民選》
胡批張五常（八）
愚公說(shuō)民選
咱上回說(shuō)到，愚公歷數(shù)原來(lái)之苦。先生的總結(jié)都是說(shuō)原因在于土地公有。可愚公就是不承認(rèn)。在聽(tīng)到先生的問(wèn)他原因在那里時(shí)，愚公說(shuō)到：權(quán)，沒(méi)有為民所有。誰(shuí)當(dāng)官老百姓說(shuō)了不算，上頭說(shuō)了算。當(dāng)官的又是上山打獵帶著狗─有犬（權(quán)）。鄉(xiāng)里的干部也就只聽(tīng)縣長(zhǎng)的。
你想想，如果鄉(xiāng)里的干部都由老百姓選舉產(chǎn)生，不僅不敢向老百姓多要錢(qián)，更不敢向上行賄。說(shuō)不定他們?yōu)榱讼氘?dāng)官，還要向老百姓行賄呢。
愚公說(shuō)到這里，在場(chǎng)的眾人又都笑了起來(lái)。
愚公繼續(xù)說(shuō)到：如果是鄉(xiāng)政府里的干部都由老百姓選舉產(chǎn)生，這些問(wèn)題也就不會(huì)發(fā)生了。說(shuō)不定干部腐敗的問(wèn)題也就會(huì)減少七八成。這是因?yàn)椋糜谪澪鄹瘮〉腻X(qián)沒(méi)有來(lái)源了。用他們的工資去行賄，行的起嗎。他老婆孩子還吃飯吧。
先生聽(tīng)到此處，感到愚公的說(shuō)法有點(diǎn)縫隙可鉆，于是接過(guò)來(lái)說(shuō)到：看來(lái)你是贊同國(guó)家總統(tǒng)由民直接選舉的制度。
愚公說(shuō)到：國(guó)家總統(tǒng)由民直接選舉，那純粹是一種勞民傷財(cái)?shù)氖隆Ｋ麄兏?jìng)選總統(tǒng)要花的錢(qián)，從根本上說(shuō)，也是從老百姓身上出來(lái)的，不是他們自己憑種地生產(chǎn)出來(lái) 的。說(shuō)實(shí)話(huà)，真有那一天，我也不去耽誤時(shí)間去投那張票。國(guó)家總統(tǒng)，離我們遠(yuǎn)著哩。就是那個(gè)想當(dāng)總統(tǒng)的人，到我地里啃一個(gè)生玉米棒子，或是到我叔伯弟弟家里拍拍牛屁股，我們就選他當(dāng)總統(tǒng)。
在這里我說(shuō)一句。愚公所說(shuō)的競(jìng)選總統(tǒng)的人到地里啃一個(gè)生玉米，是說(shuō)的小布什和克里在競(jìng)選美國(guó)總統(tǒng)時(shí)的一段佳話(huà)。
愚公接著說(shuō)到：美國(guó)就是大家選舉總統(tǒng)。可把克林頓選上總統(tǒng)以后，他就在總統(tǒng)府里玩小妮子。一覺(jué)醒來(lái)，又派飛機(jī)炸我們的大使館，說(shuō)不定還是那小妮子出的壞主意；布什當(dāng)上總統(tǒng)以后就派人家的兒子到伊拉克去打仗。再不就是說(shuō)為了保護(hù)環(huán)境，立法要收牛屁稅，老百姓有什么辦法對(duì)付他。
聽(tīng)到這里，在場(chǎng)的人都笑出了聲。
咱再多說(shuō)一句，愚公在這里說(shuō)政府要收牛屁稅，本是一笑話(huà)，可這個(gè)笑話(huà)還真被證實(shí)了。美國(guó)加州圣華金谷市，一直被評(píng)為煙霧污染最嚴(yán)重的地區(qū)。今年8月1日，當(dāng)?shù)卣迹瑸榱藴p少污染，政府將制定法律，向農(nóng)民征收牛的“放屁稅”，要求所有奶牛都必須“衛(wèi)生的打嗝和放屁”。這是因?yàn)閾?jù)當(dāng)?shù)匚廴究刂撇块T(mén)介紹，每頭奶牛每年排放19、3磅廢氣。你說(shuō)愚公有多么的先見(jiàn)之明。
愚公繼續(xù)說(shuō)到：鄉(xiāng)長(zhǎng)離我們近。我們只要有權(quán)選舉、有權(quán)罷免他們就行了。如果上級(jí)想派一個(gè)人來(lái)當(dāng)鄉(xiāng)長(zhǎng)，先代理六個(gè)月或者一年，再由老百姓投票決定。
民選總統(tǒng)，說(shuō)著好聽(tīng)。你是總統(tǒng)，制定什么樣的國(guó)家政策對(duì)我們確實(shí)是有關(guān)系。如果你制定的政策對(duì)老百姓有利，來(lái)到下邊就能得到執(zhí)行。如果對(duì)我們不利，來(lái)到下邊也執(zhí)行不通。前幾年有個(gè)叫李平昌的人當(dāng)鎮(zhèn)長(zhǎng)，敢替老百姓說(shuō)話(huà)，上書(shū)國(guó)務(wù)院總理朱容基，為農(nóng)民喊冤，中央七大常委都簽上自己的名字表示支持。怎么樣，最后是李平昌被趕跑了。說(shuō)了等于白說(shuō)。要是老百姓有權(quán)監(jiān)督縣長(zhǎng)，當(dāng)年就叫縣長(zhǎng)下臺(tái)。說(shuō)不定請(qǐng)李平昌當(dāng)縣長(zhǎng)。
叫我看，選舉國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，只要擴(kuò)大到省一級(jí)代表，選縣長(zhǎng)擴(kuò)大到鄉(xiāng)代表也就行了。由民直接，我們認(rèn)得誰(shuí)。還不是胡鬧一通，看著誰(shuí)長(zhǎng)的順眼，就胡亂投他就算了。當(dāng)鄉(xiāng)長(zhǎng)的不行，離我們近，我們不看他說(shuō)的怎么樣，光看他是不是真干實(shí)事。他是不是真干實(shí)事，我們也看得見(jiàn)。誰(shuí)當(dāng)上總統(tǒng)以后，在政府里頭玩小妮子，當(dāng)老百姓怎么知道。克林頓只是有人發(fā)壞告訴記者，叫他難看也就算了。鄉(xiāng)長(zhǎng)要是搞娘們，不叫我們看見(jiàn)，可聽(tīng)的見(jiàn)。
先生聽(tīng)到這里，也就說(shuō)到：這也是土地公有之害啊。
愚公說(shuō)到：老百姓有沒(méi)有選舉權(quán)，與土地姓公姓私，沒(méi)有關(guān)系。叫我說(shuō)實(shí)話(huà)，這是老百姓應(yīng)當(dāng)有的權(quán)力沒(méi)有給。中央一個(gè)政策下來(lái)也就行了。我在等著這一天。
對(duì)此在這里點(diǎn)評(píng)幾句。由于歷史的原因，一個(gè)村內(nèi)往往有一個(gè)人數(shù)比較多的家族。或是姓張的，或是姓劉的。要不就是姓王的，姓李的。這在一個(gè)小村內(nèi)更是如此。在農(nóng)村，一個(gè)主要領(lǐng)導(dǎo)人也沒(méi)有什么多大的權(quán)力。但必竟有一些好處。在公社時(shí)期，為了避免這種問(wèn)題，一般是不叫大姓人家的人當(dāng)主要領(lǐng)導(dǎo)人。但是，為了平衡家族利益，也就選出一或兩個(gè)當(dāng)委員。現(xiàn)在農(nóng)村實(shí)行村長(zhǎng)選舉制。誰(shuí)當(dāng)村長(zhǎng)，其家族也多沾不了什么光。再加上現(xiàn)在對(duì)農(nóng)村的各種亂攤派和提留的嚴(yán)格控制，也就沒(méi)有什么多大的權(quán)力和利益。但是，出于家族的觀念和利益，往往還是95%以上的村長(zhǎng)被大姓人家當(dāng)選。對(duì)此也就有人對(duì)農(nóng)村村長(zhǎng)選舉制提出了批評(píng)意見(jiàn)。并以此為由此反對(duì)民選制。可是，在選舉鄉(xiāng)長(zhǎng)的時(shí)候，家族觀念也就沒(méi)用了。公平和正直的人當(dāng)選也就會(huì)成為必然。只是由于社會(huì)中的話(huà)語(yǔ)權(quán)被當(dāng)官的占有，民眾的意見(jiàn)也就被壓制了。鄉(xiāng)長(zhǎng)這一級(jí)不愿實(shí)行民選制，是因?yàn)樗麄儾辉福膊桓医邮苊裰鞅O(jiān)督。縣一級(jí)的不同意，也是怕沒(méi)有人給他行賄了。共產(chǎn)黨是為人民的利益服務(wù)的，那有怕群眾的道理。所以愚公的想法一定會(huì)實(shí)現(xiàn)的。他身體還很健康，他會(huì)看到這一天的。
先生本想通過(guò)愚公的說(shuō)道，找回實(shí)行私有制的理由，可愚公總是不承認(rèn)。于是又想起了一件事。先生的一個(gè)親戚在大陸，曾給他去信，請(qǐng)求他寫(xiě)文章為農(nóng)民鳴冤叫屈。先生的答復(fù)是，農(nóng)民的唯一出路是進(jìn)城。中國(guó)政府要想法安排和鼓勵(lì)。而且，先生也曾說(shuō)到，很快中國(guó)的農(nóng)業(yè)人口就會(huì)如同美國(guó)一樣剩下25%。因此，也就又轉(zhuǎn)移了話(huà)題，說(shuō)到：既然現(xiàn)在實(shí)行土地承包制，有農(nóng)民進(jìn)城。如果實(shí)行土地私有制，農(nóng)民也就可以更好的大量進(jìn)城找出路啊。這也是解決中國(guó)農(nóng)民困苦和社會(huì)發(fā)展的唯一出路。
先生說(shuō)到這里，愚公喝了一口茶。答到：
要知愚公如何回答，請(qǐng)看第九回《愚公說(shuō)進(jìn)城》。
胡批張五常（九）
愚公說(shuō)農(nóng)民進(jìn)城
上回說(shuō)到，先生向愚公說(shuō)到農(nóng)民可以進(jìn)城找出路。
愚公聽(tīng)此說(shuō)到：農(nóng)民進(jìn)城找出路，這句話(huà)好說(shuō)。可是城里那有么多工廠(chǎng)安排。早幾年，我們村也有二十多口人到南方去打工。可到春節(jié)回來(lái)時(shí)誰(shuí)也沒(méi)有能帶回錢(qián)來(lái)。
先生聽(tīng)此問(wèn)到：那是為何。
愚公答到：到南方去打工的人太多。老板借機(jī)給的工錢(qián)很少。吃完飯也就剩不下幾個(gè)錢(qián)了。有的連回來(lái)的路費(fèi)也不夠。本村的張五群，手指頭被砸斷了四個(gè)。被老板一腳踢出來(lái)，回家的路費(fèi)還是借的老鄉(xiāng)的。你想想，誰(shuí)還敢到南方去打工。要不現(xiàn)在南方很多工廠(chǎng)就是有活干，也沒(méi)有人敢去了。
先生聽(tīng)到此處說(shuō)到：對(duì)于這種事應(yīng)當(dāng)是，在付出勞動(dòng)前先與老板簽訂合同。
愚公說(shuō)到：老板與農(nóng)民，不是處在一個(gè)等級(jí)上的人。農(nóng)村又有大量的沒(méi)活干的青年人。這一群走了，那一群又來(lái)了。在這種不平等的基礎(chǔ)上，能簽出平等的訂約嗎。
先生說(shuō)到：出了事故以后，也可以到當(dāng)?shù)胤ㄔ浩鹪V他，由法院判決他進(jìn)行經(jīng)濟(jì)賠償。
愚公說(shuō)到：在那里打官司。你能打贏嗎。打上十五天，這十五天你吃什么。手上冒著血，喝著涼水給他打官司。先保住命要緊。而且，先生不是說(shuō)，法律不公，能夠在市場(chǎng)中用自由訂約的方法解決嗎。那怎么還要我們?nèi)シㄔ骸Ｈ绻ㄔ涸倥械牟还剑簿褪欠ǘ?quán)力分配不當(dāng)，我們還要給老板錢(qián)，買(mǎi)他的受傷不賠償?shù)臋?quán)力。
愚公的這一問(wèn)，確實(shí)點(diǎn)到了先生的痛處。先生也一時(shí)不好回答。
愚公又說(shuō)到：城里的老板變著法的拖欠農(nóng)民工的工資。這對(duì)城里的也不利。這兩年從胡錦濤和溫家寶上任以后，要求各級(jí)政府進(jìn)行嚴(yán)厲打擊，農(nóng)民工的工資才算有了保證。沒(méi)有政府出頭管理怎么能行。只有政府出頭管了，農(nóng)民工的工資有保障了，這二年進(jìn)城找出路的人才又多起來(lái)。
咱多說(shuō)一句，幸虧愚公常年生活在農(nóng)村，他還不知道第一批被流放到美州的人，在到了美州大陸后，推遲一天登陸，在“五月花”號(hào)船上經(jīng)過(guò)反復(fù)協(xié)商，在一張牛皮紙上寫(xiě)的啥東西。要是知道的話(huà)，他還會(huì)就國(guó)家的作用，多與先生爭(zhēng)吵一番。
而且，愚公的這個(gè)說(shuō)法，也擊中了科斯定理中的在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，完全由自由訂約和市場(chǎng)解決雙方利益，減少政府干預(yù)的觀點(diǎn)。這對(duì)先生來(lái)說(shuō)，也不是一件好事。因此，先生也就一時(shí)說(shuō)不出話(huà)來(lái)。
愚公接著說(shuō)到：農(nóng)民進(jìn)城打工這話(huà)說(shuō)起來(lái)好聽(tīng)，可是城里那有那么多的工廠(chǎng)。現(xiàn)在城里下崗失業(yè)的還有那么多。我聽(tīng)說(shuō)美國(guó)的工廠(chǎng)比中國(guó)多的多，也聽(tīng)說(shuō)先生與美國(guó)關(guān)系很好。你老人家能不能給美國(guó)總統(tǒng)和我們的國(guó)家主席說(shuō)說(shuō)，把中國(guó)人給美國(guó)送去兩個(gè)半億。
先生聽(tīng)到此話(huà)，吃驚的張開(kāi)嘴，剛想說(shuō)什么，愚公又說(shuō)到：這一來(lái)可以解除中國(guó)的就業(yè)問(wèn)題，二來(lái)可以解除中國(guó)對(duì)美國(guó)的威脅。
先生問(wèn)到：這是為什么。
愚公答到：我聽(tīng)說(shuō)美國(guó)也就是兩個(gè)半億的人口。你想想，把中國(guó)人送去兩個(gè)半億以后，到那時(shí)，中國(guó)再去侵略美國(guó)，打仗的時(shí)候，打死兩個(gè)人中就會(huì)有一個(gè)中國(guó)人。扔一顆原子彈，炸死100萬(wàn)人，其中就會(huì)有50萬(wàn)是中國(guó)人。那中國(guó)還會(huì)去侵略美國(guó)嗎。我們也會(huì)反對(duì)啊。這不就解除了中國(guó)對(duì)美國(guó)的威脅了嗎。
先生想到，莫說(shuō)兩個(gè)半億人，就是半個(gè)億，美國(guó)也解決不了。光吃也會(huì)把美國(guó)吃成世界上的最窮的國(guó)家了。這還不是最大的侵略、最大的威脅嗎。
咱在這里多說(shuō)一句。要是先生發(fā)表文章，提出這個(gè)建議，他再到美國(guó)的時(shí)候，美國(guó)人還不把他活活的給生劈了，再剁成肉醬。恐怕五馬分尸是不解恨的。
先生為了保護(hù)美國(guó)的利益，也是為了保護(hù)自己的利益，也就說(shuō)到：大量移民是那個(gè)國(guó)家都反對(duì)的。
愚公笑了笑說(shuō)到：要不我就請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)嗎。現(xiàn)在中國(guó)每年的大學(xué)畢業(yè)生就是300多萬(wàn)。加上高中生、中專(zhuān)生、各個(gè)技術(shù)學(xué)校畢業(yè)的學(xué)生，恐怕也就是1000多萬(wàn)人吧。只把這些人送給美國(guó)怎么樣，連著送上十年。這可是個(gè)兩全齊美的事。
先生說(shuō)到：就是這些人美國(guó)也解決不了。
愚公說(shuō)到：那就是了。美國(guó)那么大，那么富，那么多工廠(chǎng)，都解決不了。要是有兩個(gè)億農(nóng)村人口進(jìn)入城里，中國(guó)政府也解決不了啊。還是先把農(nóng)民留在農(nóng)村，慢慢的來(lái)吧。
愚公看了一眼先生，繼續(xù)說(shuō)到：所以叫我說(shuō)，出門(mén)有車(chē)，風(fēng)打不著頭，雨打不著臉，進(jìn)門(mén)坐在主席臺(tái)上，沖著話(huà)筒子說(shuō)話(huà)好說(shuō)，反正不腰痛。可實(shí)際問(wèn)題什么也解決不了啊。
各位看官，愚公說(shuō)的這話(huà)，這不是諷刺先生嗎。可先生對(duì)此也確實(shí)無(wú)話(huà)可說(shuō)啊。
但是，先生還是堅(jiān)持到：如果土地公有，也就不能實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，社會(huì)生產(chǎn)費(fèi)用大大增加，社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益也難以提高。老百姓的生活如何提高。
愚公微微一笑：答到
要知愚公如何回答，請(qǐng)聽(tīng)下回，不、不、不，請(qǐng)看第十集《愚公說(shuō)市場(chǎng)》。
胡批張五常（十）
愚公說(shuō)市場(chǎng)
咱上回說(shuō)到，先生提出只有土地實(shí)行私有制，才能搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，也才能提高社會(huì)生產(chǎn)效益。
愚公聽(tīng)先生這一說(shuō)，微微一笑說(shuō)到：我問(wèn)一問(wèn)先生，大陸現(xiàn)在實(shí)行的仍然是土地公有，可生產(chǎn)形式是承包制。這種一家一戶(hù)，誰(shuí)家看著種什么能掙錢(qián)就種什么，誰(shuí)出的價(jià)錢(qián)高，就買(mǎi)給誰(shuí)。這種產(chǎn)品買(mǎi)賣(mài)自由，是不是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。
先生答到：這還不是一種充分的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。
愚公問(wèn)到：此話(huà)怎講。
先生答到：因?yàn)橥恋剡€不是個(gè)人的。
愚公說(shuō)到：此話(huà)差矣。農(nóng)民種地，工人做工，圖得個(gè)什么？也就是圖個(gè)有飯吃，有衣穿，有車(chē)騎，有房住。從根本上說(shuō)，也就是為了個(gè)人的經(jīng)濟(jì)利益。不管是土地姓公還是姓私，工廠(chǎng)是老板個(gè)人，還是國(guó)家的，這一點(diǎn)是不會(huì)改變的。是農(nóng)民也好，是工人也好，干活的目的是為了一家人的吃、穿、住、行。先生說(shuō)的對(duì)，人的本質(zhì)都是自私的。就是土地是國(guó)家的，工廠(chǎng)是國(guó)家的，人們?yōu)榱藗€(gè)人的經(jīng)濟(jì)利益，就是上千人在一起干活，按你說(shuō)的就是共同生產(chǎn)，都是一個(gè)具有私有利益的獨(dú)立團(tuán)體。這個(gè)具有私有經(jīng)濟(jì)利益的團(tuán)體，也就是借著國(guó)家的錢(qián)，為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人的利益在一起勞動(dòng)也就罷了。而且，一個(gè)團(tuán)體為了本團(tuán)體的利益，也就必然要求實(shí)行產(chǎn)品自由買(mǎi)賣(mài)，叫你說(shuō)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。實(shí)行國(guó)家管制，也就是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，那是違背社會(huì)要求的一個(gè)制度。改改這種管理制度也就行了。土地是公有的還是私有的，工廠(chǎng)是老板個(gè)人的還是國(guó)家的，這與實(shí)行國(guó)家管制還是實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，并不是一回事。
先生聽(tīng)到此處，心中又一次暗暗大吃一驚。這是因?yàn)椋壬l(fā)表文章說(shuō)過(guò)，馬克思宣揚(yáng)生產(chǎn)資料實(shí)行公有制，可他不反對(duì)實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這不是自相矛盾嗎。我幸虧得到高斯老師的真諦，才沒(méi)有被馬克思所迷惑。而在這時(shí)，愚公說(shuō)出了生產(chǎn)資料是私有制還是公有制，與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)無(wú)關(guān)的觀點(diǎn)。尤其是愚公說(shuō)出了國(guó)有工廠(chǎng)里的工人雖然是在一起共同生產(chǎn)，可因?yàn)槊總€(gè)工人都有個(gè)人利益要求，由此決定了國(guó)有企業(yè)也就必然是一個(gè)具有獨(dú)立經(jīng)濟(jì)利益的團(tuán)體，并因此要求實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的觀點(diǎn)，以及實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是違背社會(huì)要求的觀點(diǎn)。這怎么能不大吃一驚。
咱再多說(shuō)一句，如果愚公知道埃及的金字塔不是30萬(wàn)奴隸壘起來(lái)的，而是由大量自由人自愿建造的，還會(huì)與先生就工業(yè)生產(chǎn)的質(zhì)量問(wèn)題爭(zhēng)吵一番。
先生雖然在心中大吃一驚，但也接過(guò)愚公的話(huà)說(shuō)到：在私有制的基礎(chǔ)上也就無(wú)法實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。
愚公說(shuō)到：美國(guó)的政府對(duì)各個(gè)工廠(chǎng)就沒(méi)有一點(diǎn)管制嗎。建立那么多法律干什么，每年還為修改法律吵的一塌糊涂。這些法律中肯定有很多是對(duì)工廠(chǎng)進(jìn)行管制的，或者說(shuō)是約束工廠(chǎng)自由的。
但是先生并不服輸，也就反駁到：企業(yè)國(guó)有，是生產(chǎn)效率低下的基本原因。好多國(guó)有企業(yè)大量虧損，就是證明。
先生以為，張大愚長(zhǎng)年生活在農(nóng)村，對(duì)城市里的事情不知道。所以也就想在說(shuō)城市里的事情，為自己找個(gè)下臺(tái)階。
愚公聽(tīng)了，隨及答到：城里的事，我們也知道一些。我那二兒子，在城里殺豬、宰牛也不是一兩年了。我的閨女女婿也在一個(gè)工廠(chǎng)當(dāng)著個(gè)小科長(zhǎng)。
就說(shuō)他們廠(chǎng)吧。頭幾年，國(guó)營(yíng)的時(shí)候，新廠(chǎng)長(zhǎng)一上臺(tái)，就把剛買(mǎi)了才兩年的小汽車(chē)賣(mài)掉。值六萬(wàn)。一萬(wàn)五就賣(mài)給了他小舅子。又花十五萬(wàn)買(mǎi)了一個(gè)新的。反正是國(guó)家的錢(qián)。當(dāng)工人的看著生氣，也就沒(méi)心干好活。廠(chǎng)子還有能干好的。要是廠(chǎng)長(zhǎng)、經(jīng)理由工人直接選舉產(chǎn)生，再實(shí)行到月底一算帳，看看工廠(chǎng)里這個(gè)月掙了多少錢(qián)，而后按工分多少分工資，就有積極性了。工廠(chǎng)也就保證能夠干好。
先生聽(tīng)到此處說(shuō)到：國(guó)有企業(yè)中分配政策，是由于企業(yè)國(guó)有決定。
愚公答到：工廠(chǎng)是老板的，工資多少由老板說(shuō)了算。工廠(chǎng)如果是國(guó)家的，在交完稅收以后，剩下的如何分配，應(yīng)當(dāng)由工人說(shuō)了算。叫我看，這里也就是由老板一人說(shuō)了算，還是由工人說(shuō)了算的差別。可是，一個(gè)人有積極性，不如大家都有積極性。只有大家都有積極性了，生產(chǎn)效率才能真正得到提高，社會(huì)財(cái)富也才能得到增多。
先生說(shuō)到：工廠(chǎng)私有化，在事實(shí)上生產(chǎn)效率高。
愚公說(shuō)到：現(xiàn)在我那女婿的工廠(chǎng)變成私人的了，工人工資越壓越低，老板的小汽車(chē)越換越高級(jí)。當(dāng)工人的也是越看越生氣。更不想好好干活了。老板也就變著法的叫工人下崗。換上進(jìn)城的農(nóng)民工。可農(nóng)民工技術(shù)不行，生產(chǎn)效率更是上不去。農(nóng)民學(xué)會(huì)了技術(shù)，工資低就跑了。要不就是干不幾天就跑了。我聽(tīng)說(shuō)他過(guò)不了年，就得破產(chǎn)。說(shuō)不定我那女婿不是跟他二哥去賣(mài)牛肉，就是來(lái)我這里和我一塊種地。
愚公說(shuō)的這些，實(shí)際上也就又一次擊中了先生大力宣揚(yáng)的實(shí)行私有制的觀點(diǎn)。所以先生也就感到好像有一萬(wàn)個(gè)螞蟻在身上爬。于是說(shuō)到：那你說(shuō)國(guó)有企業(yè)大量虧損的問(wèn)題如何解決。
愚公答到：一個(gè)國(guó)有工廠(chǎng)，生產(chǎn)好壞，與工廠(chǎng)的廠(chǎng)長(zhǎng)、經(jīng)理關(guān)系不大。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，他們只要干上幾年，憑著貪污、回扣、損公肥私也就撈夠了，有的人撈的一家人一輩子也吃不完。企業(yè)還能干好。可一個(gè)工廠(chǎng)，干好干不好關(guān)系到一個(gè)工人的這一輩子的飯碗是不是還有的問(wèn)題。所以當(dāng)工人的都想著工廠(chǎng)能興旺和發(fā)展。如果把誰(shuí)當(dāng)廠(chǎng)長(zhǎng)、經(jīng)理的權(quán)交給工人，事也就好辦了。廠(chǎng)長(zhǎng)想換個(gè)新的小汽車(chē)，工人說(shuō)不行，他就不敢買(mǎi)。非要買(mǎi)，不等他人坐上車(chē)，就把他給罷免了。他不好好干，照樣罷免他。這樣的話(huà)，我相信，什么樣的工廠(chǎng)也能干好。原來(lái)沒(méi)有實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的時(shí)候，那有企業(yè)破產(chǎn)的。那個(gè)時(shí)候國(guó)家管的死，當(dāng)官的想貪污，辦不成。想隨便叫工人下崗也辦不成。
先生聽(tīng)到這里問(wèn)到：那你認(rèn)為實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不是一件好事。
愚公說(shuō)到：當(dāng)年初期實(shí)行土地承包制的時(shí)候，種了麥子由國(guó)家收，種了棉花也是國(guó)家收。雖然賣(mài)棉花的時(shí)候要排隊(duì)兩天才能交上，也有壓級(jí)現(xiàn)象。可農(nóng)民知道國(guó)家的收購(gòu)價(jià)是多少，也就看著什么合算種什么。生產(chǎn)積極性又高，所以頭幾年也就掙了不少錢(qián)。可是，現(xiàn)在完全由市場(chǎng)說(shuō)了算，農(nóng)民倒不知道種什么好了。
先生問(wèn)到：為什么。
愚公說(shuō)到：前年棉花收到三塊八一斤。種棉花的都多掙了幾個(gè)錢(qián)。去年種棉花的就多了。可價(jià)格也就下來(lái)了。每斤籽棉只能賣(mài)到二塊六。所有種棉花的都賠了錢(qián)。農(nóng)民家里底子薄，經(jīng)的起賺，經(jīng)不起賠啊。賠這一年，兩年也翻不過(guò)身子來(lái)。今年怎么樣，種棉花的心里也是不踏實(shí)。我家地多點(diǎn)，種棉花又費(fèi)工夫，投資又大，所以也就光種糧食。有國(guó)家的最低收購(gòu)價(jià)聽(tīng)著，心里踏實(shí)。
先生聽(tīng)了這話(huà)，也就說(shuō)到：你們應(yīng)當(dāng)先了解以下市場(chǎng)信息，再?zèng)Q定種什么。或者是種棉花以前與收棉花的就訂立訂約。
愚公答到：別說(shuō)農(nóng)民一家一戶(hù)，就是全鄉(xiāng)統(tǒng)一起來(lái)，也難以知道明年種什么好。自由訂約，說(shuō)起來(lái)好聽(tīng)。先生說(shuō)的對(duì)，人的本質(zhì)都是自私的。辦那一件事，都要考慮自己怕利益最大化。春天說(shuō)好了棉花三塊錢(qián)一斤，可到了秋后，棉花長(zhǎng)到了三塊八一斤，誰(shuí)還按三塊錢(qián)賣(mài)，就是我那小孫子也不賣(mài)。那不是憨小嗎。就是遵守訂約，賣(mài)給他一半。他知道什么。他總不能到各家各戶(hù)去搜查吧。反過(guò)來(lái)說(shuō)，到了秋后，棉花降到了兩塊六一斤。他也是想著法的不收。
叫我看，還是由國(guó)家定個(gè)棉花最低收購(gòu)價(jià)為好。再由農(nóng)民看著辦。先生是個(gè)大學(xué)問(wèn)家，你說(shuō)了，比我們說(shuō)了有人聽(tīng)。就算我求你了，你發(fā)表一篇文章，影響大，比我們一個(gè)鄉(xiāng)里的老百姓聯(lián)合起來(lái)，都簽上自己的名，上書(shū)國(guó)務(wù)院總理也管用。這是農(nóng)民的真正要求。不知先生可否愿意為民一呼。
這個(gè)老愚公，他知道先生的主張是，減少?lài)?guó)家干預(yù)，要求實(shí)行充分的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和自由訂約。可在這里，卻向先生提出這種要求。這不是故意向先生發(fā)難嗎。
先生聽(tīng)到這里，越來(lái)越感到有點(diǎn)如坐針毯的感覺(jué)了。于是也就說(shuō)到：實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有利于實(shí)現(xiàn)社會(huì)資源的合理配置。而只要是公有制，就無(wú)法實(shí)行完全的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。因此，公有制就是不應(yīng)當(dāng)存在。
要知愚公如何回答，請(qǐng)看第十一回，《愚公說(shuō)公有》
胡批張五常 （十一）
愚公說(shuō)公有
咱上回說(shuō)到，先生說(shuō)公有制就是不能存在。
愚公看了先生一眼，說(shuō)到：實(shí)行土地公有以后，是出現(xiàn)了很多的問(wèn)題。但是，也有很多的好處。
先生問(wèn)到：此話(huà)怎講。
愚公說(shuō)到：如果從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，要不就是說(shuō)從大處說(shuō)，新中國(guó)建立以后，如果不是時(shí)間不長(zhǎng)就實(shí)行了土地歸公，再不出十年，必定又會(huì)大量出現(xiàn)有人賣(mài)地賣(mài)兒女的社會(huì)問(wèn)題。60年鬧大災(zāi)說(shuō)不定餓死的人更多。共產(chǎn)黨的革命也就會(huì)歸于失敗。就是在城里搞的工商業(yè)社會(huì)主義改造也不可能成功。
而且，中國(guó)的社會(huì)基本上穩(wěn)定50多年的局面也就不可能出現(xiàn)。社會(huì)不穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展也就永遠(yuǎn)發(fā)展不起來(lái)，也不可能有今天的強(qiáng)大局面。
咱也點(diǎn)評(píng)以下，愚公說(shuō)的這句話(huà)，就是說(shuō)當(dāng)年農(nóng)村實(shí)行土地公有，是城市里的社會(huì)主義工商業(yè)社會(huì)主義改造的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)條件。也是中國(guó)社會(huì)基本穩(wěn)定50多年的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)條件。
先生聽(tīng)愚公說(shuō)到這里，也就說(shuō)到：如果土地歸私人所有了，社會(huì)交易費(fèi)用會(huì)更低，生產(chǎn)效率會(huì)更高，大陸的民眾會(huì)比現(xiàn)在更加富裕，社會(huì)也就更加穩(wěn)定。
愚公答到：我看未必。
先生問(wèn)到：那是為何。
愚公答到：到如今，土地公有的好處仍然存在。這是因?yàn)椋两耠m然實(shí)行的是承包制，可是土地仍然姓公。如果姓私了，誰(shuí)家沒(méi)有男勞動(dòng)力也不行。因?yàn)檫@個(gè)原因，生的孩子也不會(huì)比現(xiàn)在少。而且，土地姓私以后，個(gè)人也就有了買(mǎi)賣(mài)權(quán)，土地也就必然會(huì)被少數(shù)人占有。
在以前，一個(gè)人能種幾畝地。現(xiàn)在不一樣了。我和大兒子兩個(gè)人能管理幾百畝。就是一千畝，我爺倆也管理的過(guò)來(lái)。給我上萬(wàn)畝，我雇傭別人干活。先生說(shuō)人的本質(zhì)都是自私的，可你沒(méi)說(shuō)下一句。
先生問(wèn)到：下一句是什么。
愚公說(shuō)到：人的私欲是永遠(yuǎn)都無(wú)法滿(mǎn)足的。我有了一百畝，就想一千畝，有了一千畝就想占有一萬(wàn)畝。上萬(wàn)畝土地歸我所有了，我能雇傭幾個(gè)人。農(nóng)忙時(shí)節(jié)，我雇傭100人也就足夠了。可上萬(wàn)畝地，現(xiàn)在能養(yǎng)5000多口人。如果都?xì)w了我，你叫他們干什么去，怎么活下去。
對(duì)于愚公的這個(gè)說(shuō)法，先生也不好說(shuō)什么。因?yàn)樵僬f(shuō)農(nóng)民可以進(jìn)城找出路，早被愚公先前的說(shuō)法給堵死了。
愚公見(jiàn)先生不答，也就只好自己繼續(xù)說(shuō)到：咱不說(shuō)在美國(guó)如何，在中國(guó)這種國(guó)情中，土地在買(mǎi)賣(mài)過(guò)程中，必然出現(xiàn)強(qiáng)奪強(qiáng)占現(xiàn)象。也就是在黑社會(huì)組織插手的問(wèn)題。你想想，農(nóng)村百姓一家一戶(hù)，誰(shuí)能斗過(guò)黑社會(huì)組織。真是完全姓私了，我首先想盡千方百計(jì)把大片的土地拿到手。我不占，別人也會(huì)想法占。可到那時(shí)，大多數(shù)老百姓的日子也就可想而知了。這樣下去，十年以后中國(guó)必然出現(xiàn)大亂的社會(huì)局面。社會(huì)生產(chǎn)也就會(huì)受到更大的影響，社會(huì)的最大效益也就變成了一句空話(huà)、費(fèi)話(huà)。
先生聽(tīng)到這里，說(shuō)到：這種動(dòng)亂只是暫時(shí)的。只要堅(jiān)持幾年，社會(huì)生產(chǎn)效率提高了，社會(huì)也就會(huì)好起來(lái)。
愚公答到：可我不那樣認(rèn)為。
先生問(wèn)到：你的觀點(diǎn)是什么。
愚公答到：生產(chǎn)效率是人的右腿，社會(huì)公平是人的左腿。缺那條腿也不是一個(gè)完整的人。一個(gè)人有飯吃了，說(shuō)什么都可以。可三天不吃飯，人就受不了。中國(guó)人口眾多，十幾個(gè)億，如果是幾十萬(wàn)、幾百萬(wàn)人，莫說(shuō)餓上幾年，就是一年，不是大量出現(xiàn)打家劫舍的現(xiàn)象，就是大量的往國(guó)外跑，不叫向國(guó)外跑就會(huì)出現(xiàn)武裝暴動(dòng)。現(xiàn)在可不是六零年那時(shí)候的人那么老實(shí)。真有挨餓的那一天，軍隊(duì)也鎮(zhèn)壓不下去。何況軍隊(duì)里的士兵也都是老百姓的兒子。怎么能餓著肚子向饑餓的父母開(kāi)槍。社會(huì)出現(xiàn)大動(dòng)亂，生產(chǎn)也就完全停止了。生產(chǎn)效率也就別提了。那些大地主、大資本家，不是被殺了頭，就是被趕跑。他們也會(huì)成為這種動(dòng)亂的直接受害者。這種情況，在中國(guó)的歷史上，曾經(jīng)反反復(fù)復(fù)的出現(xiàn)過(guò)幾百次。我想先生飽讀史書(shū)，不會(huì)不知道吧。
先生堅(jiān)持到：在土地公有的基礎(chǔ)上，民眾的權(quán)力必然會(huì)受到嚴(yán)重傷害，社會(huì)效益也就永遠(yuǎn)不可能得到快速提高。
愚公說(shuō)到：我今年60有二。才有機(jī)會(huì)到城里住上一兩個(gè)月。在大街走路的時(shí)候，經(jīng)常碰上紅一亮，就不叫人過(guò)的情況。先生在大城市里過(guò)了一輩子，我想也會(huì)經(jīng)常遇到這種情況。不知先生有何想法。
先生常年住在大城市里，遇到紅綠燈的情況已經(jīng)習(xí)以為常。比在家里吃飯的次數(shù)都多。但是不知愚公問(wèn)的是什么意思，也就反問(wèn)到：你有何感想。
愚公答到：叫我說(shuō)，亮紅燈不叫人過(guò)，是對(duì)走路人的權(quán)力的侵犯。
各位看官，愚公今天也與先生玩起了學(xué)問(wèn)家用的詞。說(shuō)起什么權(quán)力侵犯來(lái)了。
先生聽(tīng)到這里，笑了笑，說(shuō)到：這是為了維護(hù)交通秩序，制定的交通規(guī)則。怎么說(shuō)是對(duì)行人的權(quán)力的侵犯。
愚公說(shuō)到：難道不是對(duì)過(guò)路人的自由權(quán)力的侵犯嗎。你東西著的能走，我南北著的為什么就不能走。
先生說(shuō)到：你違反交通規(guī)則，可要為此付出生命的代價(jià)。
愚公笑到：這就是了。我不闖紅燈，只是一時(shí)不能自由過(guò)路。可到綠燈亮起以后，我再過(guò)路口，誰(shuí)也不敢開(kāi)車(chē)撞我。如果開(kāi)汽車(chē)的撞紅燈，撞傷了我，就要包賠全部經(jīng)濟(jì)損失，還要被以故意致傷他人罪被判幾年的監(jiān)獄生活。如果撞死了我，就不光是包賠幾萬(wàn)塊錢(qián)的問(wèn)題了，說(shuō)不定還要以故意致死他人罪，被判死刑。因此，普通行人在走路時(shí)的生命權(quán)力，也就得到了保障。這與土地公有是一個(gè)道理。
先生聽(tīng)到這里，問(wèn)到：這話(huà)怎么說(shuō)。
愚公答到：土地公有，農(nóng)民沒(méi)有了土地買(mǎi)賣(mài)權(quán)，可我們和我們的子孫后代都能夠因此得到永遠(yuǎn)的種地權(quán)。只要我還有一口氣，誰(shuí)也不能不叫我種地了。我也就能夠有飯吃、有衣穿。如果土地歸私人所有，農(nóng)民在一時(shí)被迫把地買(mǎi)了，就永遠(yuǎn)不能再活下去了。所以我說(shuō)這是丟卒保車(chē)。這和過(guò)馬路怎么說(shuō)也是一個(gè)道理。
先生萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到愚公有這種為了私人的經(jīng)濟(jì)利益，才贊同實(shí)行土地公有制的觀點(diǎn)。高斯理論的基礎(chǔ)是，實(shí)行生產(chǎn)資料私有制。被這個(gè)愚老頭用這么簡(jiǎn)單的例子就否決了。也就一時(shí)被氣昏了頭。咱說(shuō)實(shí)話(huà)，先生心里也有點(diǎn)害怕了。
愚公見(jiàn)先生不說(shuō)話(huà)：也就接著說(shuō)到：如果大量農(nóng)民失去土地，后果只有兩條。
先生聽(tīng)愚公如此一說(shuō)，也就問(wèn)到：第一條路是什么。
愚公答到：少部分當(dāng)雇農(nóng)，大部分餓死。
先生又問(wèn)到：第二條路是什么。
愚公平淡的答到：發(fā)動(dòng)暴動(dòng)。打死地主，重新分田到戶(hù)。如果有遠(yuǎn)見(jiàn)的話(huà)，就實(shí)行土地公有和承包制。
先生聽(tīng)到此處，不僅張大了嘴。但急中生智，說(shuō)到：你這也是“路徑依賴(lài)”啊。
愚公不明白什么新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“路徑依賴(lài)”。看了先生一眼，也就著說(shuō)到：我今年六十有二，身子骨還很好，誰(shuí)也不依賴(lài)。日本鬼子投降時(shí)我兩歲不到，新中國(guó)建立時(shí)我還不懂事。但是，我爺爺和我父親，把日本鬼子在中國(guó)燒殺擄掠的事，還有國(guó)民黨的事也沒(méi)少告訴過(guò)我。我也經(jīng)歷過(guò)人民公社和文化大革命，現(xiàn)在又實(shí)行承包制。說(shuō)實(shí)話(huà)，我可不愿意中國(guó)再出現(xiàn)社會(huì)大動(dòng)亂。真有那一天，我的孫男嫡女不知道要死多少。
先生聽(tīng)到這里說(shuō)到：你說(shuō)的那種事情是不可能出現(xiàn)的。但是，千規(guī)律，萬(wàn)規(guī)律，經(jīng)濟(jì)規(guī)律僅一條 ，那就是在任何經(jīng)濟(jì)制度下，決定一個(gè)人生活的境況，富貴貧賤的因素，始終脫離不了適者生存、不適者淘汰的原則。無(wú)論在甚么主義下——不論是社會(huì)主義、共產(chǎn)主義、資本主義甚至是無(wú)政府主義，這原則是不變的。在未開(kāi)化、弱肉強(qiáng)食、人吃人的地方，這原則固然適用，在以盈利高低論英雄的當(dāng)今時(shí)代，這個(gè)原則依然適用。
在這里我先點(diǎn)評(píng)以下，這種社會(huì)達(dá)爾文主義的觀點(diǎn)，不斷遭到社會(huì)正義人士的批判，咱且不說(shuō)。就是愚公今天的這些說(shuō)法，也把先生的這種觀點(diǎn)徹底擊破了。也就是說(shuō)，所謂的在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中是英雄的人，也難逃弱肉強(qiáng)食造成的災(zāi)難后果。先生再說(shuō)這些，實(shí)際上也就是為自己的觀點(diǎn)再作一博。
愚公聽(tīng)到這里，驚恐的看了先生一眼，說(shuō)到：先生飽讀史書(shū)，又比我大十多歲，想必對(duì)中國(guó)的近代社會(huì)的事比 我知道的更多吧。
先生雖然有三十多年沒(méi)有讀過(guò)書(shū)了，別說(shuō)他以前所讀過(guò)書(shū)，就是他以前發(fā)表過(guò)的文章和講話(huà)的字?jǐn)?shù)，也比愚公這一輩子讀的多。也就說(shuō)到：是多讀了幾本書(shū)，也寫(xiě)過(guò)幾本書(shū)。
先生說(shuō)這些，既能夠說(shuō)明自己有學(xué)問(wèn)，也說(shuō)明了他有點(diǎn)看不起愚公。
愚公不聽(tīng)他那一套，自顧自的說(shuō)到：在新中國(guó)建立前的一百多年里，英國(guó)發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)中國(guó)，火燒圓明圓，日本鬼子在我國(guó)燒殺擄掠的事和他們對(duì)中國(guó)人民生活造成的災(zāi)難，你應(yīng)該比我知道的更多吧。
在以前，北方少數(shù)民族入主中原以后，都是采取降低稅收和減少勞役的政策，安扶人心。可日本鬼子進(jìn)中國(guó)以后，到處濫殺、濫搶?zhuān)橐鶕锫印Ｕl(shuí)能不反抗。日本鬼子有一次到我們村時(shí)，村里的聯(lián)防隊(duì)向他們開(kāi)了幾槍。他們沖進(jìn)村來(lái)，殺了132口。三歲的孩子被他們一人抓住一條腿給活活的劈到兩下里。一歲的孩子被他們從娘懷里奪過(guò)去插在刺刀上。村西二畝大的一個(gè)水坑里全都是死尸，血水染紅了全坑的水。還有，他們?yōu)榱藴p少反抗，使用細(xì)菌戰(zhàn)，那一年我們這一帶就死十多萬(wàn)。
先生說(shuō)到：二戰(zhàn)期間我在廣西的農(nóng)村生活一年多，記得只吃過(guò)一碗飯，稀粥一兩個(gè)月才能品嘗一次，番薯是上品，十來(lái)天才吃一次，主要食品是木薯，有毒的，要在水中漂洗幾個(gè)星期才能吃，也吃不飽。骨瘦如柴，余下的皮肉因?yàn)闋I(yíng)養(yǎng)不足而腐爛，六十多年后的今天還見(jiàn)痕跡斑斑。
聽(tīng)先生說(shuō)到這里，愚公說(shuō)到：他們?yōu)槭裁床慌c我們進(jìn)行正常的買(mǎi)賣(mài)，為什么對(duì)我國(guó)發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)？侵略我國(guó)的原因和目的是什么？難道那不是弱肉強(qiáng)食嗎？你的這個(gè)說(shuō)法，是不是認(rèn)為他們對(duì)我國(guó)的侵略也有理呢？！
在這里說(shuō)明以下，在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前，以英國(guó)為首的各個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家，在與我國(guó)的自由貿(mào)易之中，是賠錢(qián)的一方。具體的說(shuō)就是貿(mào)易逆差很大。這是他們對(duì)我國(guó)輸入鴉片和發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的根本原因。而日本對(duì)我國(guó)發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的基本原因也是為了解決國(guó)內(nèi)頻繁的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。對(duì)于這些，先生是完全知道的。
愚公的這一頓嗆白，真讓先生有點(diǎn)招架不住了。這也是他堅(jiān)持的社會(huì)達(dá)爾文主義觀點(diǎn)應(yīng)當(dāng)?shù)玫降摹Ｓ谑怯忠粫r(shí)無(wú)話(huà)可說(shuō)。見(jiàn)先生一時(shí)不說(shuō)話(huà)，愚公說(shuō)到：我以為先生的長(zhǎng)輩在日本鬼子進(jìn)中國(guó)的時(shí)候，曾經(jīng)發(fā)過(guò)國(guó)難財(cái)呢。原來(lái)也是飽受戰(zhàn)爭(zhēng)苦難之人。
說(shuō)實(shí)話(huà)，愚公就差一點(diǎn)就罵他是一個(gè)大漢奸的子孫了。
先生聽(tīng)到此處，說(shuō)到：我也反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。我今天說(shuō)的這個(gè)意思是說(shuō)在經(jīng)濟(jì)方面應(yīng)當(dāng)放開(kāi)管制，允許競(jìng)爭(zhēng)。
聽(tīng)先生說(shuō)到這里，愚公說(shuō)到：我也反對(duì)管制，贊成競(jìng)爭(zhēng)。可競(jìng)爭(zhēng)是應(yīng)當(dāng)憑個(gè)人的本事競(jìng)爭(zhēng)。土地是老天爺給全天下的人共同生存和活著用的，不是給少數(shù)人的。誰(shuí)也不能憑著對(duì)土地的占有發(fā)家致富。只有土地是公有的，人們才能公平競(jìng)爭(zhēng)。憑著個(gè)人的勞動(dòng)得來(lái)的財(cái)富，才是合情合理的。一個(gè)人的財(cái)富多，家里的錢(qián)多，不能是憑著剝削別人得來(lái)的。那不合情也不合理。而且早晚也會(huì)出大事。
聽(tīng)愚公說(shuō)到這里，先生問(wèn)到：你認(rèn)為公有制有那么多的好處，可您們?yōu)槭裁催€贊成實(shí)行個(gè)體家庭承包制。
愚公答到：我剛才說(shuō)了，實(shí)行個(gè)體家庭承包制以后，一個(gè)好處是農(nóng)民有了種地的自主權(quán)。而且，一個(gè)家庭的收入多少全看自己干的怎么樣。還有，自己有了主動(dòng)權(quán)，也非常自由。不再受任何人的管教。忙完了地里以后，自己再想干個(gè)什么也自己當(dāng)家。這個(gè)自由是我們最喜歡要的。
先生聽(tīng)到這里說(shuō)到：看來(lái)你們還是愿意實(shí)行私有制。
愚公聽(tīng)先生還是堅(jiān)持他的觀點(diǎn)，也就說(shuō)到：在我們農(nóng)村里，有一種人非常叫人煩病。就是犟驢的脾氣。這種人不管干什么，還是對(duì)什么事的看法上是一根筋，不會(huì)拐彎。就像趙本山說(shuō)的那頭白底黑花的豬一樣，非得撞死在電線(xiàn)桿子上不可。我想，先生飽讀史書(shū)，一個(gè)天下人都知道的大學(xué)問(wèn)家，看問(wèn)題不會(huì)向農(nóng)村的文盲一樣。就是一時(shí)想不開(kāi)，也會(huì)是一點(diǎn)就破。
先生有點(diǎn)怒氣的說(shuō)到：你想說(shuō)什么。
愚公答到：叫我說(shuō)，私有制這個(gè)東西，它有兩面性。你說(shuō)過(guò)，人的本質(zhì)都是自私的。一個(gè)人下地干活，如果干的好壞與他個(gè)人的利益有直接的關(guān)系，他干的就好，就仔細(xì)，不用別人管積極性也高的很。這樣地里打出的糧食就多。人人都這樣，社會(huì)上生產(chǎn)的糧食也就多多了。叫你說(shuō)是社會(huì)總體效益最大化。這是私有制的好處。可是，小民中存在的有人偷糧竊物，當(dāng)官的有人貪污腐敗，國(guó)難當(dāng)頭民族危亡之時(shí)有人甘當(dāng)賣(mài)國(guó)賊，還有一個(gè)國(guó)家對(duì)另一個(gè)國(guó)家的侵略等等，也就是人人所不齒的也不愿看到的惡事、丑事，可也都是因?yàn)槿说谋举|(zhì)是自私的造成的。
先生說(shuō)到：你說(shuō)的這些都是社會(huì)中的東西。我說(shuō)的是私有制對(duì)發(fā)展生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)中的作用，對(duì)降低社會(huì)總體費(fèi)用方面的積極作用。這是兩碼事。
愚公答到：就是在生產(chǎn)活動(dòng)中也是如此。蓋大樓的時(shí)候偷著用孬水泥，鋼筋細(xì)著點(diǎn)，還有克扣農(nóng)民工資的行為；買(mǎi)賣(mài)中的你騙我，我騙你。把藥改個(gè)名，多賣(mài)老些錢(qián)；倒賣(mài)假冒偽劣產(chǎn)品；筑大壩搞成豆腐渣工程；農(nóng)村中有的人為了少叫蟲(chóng)子吃莊稼過(guò)量使用農(nóng)藥，賣(mài)菜的時(shí)候把孬的摻在好的里頭賣(mài)。這些不都是私有制造成的嗎。這也好，為此增加了很多監(jiān)督機(jī)構(gòu)，檢查機(jī)構(gòu)。增多了很多官司。使得很多人有權(quán)力、有飯吃；多蓋了很多大樓，多買(mǎi)了很多小汽車(chē)。這又推動(dòng)了社會(huì)多生產(chǎn)很多的東西。看著是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，可細(xì)細(xì)追究起來(lái)，這不是一個(gè)很大的社會(huì)浪費(fèi)嗎。
再就是少數(shù)人占有土地和工廠(chǎng)，剝削別人，因此在社會(huì)中造成貧富懸殊，以及因此造成的社會(huì)問(wèn)題，不也都是因?yàn)槿说谋举|(zhì)是自私的造成的嗎。
先生聽(tīng)到愚公這一說(shuō)，剛想說(shuō)什么，愚公又緊接著說(shuō)到：大到國(guó)家政策、法律，小到村規(guī)民約，還有工廠(chǎng)里的那些制度。無(wú)一處不是既要有利于保護(hù)私有制的積極的一面，又壓制私有制的害處的那一面。只有處理好了這個(gè)問(wèn)題，生產(chǎn)才能搞上去，社會(huì)也才能穩(wěn)定。
在這里咱點(diǎn)評(píng)一下，愚公的這個(gè)說(shuō)法，也就是說(shuō)私有制有雙重作用。可先生只是光講私有制的積極作用，不講私有制的反動(dòng)作用。也就不是有兩張臉皮的人物，而成了只有一個(gè)臉皮的人物了。
對(duì)于愚公提出的私有制具有雙重作用和如何對(duì)待私有制的觀點(diǎn)，先生正在思考如何駁斥，愚公又說(shuō)到：一個(gè)人兩片子嘴，說(shuō)什么都行。上臺(tái)講話(huà)，寫(xiě)文章，只講一面行，可到了實(shí)際事上，只有考慮到兩個(gè)方面，才能夠解決問(wèn)題，才能夠既發(fā)展生產(chǎn)，又保證社會(huì)公平。只有在公平的社會(huì)里，社會(huì)才能夠穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)也才能夠不斷發(fā)展，社會(huì)效益才能夠最大化。
聽(tīng)愚公的這一番說(shuō)道，先生也就知道在實(shí)行公有制和私有制的問(wèn)題上，是爭(zhēng)不過(guò)愚公了。
但是，先生是不肯輸在一個(gè)大陸農(nóng)民手下的。于是也就提出了新的問(wèn)題。要想知道先生提出的問(wèn)題是什么和愚公如何回答，請(qǐng)看第十二回，《愚公說(shuō)交易費(fèi)用》
第十二回 愚公說(shuō)費(fèi)用
咱上回說(shuō)到，先生知道在公有和私有的問(wèn)題上爭(zhēng)不過(guò)愚公，也就說(shuō)出了新的話(huà)題。
先生說(shuō)到：政府將土地收歸國(guó)有，假設(shè)要是想養(yǎng)牛或種麥的話(huà)，那就要請(qǐng)專(zhuān)家作決策，情況又會(huì)怎樣呢？第一、沒(méi)有市價(jià)的存在，牛群的增值多少或麥的損失多少用甚么標(biāo)準(zhǔn)來(lái)決定呢？專(zhuān)家可不能代表吃肉或吃麥的人的口味。第二、假若要筑欄桿，位置從何而定？專(zhuān)家選錯(cuò)了位置會(huì)受到甚么責(zé)罰？而有甚么準(zhǔn)則可以斷定欄桿的位置是對(duì)了或是錯(cuò)了的？第三、若建造欄桿的費(fèi)用高，專(zhuān)家要用甚么準(zhǔn)則來(lái)衡量這費(fèi)用是過(guò)高或是不合算？第四、畜牧者及耕耘者的勞力要用甚么方法獎(jiǎng)勵(lì)？用牛？用麥？抑或用其他非物質(zhì)的方法？獎(jiǎng)勵(lì)的多少又由誰(shuí)來(lái)作決定？第五、專(zhuān)家的勞力又要怎樣計(jì)算才能保障生產(chǎn)的增加？我們又要用甚么方法去分別“專(zhuān)家”與“非專(zhuān)家”？
愚公聽(tīng)先生說(shuō)出這些話(huà)，也就接過(guò)來(lái)說(shuō)到：莫說(shuō)中國(guó)這樣的一個(gè)大國(guó)，人口又多的不可了，就是在一個(gè)小國(guó)，政府要是把土地收歸國(guó)有以后，也脫不了再劃成一塊一塊的，分給老百姓去種。或者是把幾百畝土地劃為一塊，叫幾十家聯(lián)合起來(lái)一塊種。也就是以前那種以小隊(duì)為基礎(chǔ)的種地方式。
如果由國(guó)家決定那一塊地里種什么，那么國(guó)家就必須負(fù)責(zé)把地里收的東西，不管多少，都必須收走。還必須負(fù)責(zé)給種地的發(fā)工錢(qián)，也必須承擔(dān)必然出現(xiàn)的虧損。如果是用于養(yǎng)牛，那就得不管能養(yǎng)幾頭牛，養(yǎng)得好壞，有肉沒(méi)肉，都得收著。也必須給養(yǎng)牛的發(fā)工資。這可是從秦始皇開(kāi)始到清朝，從來(lái)沒(méi)有過(guò)的又憨又笨的皇帝。就是叫你當(dāng)皇帝，你也不會(huì)辦那種憨蛋事。他們只是把土地分給農(nóng)民，誰(shuí)家愿種什么就種什么，吃不了隨便賣(mài)。再按誰(shuí)家種地多少收稅，也就萬(wàn)事大吉，坐享其成，在金鑾殿里當(dāng)皇帝了。這就是普天之下，都是皇土；交糧納稅，天經(jīng)地義這句話(huà)的來(lái)歷。現(xiàn)在的政府更不會(huì)辦你說(shuō)的那種憨事。
現(xiàn)在的政府把土地收歸國(guó)有以后，再劃成一塊一塊的，叫農(nóng)民自己看著種。國(guó)家如果想著發(fā)展什么，就用降低什么行業(yè)的稅收，或是把收上來(lái)的錢(qián)投向那個(gè)行業(yè)也就行了。何必如同你說(shuō)的那樣復(fù)雜，還得瞎操那么多的心。那不是吃飽了撐的沒(méi)事找事嗎。
愚公說(shuō)的這些，是不是諷刺先生，咱不說(shuō)明。不過(guò)從先生說(shuō)出弱肉強(qiáng)食的說(shuō)法以后，愚公對(duì)先生也就產(chǎn)生反感了。說(shuō)話(huà)也就開(kāi)始刮大風(fēng)帶疾藜――連風(fēng)（諷）加刺了。不過(guò)先生對(duì)此又是一時(shí)無(wú)話(huà)可說(shuō)。
愚公接著說(shuō)到：事實(shí)上，實(shí)行土地公有以后，可以省去很多的麻煩。比如，搞農(nóng)田建設(shè)。從大處說(shuō)，國(guó)家要把黃河水引到千里以外，土地是公有的說(shuō)搞就搞。從小處說(shuō)，村里要在地里修一條水渠，不管長(zhǎng)是在二里地以上，還是在五里地以上，因?yàn)橥恋厥枪械模f(shuō)修就修。如果土地是私有的，其中只要有一家不同意，你就修不成。
先生聽(tīng)愚公說(shuō)到此處，也就插言說(shuō)到：那你們可以相互協(xié)商，簽訂合約來(lái)解決。
愚公答到：你說(shuō)的容易。現(xiàn)在我們村里平均每人就是1.8畝地。地可是我們農(nóng)民的命根子。如果修渠要是占了一家的地，或是從中間欄腰截?cái)唷Ｋ植豢腺u(mài)怎么辦。就是他好說(shuō)話(huà)，為了大家的利益肯賣(mài)，但是提出的條件是從別處再給他買(mǎi)同樣大小的一塊地，這個(gè)條件不高吧。可沒(méi)有人賣(mài)怎么辦。就是有人肯賣(mài)，可出的價(jià)錢(qián)的太高怎么辦。人的本質(zhì)都是自私的，誰(shuí)不想著借此機(jī)會(huì)多要兩個(gè)錢(qián)。所以如果土地是私人的，修一條水渠的費(fèi)用那可高的沒(méi)譜了。
要是僅在同意的那些地里修渠，那得拐多少?gòu)潱芏嗌贅颉ＹM(fèi)用有多大。占渠頭的每年向后邊澆地的要多少錢(qián)。那渠還能建成嗎。渠建不成，看著黃河水整天向東淌，幾百萬(wàn)畝地的莊稼也都脫不了旱死。
現(xiàn)在土地還是公有的，要修一條水渠，不管是誰(shuí)家的地，都好說(shuō)。只要包他家一年的損失，到秋后，再劃給他一塊地也就行了。
如果就以養(yǎng)牛還是種麥子這種簡(jiǎn)單的事說(shuō)，是在地里種麥子，還是養(yǎng)牛；是一半種地，還是一半養(yǎng)牛。如果土地是公有的，在地里干著活的時(shí)候隊(duì)長(zhǎng)和大伙一商量，說(shuō)怎么辦就怎么辦。連盒煙錢(qián)也不用。更不用著請(qǐng)什么高級(jí)狗屁專(zhuān)家論證。很簡(jiǎn)單的事。怎么到你們那里就那么麻煩。可話(huà)說(shuō)回來(lái)，要是土地是私人的，一塊地也就是三畝兩畝，這家要種麥子，那家要放牛，還不每天因?yàn)榕３郧f稼的事打架。就是養(yǎng)牛再賺錢(qián)，他也養(yǎng)不成。
科斯的理論就是，土地只要是私有的，就好按照自由簽訂合約的方法來(lái)解決。如果是公有的，要想養(yǎng)牛就像先生剛才講的那樣，社會(huì)費(fèi)用大而得不償失，或者是根本辦不成。可現(xiàn)在叫愚公這一說(shuō)，如果土地是公有的，反而費(fèi)用小甚至是零。如果土地是私有的，反而辦不成。對(duì)社會(huì)總的效益也將產(chǎn)生非常大的損失。就如同愚公說(shuō)的那樣，渠建不成，必然就會(huì)造成全村的莊稼被旱死。社會(huì)整體效益不是能夠?qū)崿F(xiàn)最大化，反而是社會(huì)效益損害最大化。
先生聽(tīng)到這里問(wèn)到：那你叔伯弟弟怎么能養(yǎng)好多牛？
愚公說(shuō)到：我那叔伯弟弟的兒子有文化，這幾年在城里干的不孬。侄子為了孩子能上個(gè)好學(xué)校讀書(shū)，今后不再在農(nóng)村下苦力氣，也就把媳婦和女兒接到城里去了。家里現(xiàn)在就我那叔伯弟弟他老倆口。五口人9畝地。現(xiàn)在養(yǎng)著二十多頭牛。他留出這一畝多地不種莊稼，只養(yǎng)牛，其實(shí)就是為了能叫牛遛遛牛腿，叫牛少生病。再說(shuō)，就他老倆口，又養(yǎng)牛，又種地管不過(guò)來(lái)。也就只好少種。為什么就非要挨著我的地。就是因?yàn)橐坏┡３粤饲f稼好說(shuō)話(huà)。其他人家也想向他那樣多養(yǎng)幾頭，可就養(yǎng)不成。
先生聽(tīng)到這里問(wèn)到：為什么。
愚公說(shuō)到：就是因?yàn)榈囟际浅邪摹ＥＳ质莻€(gè)活玩藝。一旦看不好，吃了誰(shuí)家的莊稼也不行。你想想，牛吃了麥子比吃草能多長(zhǎng)幾斤肉。包麥子合算嗎。昨天，那是他剛把牛放出來(lái)，家里又有一頭母牛要下?tīng)伲R時(shí)跑回去了。
先生說(shuō)到：那想多養(yǎng)牛的可以把別人的地租下來(lái)養(yǎng)牛啊。
愚公說(shuō)到：一家一戶(hù)也就是十畝八畝。誰(shuí)肯出租。交稅收、交提留，負(fù)責(zé)亂攤派，再加上出地的要錢(qián)買(mǎi)糧食吃。就這些錢(qián)他也租不起。
愚公停頓了一下，又說(shuō)到：吃饃饃，吃牛肉你懂。口味好孬你能吃出來(lái)。可養(yǎng)牛、種地你不懂。看著是個(gè)簡(jiǎn)單事，干起來(lái)并不是那么簡(jiǎn)單。不管干什么都得講個(gè)成本。你是不知道。我們村現(xiàn)在會(huì)拉車(chē)、耕地的牛不過(guò)十頭。可有百分之九十以上的人家養(yǎng)著牛。養(yǎng)牛的目的就是為了賣(mài)肉牛。一般說(shuō)一頭小牛養(yǎng)上七八個(gè)月，斤稱(chēng)在一百八九十斤左右。好的在二百斤左右。每斤十塊錢(qián)，平均也就是能賣(mài)到一千九百塊錢(qián)左右。養(yǎng)老母牛每年的成本是一千多塊錢(qián)，小牛的成本是六七百塊錢(qián)。養(yǎng)一頭小牛犢也就是能剩個(gè)二三百塊錢(qián)。
牛這個(gè)東西，平時(shí)吃棒子秸，加點(diǎn)玉米當(dāng)精飼料也就行了。你想想。牛吃麥苗那得有多高的成本。一頭母牛每年能吃六畝地的玉米秸。如果放到麥地吃麥苗長(zhǎng)大，六畝地也養(yǎng)不起一頭牛。可六畝地能打六千多斤麥子。這二三年麥子每斤七毛一，能賣(mài)四千多塊錢(qián)。還有，從越冬以后返青開(kāi)始到收麥子，只有三個(gè)半月的時(shí)間。可三個(gè)半月的小牛光有骨頭沒(méi)有肉，沒(méi)人買(mǎi)。那怎么辦，再吃三個(gè)半月的玉米苗。六畝地的玉米又能收三千多塊。這加起來(lái)就是七千多。這樣一吃，玉米、玉米秸也都沒(méi)有了，還不得把老母牛餓死。你懂?dāng)?shù)學(xué)，你算算，這得賠多少錢(qián)。
愚公的這個(gè)算法，就是沒(méi)有上過(guò)學(xué)的文盲也能算明白。從生下來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)牛的盲人，也知道。還用得著先生掐指細(xì)算嗎。
愚公看了一眼先生，又說(shuō)到：可話(huà)說(shuō)回來(lái)，在我們這里，那有把大片好地閑起來(lái)養(yǎng)牛的。那是茄子地里拉屎不上蒜（算）的事。就是憨蛋也不那樣干。這也是農(nóng)村三歲的孩子都知道的事。就是有人愿意把地出租，接地的那家也是種莊稼。因?yàn)榉N麥子養(yǎng)牛，不如種麥子收麥子合算。
不過(guò)，愚公的這一番說(shuō)道，也就把科斯定理中的養(yǎng)牛的把農(nóng)夫的地租過(guò)來(lái)牧牛假設(shè)，徹底擊破了。
先生對(duì)此也就無(wú)話(huà)可說(shuō)了。愚公看先生不說(shuō)話(huà)，也就繼續(xù)說(shuō)到：就是自己的地多種不過(guò)來(lái)，一塊地種麥子，一塊地養(yǎng)牛，也是把牛圈起來(lái)，不能叫牛吃著麥苗。因?yàn)槟菢釉诮?jīng)濟(jì)上不合算。如果是兩家的地，也是養(yǎng)牛的一家自己扎柵欄，把牛圈起來(lái)。就你說(shuō)的那種在那里扎柵欄，什么多一點(diǎn)少一點(diǎn)，什么邊際效益大小的事，在我們這里根本不存在。就是要扎柵欄，不用你說(shuō)，只有一條路，就是養(yǎng)牛的扎在自己的地里。傷不著別人的一點(diǎn)麥子才行。這是經(jīng)濟(jì)帳決定的。
還有你說(shuō)的那種什么叫種麥子的出錢(qián)給養(yǎng)牛的，好叫養(yǎng)牛的管好自己的牛。那種事于情于理說(shuō)不通，天地不容。如果牛有無(wú)償吃麥苗的權(quán)力，我們村有2400多畝地，有上500頭牛，誰(shuí)家想種麥子也種不成。如果這500頭牛當(dāng)中有250頭母牛，250頭小牛的話(huà)。250頭小牛，養(yǎng)上7個(gè)月，頂?shù)教鞝敔斈苜u(mài)50萬(wàn)塊錢(qián)，可2400畝麥田能打240萬(wàn)斤麥子，每斤按七毛錢(qián)算，就是168萬(wàn)塊。如果再吃三個(gè)半月的玉米苗。把玉米苗吃了，一年的玉米又沒(méi)了，又得損失100多萬(wàn)。沒(méi)有了玉米秸、玉米，老母牛全都餓死。這個(gè)損失得有多大。這是養(yǎng)一頭賠二十頭的買(mǎi)賣(mài)。這怎么叫怎么維護(hù)社會(huì)的最大效益。除非牛吃了草以后能拉出金子銀子來(lái)。要不就是牛比金子銀子貴。
話(huà)說(shuō)回來(lái)，如果真是有那樣的法律的話(huà)，養(yǎng)牛的還養(yǎng)牛干什么，直接告訴種麥子的，每年給我多少錢(qián)。如果不給我就養(yǎng)牛，反正國(guó)家法律允許牛有無(wú)償吃麥苗的權(quán)力。那與公開(kāi)養(yǎng)土匪有什么差別。那種社會(huì)是不是太黑暗了。真是那樣的話(huà)，誰(shuí)還種麥子，還不都去養(yǎng)牛。就是種地的被迫自己扎柵欄，因?yàn)閲?guó)家法律允許牛有無(wú)償吃麥苗的權(quán)力，那養(yǎng)牛的也會(huì)以種麥子的違反國(guó)家法律為理由，把種地的臭揍一頓，再叫他自己把柵欄拆除。如果天下的人都養(yǎng)牛，你上那里找個(gè)饃饃吃。你要的那個(gè)社會(huì)效益上那里去找。那不是對(duì)社會(huì)的最大損害嗎。
在這里咱說(shuō)上一句，自從科斯發(fā)表了他的偉大著作以后，有好多經(jīng)濟(jì)學(xué)家為了證明科斯理論的正確與否，也曾搞過(guò)什么“田野調(diào)查”。可最后什么也沒(méi)有也沒(méi)有搞出來(lái)。根本原因恐怕就是因?yàn)榭扑顾f(shuō)的那種假設(shè)，在農(nóng)村中根本就不存在。
愚公說(shuō)的這些話(huà)，對(duì)先生來(lái)講，句句都是重磅炮彈。先生還能有什么話(huà)說(shuō)。
所以愚公也就自顧自的說(shuō)到：我不知道為什么，在農(nóng)村很簡(jiǎn)單的事，很明白的事，到了你們那里，就那么麻煩。還什么這假設(shè)，那假設(shè)。到我們村，隨便找個(gè)人問(wèn)問(wèn)，算算帳就知道了。用那個(gè)說(shuō)書(shū)唱戲行，放到我們這里，什么屁用也沒(méi)有。
愚公的這一番說(shuō)道，也就把科斯定理給駁的體無(wú)完膚。先生聽(tīng)到這里，也就又一次被氣昏了頭，又是一時(shí)無(wú)話(huà)可說(shuō)。
愚公見(jiàn)先生不說(shuō)話(huà)，繼續(xù)說(shuō)到：土地是公有還是私有，對(duì)于生產(chǎn)以外的浪費(fèi)或節(jié)約來(lái)說(shuō)，也確實(shí)產(chǎn)生了很大的影響。
先生聽(tīng)到愚公這一說(shuō)，以為能夠找到有利于證明科斯定理只要實(shí)行私有制，市場(chǎng)運(yùn)作就會(huì)應(yīng)運(yùn)而起，社會(huì)生產(chǎn)以外的消耗也就能夠大幅度降低，社會(huì)總效益也就能夠大幅度提高的理由，也就急急問(wèn)到：怎么講。
愚公說(shuō)到：現(xiàn)在我們這里實(shí)行的是承包制。土地還沒(méi)有完全姓私。可由此產(chǎn)生的麻煩也就大多了。
先生問(wèn)到：這是為何。
愚公說(shuō)到：我們這里的地，有好壞和遠(yuǎn)近之分。有的地里原來(lái)就有生產(chǎn)隊(duì)里打下的機(jī)井，有的沒(méi)有。下雨時(shí)有的地會(huì)被淹，有的就淹不著。所以分地的時(shí)候，我家六口人10.8畝地，被分到四處。最小的一塊是8分。別說(shuō)種地和收割有多麻煩。就說(shuō)澆水這一件事。這塊地澆完了，就得抬著柴油機(jī)再到那塊地里去。
先生聽(tīng)此插言到：你們可以相互協(xié)商，簽訂合約來(lái)解決啊。
愚公答到：你說(shuō)的容易。澆地要是按時(shí)間算，就會(huì)把柴油機(jī)的油門(mén)放小著點(diǎn)。半天也澆不了一畝地。如果按地畝算，機(jī)井里的水有深有淺，如何計(jì)算。柴油誰(shuí)負(fù)責(zé)買(mǎi)。騎誰(shuí)的車(chē)子去。扎了車(chē)胎誰(shuí)負(fù)責(zé)補(bǔ)。你還雇不雇機(jī)器的主人。不用他不干，如果要雇，工錢(qián)怎么算。到了飯時(shí)，你不管飯，他就得停了機(jī)器回家去吃。你要管飯，有菜沒(méi)菜。菜里有肉沒(méi)肉。有酒沒(méi)酒。酒肴好孬。干上一天，給不給盒煙抽。是一塊五的，還是一塊八的。還有，是先澆東邊那一家的，還是先澆西邊那一家的。先澆東邊那一家的，西邊那一家的幾點(diǎn)來(lái)人看水。提前澆完了西邊那家沒(méi)來(lái)人怎么辦。中間機(jī)器壞了，要不就是機(jī)井里沒(méi)水了，到點(diǎn)來(lái)了以后，還沒(méi)有澆完?yáng)|邊那一家的，等上兩個(gè)小時(shí)，算不算錢(qián)。這麻煩可就大了。說(shuō)不定用一天的時(shí)間也說(shuō)不成。可話(huà)說(shuō)回來(lái)，把這些費(fèi)用全都加進(jìn)去，那種地不是沒(méi)有剩頭了，那就得賠錢(qián)。
愚公有意識(shí)的學(xué)著先生剛才那種對(duì)實(shí)行公有制以后的生產(chǎn)以外的社會(huì)消耗問(wèn)題的說(shuō)法，羅羅索索的說(shuō)了一大堆。不過(guò)這也是農(nóng)村的實(shí)事。先生也就被嗆白的吃了冰糕拉冰棍――沒(méi)話(huà)（化）了。
愚公看了不說(shuō)話(huà)的先生一眼，接著說(shuō)到：我們村現(xiàn)在有2400多畝地。叫我看只要有50輛小拖拉機(jī)，澆地、運(yùn)肥、收莊稼也就足夠用的了。可現(xiàn)在是單干，被逼無(wú)奈，我們村現(xiàn)在300多戶(hù)人家，家家都有柴油機(jī)，有的人家有兩臺(tái)。還有50多輛小拖拉機(jī)，三馬子也有200多輛。這雖然把工業(yè)給拉上去了。可在農(nóng)村是一個(gè)很大有浪費(fèi)，對(duì)社會(huì)資源也是一個(gè)很大的浪費(fèi)。就別說(shuō)我60多歲了還要被迫學(xué)會(huì)開(kāi)拖拉機(jī)了。
咱說(shuō)到這里，我點(diǎn)評(píng)幾句。如果說(shuō)先生偏向虎山行，進(jìn)了愚公的家，科斯定理就好比是昨天那頭被套住的牛。愚公說(shuō)的公社時(shí)期的牛麥之爭(zhēng)的解決方法，以及后來(lái)的說(shuō)進(jìn)城、說(shuō)市場(chǎng)，就像是科斯定理被亂棒打了一頓。而愚公說(shuō)出的土地公有的好處，就像是那牛被木棒撞擊中腦門(mén)一樣。現(xiàn)在愚公說(shuō)的土地公有更有利于降低交易費(fèi)用和降低社會(huì)費(fèi)用，有利于社會(huì)效益提高的觀點(diǎn)，就像那牛被刺中喉嚨。因?yàn)檫@擊中了科斯定理的最根本、最關(guān)鍵之處。也可以說(shuō)是把科斯定理推到死路上去了。雖然愚公說(shuō)的很簡(jiǎn)單。事實(shí)上，尖刀刺進(jìn)牛的喉嚨，只要有兩寸半也就滿(mǎn)足了，再多了也無(wú)用。說(shuō)句笑話(huà)就是浪費(fèi)畜力。那么下來(lái)呢。不用我說(shuō)，各位看官也就明白了。那就是，由表及里，層層剝皮，開(kāi)膛破肚，大解八塊了。不過(guò)，解一頭死牛，與逮住一頭話(huà)牛相比，也確實(shí)是比較容易的事。
但是先生畢竟是先生，大學(xué)問(wèn)家。那有就此罷休或被迫認(rèn)輸?shù)氖吕怼Ｔ僬f(shuō)，到了這個(gè)時(shí)候，先生也沒(méi)后路可退啊。因此也就只有拼上性命力掙了。但是，也感到有點(diǎn)力不從心。也就想敢快結(jié)束這次見(jiàn)面。
于是也就向愚公說(shuō)到：既然你知道高斯定理，那為什么還要采取暴力手段，殺人家的牛。何況你們二人還是親叔伯兄弟。
愚公聽(tīng)到此問(wèn)，也就答到：這與先生有關(guān)啊。
要知愚公為何如此說(shuō)話(huà)，請(qǐng)看第十三回《愚公說(shuō)科斯》。
胡批張五常（十三）
愚公說(shuō)科斯
咱上回說(shuō)到，先生問(wèn)起愚公二兒子為何殺牛。而不是按科斯定理解決牛吃麥苗之事。
愚公說(shuō)到：這事與你老人家有關(guān)啊。
先生問(wèn)到：與我何關(guān)。
愚公說(shuō)到：我種地，我弟弟養(yǎng)牛。為了使他能夠看好牛，我也幫他扎柵欄。可就是有時(shí)候管不好。為此也沒(méi)少生了氣。他因此每年過(guò)八月十五和過(guò)年，給我送幾斤牛肉。要不就是在把牛賣(mài)給我二兒子時(shí)少算兩個(gè)錢(qián)。怎么說(shuō)也是兄弟倆，有事好說(shuō)。可他小兒子在濟(jì)南，聽(tīng)說(shuō)先生講課中有如何解決牛吃麥苗的好辦法。就非勸我去聽(tīng)聽(tīng)。我這一輩子生在窮鄉(xiāng)辟壤，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)什么多大的人物，也有心去看看你老人家是個(gè)啥樣子。那天我大兒子也去濟(jì)南要接我回家。二兒子雖然極力反對(duì)，可又怕人多擠著我，也就隨著去了。
花了一千八百元，從人家手里要了三張票。這可是我那孫女在高中一年的生活費(fèi)。聽(tīng)了以后，我那二兒子當(dāng)場(chǎng)就罵你是胡說(shuō)八道，大騙子。那天如果不是因?yàn)槿硕嗪团挛冶粩D著，恐怕他會(huì)抓住你非把錢(qián)要回來(lái)不可。
出了大學(xué)的校門(mén)，他非要我那侄子賠他白花的錢(qián)。我侄子不賠，他就說(shuō)了，回去就宰你家一頭牛，出出這口惡氣。于是也就有了昨天殺牛的事。無(wú)巧不成書(shū)，又讓先生你碰上了。
先生聽(tīng)到這里，極為生氣，也就問(wèn)到：你們使用殺牛這種暴力手段，就能解決這個(gè)問(wèn)題嗎。
愚公笑到：能不能解決問(wèn)題，你就問(wèn)問(wèn)我那叔伯弟弟吧。
愚公的叔伯弟弟，雖然昨天被殺了一頭牛，心里很痛。可先生是張馬屯從明朝初期建村以來(lái)到現(xiàn)在，進(jìn)過(guò)這村的最有名的大人物。愚公的弟弟能不來(lái)看看嗎。他就站在大門(mén)口邊上。這時(shí)看到大家都在看他，知道不說(shuō)也不行，也就紅著臉說(shuō)到：我從今以后 管緊著點(diǎn)也就行了。至于殺牛，誰(shuí)叫我那兒子非要他大爺去花那個(gè)冤枉錢(qián)。
眾鄉(xiāng)親聽(tīng)到，一齊放聲大笑起來(lái)。
北方某大學(xué)的那位張大教授，早就看出來(lái)這一次到這里完全是得不尚失。別看愚公面上不急不躁，可刀刀見(jiàn)血。也看到張五常已經(jīng)招架不住了。心中想到，說(shuō)不定今天科斯定理就得死到這里。那我今后也就徹底完蛋了。真是心急如焚。現(xiàn)在看到愚公的弟弟說(shuō)出這樣的話(huà)來(lái)，也就急忙站起來(lái)向愚公的叔伯弟弟問(wèn)到：你的牛能吃他家多少麥苗。你的牛值多少錢(qián)。叫我看，你也得叫他包賠經(jīng)濟(jì)損失。
他想用此擋一招。
愚公的弟弟又一次紅著臉說(shuō)到：要說(shuō)吃了多少麥苗。這十多年早超過(guò)一頭牛的價(jià)了。我們村的人，為了怕別人的牲口吃莊稼，就上自己的地里撒高效農(nóng)藥。牛吃一點(diǎn)也得死。我哥哥不撒農(nóng)藥也就夠讓著我的了。
先生聽(tīng)到這里，心里想到：唉，你也活的真夠窩囊的。可細(xì)細(xì)一想，也是。
可到了此時(shí)，也還得為科斯定理爭(zhēng)論一番。于是也就說(shuō)到：高斯定理是說(shuō)，假設(shè)在法定權(quán)力分配不當(dāng)?shù)那闆r下，在充分市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，能夠通過(guò)雙方的權(quán)力買(mǎi)賣(mài)得到校正。
他是想用這種純經(jīng)濟(jì)學(xué)和法學(xué)中的說(shuō)法表明自己是有學(xué)問(wèn)的人，也想用此叫愚公難以回答。
可愚公立即答到：你們的假設(shè)是說(shuō)在法定權(quán)力分配不當(dāng)?shù)臅r(shí)候。我想問(wèn)你，法律的制定者，也就國(guó)家政府，為什么要制定權(quán)力分配不當(dāng)?shù)姆伞７稍诿绹?guó)是誰(shuí)制定的，是一個(gè)人制定的，還是很多人湊在一起共同制定的。就是有，那么不是法律被修改，就是政府被推翻。可政府寧肯修改法律，也不愿意政府被推翻。
而且，我聽(tīng)說(shuō)有產(chǎn)品買(mǎi)賣(mài)的，可沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)法定權(quán)力可以買(mǎi)賣(mài)的。你把產(chǎn)品賣(mài)給我，可你得到了錢(qián)。你的權(quán)力并沒(méi)有賣(mài)出去。法定權(quán)力能夠買(mǎi)賣(mài)，那是嚴(yán)重的違法行為。這種行為，在中國(guó)是行不通的，可能在美國(guó)是容許的吧。
我聽(tīng)人說(shuō)，資本主義社會(huì)，是一個(gè)很民主的社會(huì)。資本主義的政府能制定出權(quán)力分配不當(dāng)?shù)姆蓡帷＿€有，在美國(guó)，法定的權(quán)力能夠買(mǎi)賣(mài)嗎。如果有這樣的法律和權(quán)力又能夠買(mǎi)賣(mài)的話(huà)，那只能說(shuō)，資本主義的社會(huì)是一個(gè)不民主、不公正和非常黑暗的社會(huì)，是一個(gè)既能制定不公正的法律，又能把法律和權(quán)力隨便買(mǎi)賣(mài)的社會(huì)。如果沒(méi)有的話(huà)，那你們的這個(gè)假設(shè)和結(jié)論，就是無(wú)本求木的胡說(shuō)八道，也是對(duì)美國(guó)的污蔑。
面對(duì)愚公的這一番說(shuō)道，先生又一時(shí)無(wú)話(huà)可說(shuō)。
愚公看了先生一眼，繼續(xù)說(shuō)到：我認(rèn)為，任何一種假設(shè)，都應(yīng)當(dāng)有確鑿的事實(shí)為根據(jù)。如果沒(méi)有，那種假設(shè)和由此得出的結(jié)論，就是自己設(shè)圈自己鉆，爬出來(lái)向人家要兩個(gè)賞錢(qián)的鬼把戲。這與在大街上耍猴的沒(méi)什么兩樣。憑這個(gè)在大街上混點(diǎn)錢(qián)，吃頓飯還行。那有把這個(gè)當(dāng)作大學(xué)問(wèn)拿到大學(xué)堂里講的事。
愚公的這個(gè)說(shuō)法，也確實(shí)有點(diǎn)難聽(tīng)了。可這是對(duì)先生剛才暴露出來(lái)的他的社會(huì)達(dá)爾文主義思想的批判，是他應(yīng)該得到的。
先生聽(tīng)到此處，不僅又感到渾身一緊，雞皮疙瘩也就變成冷汗，立即下來(lái)了。立即說(shuō)到：這種事在歷史上是有的。原是引用英國(guó)歷史上的事實(shí)。是說(shuō)火車(chē)在初期運(yùn)營(yíng)時(shí)，由于是用木材做燃料，從火車(chē)上飛出來(lái)的火星經(jīng)常引燃鐵路邊上的莊稼或柴草。但是，英國(guó)的法律就規(guī)定火車(chē)部門(mén)不賠償農(nóng)場(chǎng)主的損失。對(duì)此高斯老師才提出，假設(shè)是農(nóng)民要求賠償，火車(chē)就會(huì)減少運(yùn)營(yíng)或停止運(yùn)營(yíng)。這不利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益最大化。假設(shè)在充分市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，農(nóng)民為了防止自己的損失，也可以出資由火車(chē)運(yùn)營(yíng)部門(mén)提高防火技術(shù)，或者說(shuō)出資購(gòu)買(mǎi)鐵路運(yùn)營(yíng)部門(mén)的無(wú)償放火的權(quán)力。因此，在充分市場(chǎng)條件下，雙方可以通過(guò)自由訂約商定如何解決。這也就是說(shuō)，假設(shè)法律分配權(quán)力不當(dāng)?shù)脑?huà)，可以在市場(chǎng)調(diào)節(jié)中得到校正。從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)總體效益最大化。這有何不對(duì)。高斯老師只是用牛比作火車(chē)罷了。
愚公聽(tīng)到此處，冷笑一聲答到：這個(gè)法律是完全違反保護(hù)社會(huì)效益最大化的法律。
先生問(wèn)到：這是為何。
愚公答到：每年一到麥?zhǔn)諘r(shí)節(jié)。往往一個(gè)煙頭就能點(diǎn)燃麥田幾百畝。火車(chē)路一建就是幾千里。如果每年在麥?zhǔn)諘r(shí)節(jié)火車(chē)經(jīng)常引燃麥田，那就不是幾百畝、上千畝的問(wèn)題，而是幾十萬(wàn)畝、幾百萬(wàn)畝麥田被燒掉。這怎么能說(shuō)這種法律是為了保護(hù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益最大化。要是為了保護(hù)社會(huì)效益最大化，政府或法院就應(yīng)當(dāng)下令火車(chē)在麥?zhǔn)盏募竟?jié)全部停開(kāi)。如果給鐵路部門(mén)無(wú)償放火的權(quán)力，那社會(huì)的總體效益就會(huì)遭到極大的破壞。如果不給鐵路部門(mén)無(wú)償放火的權(quán)力，鐵路部門(mén)想花錢(qián)買(mǎi)下放火權(quán)的話(huà)，他們也買(mǎi)不起。
看著張著嘴不說(shuō)話(huà)的先生，愚公又說(shuō)到：如果從鉆牛角尖的方面說(shuō)，我一不去打官司，二不會(huì)出資。
先生問(wèn)到：那是為何。
愚公答到：打官司，要花時(shí)間和費(fèi)用。一戶(hù)農(nóng)民也打不贏。要農(nóng)民出資，鐵路一條幾百里，或是上千里，誰(shuí)去動(dòng)員他們出資。動(dòng)員的費(fèi)用誰(shuí)出。動(dòng)員到半截，就進(jìn)行不下去了，這動(dòng)員的費(fèi)用也就白花了。
先生問(wèn)到：那你只好放棄在自己的地里種麥和放柴草的權(quán)力。
愚公說(shuō)到：我也絕不放棄自己的權(quán)力。
先生說(shuō)到：那你就會(huì)遭受最大的經(jīng)濟(jì)損失。
愚公接過(guò)來(lái)說(shuō)到：損失更大的是鐵路部門(mén)。
先生問(wèn)到：那是為何。
愚公答到：火車(chē)、火車(chē)，是說(shuō)它是用火做為動(dòng)力的車(chē)子。可它不敢在火里跑。
先生問(wèn)到：為何。
愚公答到：第一輛火車(chē)過(guò)去時(shí)，引燃了我的柴草。第二輛車(chē)就不敢過(guò)了。你想想，開(kāi)車(chē)的看不見(jiàn)路，他敢再向前跑嗎。坐火車(chē)的干不干。如果火車(chē)上拉的是木材、油料、炮彈，敢不敢在兩邊有大火的時(shí)候穿過(guò)。
愚公停頓了一下，看了看睜大眼睛不說(shuō)話(huà)的先生，又說(shuō)到：我知道，火車(chē)的鐵軌底下放著枕木。以前的枕木，是木頭做的。而且，為了防止枕木腐爛，還要涂上厚厚的瀝清。我們說(shuō)是臭油。那么路邊的大火，肯定會(huì)點(diǎn)燃瀝清，燒毀枕木，第二輛火車(chē)也就必然翻車(chē)。如果翻在我地里，我就不允許他們進(jìn)去搶救。這是我的地，我有不允許他們進(jìn)入的權(quán)力。要想進(jìn)，拿錢(qián)來(lái)，不給十年的收成就不允許他們進(jìn)入。我就能以一年的損失換回十年的利益。我一年干上二十回，家里蓋房子、買(mǎi)拖拉機(jī)，國(guó)；連給我那三歲的孫子娶媳婦的錢(qián)就都有了。
就是我不向他們要錢(qián)，他們的損失也是很大的。也會(huì)自己出資提高防火技術(shù)。這樣我也就能以一年的損失解決幾十年的問(wèn)題。
這也就是說(shuō)，雖然他們有無(wú)償放火的權(quán)力，但是他們的損失更大，他們更危險(xiǎn)。我想，鐵路部門(mén)提高防火技術(shù)的費(fèi)用絕不是農(nóng)民出的資。而是他們?yōu)榱讼约旱奈ｋU(xiǎn)，避免自己出現(xiàn)更大的損失，自己出資提高防火技術(shù)的。如果不信，你可以查查歷史，看看到底是誰(shuí)出的資。
先生接過(guò)愚公的話(huà)說(shuō)到：我們也知道，解決這個(gè)問(wèn)題的方法有很多種。當(dāng)然，從沒(méi)有想到過(guò)你這種粗暴、野蠻的方式。
這句話(huà)實(shí)際上是先生諷刺愚公只會(huì)用粗暴的方式解決問(wèn)題。不過(guò)愚公的這一番說(shuō)道，已經(jīng)把科斯定理中的農(nóng)民也可以出資購(gòu)買(mǎi)鐵路部門(mén)的無(wú)償放火權(quán)的假設(shè)給推翻了。先生再說(shuō)這些，實(shí)際上已是強(qiáng)詞奪理了。
愚公笑了笑說(shuō)到：野蠻是野蠻點(diǎn)。但是，這確實(shí)是解決問(wèn)題的最好方式。
先生說(shuō)到：粗暴的解決方式，會(huì)給社會(huì)產(chǎn)生最大的損失。你也會(huì)因此受到法律的懲罰。
愚公又笑了笑說(shuō)到：我認(rèn)為，法律從來(lái)都是公正的。我不知道美國(guó)如何。就我國(guó)來(lái)說(shuō)，從秦始皇開(kāi)始，社會(huì)法律的根本就是保護(hù)人的生命權(quán)和私人對(duì)各種財(cái)產(chǎn)的占有權(quán)力。中國(guó)現(xiàn)在的法律也就是只增加了對(duì)公有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)內(nèi)容罷了。只是往往經(jīng)是好經(jīng)，經(jīng)常被歪嘴和尚念歪歪了。所以也就有了當(dāng)官的貪臟枉法這一說(shuō)。可誰(shuí)也聽(tīng)說(shuō)過(guò)有貪臟正法這一說(shuō)。執(zhí)行者貪臟枉法，并不能就說(shuō)成是法律不公正。
如果單單就鐵路與農(nóng)民之間的那場(chǎng)官司說(shuō)，英國(guó)法律規(guī)定不包賠農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)損失，我也認(rèn)為是完全合情合理的。
先生問(wèn)到：為什么？
愚公答到：鐵路部門(mén)在建設(shè)鐵路的時(shí)候，不可能只買(mǎi)下和鐵路一般寬的地皮。必然在寬度上會(huì)多買(mǎi)下幾米。以防止經(jīng)常引燃麥田和給自己帶來(lái)更大的損失。解決問(wèn)題的最好方法就是鐵路部門(mén)在寬處上多買(mǎi)下幾米。否則的話(huà)，他們也無(wú)法修建和維修鐵路。也就是說(shuō)，這才是人們常說(shuō)的那種什么雙贏方案。
但是，就這個(gè)案例來(lái)說(shuō)，并不能說(shuō)明科斯定理中所說(shuō)的那些道理。
先生問(wèn)到：這是為何。
愚公答到：在這個(gè)案例中，你們認(rèn)為麥田是不可移動(dòng)的，火車(chē)是可移動(dòng)的。但是，火車(chē)的鐵軌是不可移動(dòng)的，因此完全可以說(shuō)火車(chē)也是不可移動(dòng)的。從這個(gè)道理上說(shuō)，雙方都是不可移動(dòng)的。
先生聽(tīng)到這里心中又是一驚。
愚公說(shuō)到這里，眠著嘴看著先生點(diǎn)了點(diǎn)頭，微微的笑著繼續(xù)說(shuō)到：如果引燃的是堆放在鐵路邊的柴草的話(huà)。地主不可能只有離鐵路邊一丈之內(nèi)的土地，如果他有兩丈遠(yuǎn)的土地，把柴草放到一丈外的地方也就沒(méi)事了。這也就是說(shuō)，柴草是可移動(dòng)的一方。如果鐵路因有柴草就拐個(gè)彎，那一千里鐵路還不得有999個(gè)彎。
隨后，愚公一字一呈頓的繼續(xù)說(shuō)到：在火車(chē)路建成以后，如果經(jīng)常引燃麥田，這就必然會(huì)給雙方和社會(huì)總體效益造成極大的危害。因此，政府或法院就會(huì)要求鐵路部門(mén)向?qū)捥幧显俣噘I(mǎi)下幾米。否則的話(huà)，就必須包賠農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)損失。他們?cè)谑聦?shí)上是包不起的。這樣，鐵路部門(mén)為了減少自己的危險(xiǎn)和損失，也就是說(shuō)從自己的私有利益上，并且從情理和事實(shí)上講也愿意這么做。而且，農(nóng)民為了減少自己的危險(xiǎn)和損失，并且也會(huì)從情理和事實(shí)上會(huì)同意多賣(mài)幾米。因此，不管鐵路建在那里，麥田都必然會(huì)因鐵路部門(mén)多買(mǎi)下幾米而做出移動(dòng)。這也就是說(shuō)，鐵路一旦建成，鐵路是不可移動(dòng)的，而麥田是可以移動(dòng)的。如果向你們認(rèn)為的那樣，麥田是不可移動(dòng)的，那么鐵路也就根本建不成。就是只買(mǎi)下和鐵路一般寬的地皮，那也是麥田做出了移動(dòng)。
因此，法律規(guī)定不賠償農(nóng)民的損失，就是要求可移動(dòng)的一方，也就是麥田做出移動(dòng)。而不是要求不可移動(dòng)的一方火車(chē)路做出移動(dòng)。用牛與麥的比方，就是法律規(guī)定養(yǎng)牛的一方必須做出移動(dòng)。如果鐵路部門(mén)在己經(jīng)多買(mǎi)下幾米以后，種田的為了自己的利益還是把麥子種到鐵路跟前，或是把柴草堆在火車(chē)路邊，那就是農(nóng)民故意侵害鐵路部門(mén)的利益。就應(yīng)當(dāng)受到懲罰。
而且，在科斯的理論中，科斯強(qiáng)調(diào)的是只有主動(dòng)侵害的一方勝利之時(shí)，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)資源的合理配置和社會(huì)產(chǎn)值最大化。但是，在牛與麥之爭(zhēng)中，在事實(shí)上卻是只有主動(dòng)侵害的一方，也就是牛，立即停止侵害才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)資源的合理配置和社會(huì)產(chǎn)值最大化。就是在火車(chē)與麥田這兩者之間，只有農(nóng)民停止侵害，也就是不再主動(dòng)的故意的把柴草堆在火車(chē)路邊，或把麥田種到鐵軌跟前，對(duì)火車(chē)進(jìn)行侵害，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)資源的合理配置和社會(huì)產(chǎn)值最大化。因此，事實(shí)與科斯的理論正好相反。
先生聽(tīng)了愚公的這一套說(shuō)法，也就知道了科斯定理的錯(cuò)誤的根本之處了。心中無(wú)比驚愕。也感到渾身冷汗直下。
愚公見(jiàn)先生不說(shuō)話(huà)，也就繼續(xù)說(shuō)到：借用一種案例說(shuō)明問(wèn)題，這種方法是正確的。但是，不能歪歪著嘴，把事說(shuō)歪歪了。因此，科斯認(rèn)為，只有法律規(guī)定主動(dòng)侵害的一方和可移動(dòng)的一方勝訴才是正確的，也就大錯(cuò)特錯(cuò)了。這也是對(duì)英國(guó)的法律和法官的污蔑和恥笑。
英國(guó)歷史上有一個(gè)最倒霉法官。就是判決農(nóng)場(chǎng)主敗訴的那一個(gè)。這是因?yàn)椋ナ酪院螅F路部門(mén)根據(jù)自己的利益，要求上帝讓他進(jìn)天堂。可農(nóng)民根據(jù)自己的利益，要求上帝讓他進(jìn)地獄。上帝很為難。問(wèn)他的左右怎么辦。他的左右，經(jīng)過(guò)一番辯論，認(rèn)為那個(gè)法官的判決有利于社會(huì)總體效益最大化。這對(duì)上帝也有利。于是，上帝就判定他上天堂。并在天堂里繼續(xù)當(dāng)法官。因?yàn)樗院蟮呐袥Q也總是考慮到天堂的總體效益如何，因此也就得到了上帝的獎(jiǎng)賞。上帝根據(jù)他的工作業(yè)績(jī)，早就應(yīng)當(dāng)判他回到人間，再當(dāng)一 名大法官。只是由于天堂里難以找到好法官代替他，所以也就沒(méi)有允許他回來(lái)。
可是，到了1960年，科斯的《社會(huì)成本問(wèn)題》一書(shū)出版，把他的判決定為“法定權(quán)力分配不當(dāng)”以后，再加上農(nóng)民的靈魂不斷的上訴，尤其是農(nóng)民提出了當(dāng)法官的判決的后果是法定權(quán)力分配不當(dāng)，這是當(dāng)法官的恥辱和最大過(guò)錯(cuò)。于是，上帝又把他交給撒旦投入地獄。本來(lái)，一個(gè)信仰上帝的人，在去世前，只要由牧師給他贖了人間罪，去世以后靈魂也就可以提到安息，可他靈魂卻無(wú)法安息。這就是他的最大不幸了。
由于他在人間時(shí)犯過(guò)最不應(yīng)該犯的錯(cuò)，撒旦也就把他和那些一級(jí)謀殺犯人放在一起。那些人的靈魂天天找他的事，折磨他。農(nóng)民的靈魂又在不斷的恥笑他。這就使他更加苦不可言。
尤其是在科斯得到諾貝爾獎(jiǎng)以后，他的日子也就更加難過(guò)。
45年過(guò)去了。不知他在地獄生活的怎么樣。
如果能夠聽(tīng)到東方的愚公為他平了反，他一定會(huì)找上帝去申訴，要求重新判決。上帝為了糾正自己的錯(cuò)誤，不僅判他重新上天堂，也會(huì)給了他三個(gè)許愿，并答應(yīng)他一定實(shí)現(xiàn)。
他會(huì)立馬就說(shuō)出了自己的三個(gè)愿望。
第一個(gè)愿望是，拿著鮮花到東方愚公那里去表示非常的感謝。
第二個(gè)愿望是，到科斯也可能是高斯那里，向他要在這幾四十五年多的時(shí)間里在地獄生活的精神補(bǔ)償。這個(gè)要求不高，在情理和事實(shí)上也講得過(guò)去。但是，憑科斯因此得到的諾貝爾獎(jiǎng)金是不夠的，弄不好還會(huì)搭上他這一輩子的全部所得。
他的第三個(gè)愿望是，訴說(shuō)張五常在中國(guó)對(duì)他的判決所給以的惡性宣傳。并向上帝提出懲辦張五常的要求。當(dāng)然，東方人不相信上帝。上帝對(duì)他無(wú)法懲辦。但是，為了安慰這個(gè)最倒霉的法官，也是為了實(shí)踐自己的許愿，上帝也就給東方人信仰的玉帝，也就是老天爺寫(xiě)出一封信，說(shuō)明原因，提出要求。并委派專(zhuān)人送達(dá)。因?yàn)樘乜鞂?zhuān)遞不如專(zhuān)人送達(dá)說(shuō)明此事的重要性，這樣也顯得莊重，有份量。
至于張五常先生仙逝以后怎么辦，先由人間評(píng)說(shuō)吧。
咱說(shuō)完天上說(shuō)地下。
在當(dāng)今世界上，經(jīng)濟(jì)學(xué)家在講自己的理論時(shí)，都是伸出自己的左手說(shuō)，從一方面講，如何、如何；然后再伸出自己的右手說(shuō)，從另一方面講，如何、如何。所以有個(gè)前美國(guó)總統(tǒng)杜魯門(mén)說(shuō)過(guò)，我寧肯找只有一條胳膊的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，也不愿找有兩條胳膊的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。那他就不會(huì)總是說(shuō)這一方面如何如何，又說(shuō)另一方面如何如何了。
對(duì)于科斯定理，科斯本人沒(méi)有寫(xiě)成專(zhuān)題文章公布出來(lái)，對(duì)于別人的評(píng)判采取“保持沉默”的方式，恐怕是科斯本人已經(jīng)知道他的理論的不正確之處了。可張五常曾經(jīng)高敖說(shuō)過(guò)，高斯老師是以實(shí)證支持理論，代替了模型支持美夢(mèng)。但是，愚公在今天的這一番說(shuō)道，不僅就把科斯定理完全推翻了，也把張五常想得諾貝爾獎(jiǎng)的美夢(mèng)完全打破了。
科斯定理有兩個(gè)假設(shè)，第一個(gè)假設(shè)是從于情理和事實(shí)上講會(huì)存在的假設(shè)，也就是牛沒(méi)有無(wú)償吃麥的權(quán)力時(shí)。第二個(gè)假設(shè)，是于從情理和事實(shí)上講不會(huì)存在的假設(shè)也就是牛有無(wú)償吃麥的權(quán)力時(shí)。因而是與第一個(gè)假設(shè)相反的假設(shè)。科斯定理的這兩個(gè)假設(shè)，就好比一個(gè)人有兩條腿，今天被愚公砍下來(lái)一條。當(dāng)然，科斯定理被砍掉了一條腿也是一件好事。因?yàn)閺埼宄＞褪侵恢v社會(huì)效益，不講社會(huì)公正的一條腿的人。這也就師徒相同了。
在大街上兩條腿走路的人有的是，不稀罕。如果有人只有一條腿，又不肯柱拐，在大街上一蹦一蹦的跳躍式前進(jìn)，那得到的注目率、回頭率，一定會(huì)高過(guò)一個(gè)大美女穿著比基尼走馬路。至于他的心臟是否能夠承受，跳躍多少下就必然摔倒，那是另一回事了。
說(shuō)到這里，真感到高秀敏的不幸去世，不僅是中國(guó)文藝界的一個(gè)大不幸，也是經(jīng)濟(jì)學(xué)界的一個(gè)大不幸。如果她還在的話(huà)，就和趙本山站在愚公后面，等著把拐賣(mài)給五常先生，用于支持科斯定理就行了。何比站在大街上等著忽悠小民范偉。那比賣(mài)給范偉的價(jià)錢(qián)會(huì)高出好幾十倍。說(shuō)不定會(huì)賣(mài)到上萬(wàn)美元，更會(huì)得到一聲：散克由，歪而瑪赤。（英語(yǔ)的非常感謝。）不僅免得人們罵他們二人是大忽悠了，也會(huì)演出一場(chǎng)更好看，更好笑的《賣(mài)拐》了。
張五常曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，高斯老師是一個(gè)很紳士的老頭，高斯定理博大湛深。也很難把它翻譯成中文。理由是唯恐翻譯的詞不達(dá)意。在他的心目中，科斯定理已經(jīng)神圣到了不可觸模，只能觀看，甚至是只能領(lǐng)會(huì)其意，不可言傳的地步了。可是在今天，別看愚公是一介農(nóng)民，生長(zhǎng)在窮鄉(xiāng)辟壤的，這一頓說(shuō)道，真正的把科斯定理大解八塊了。如果說(shuō)句難聽(tīng)的話(huà)，這就叫掘了人家的祖宗墳。不過(guò)，這也不能說(shuō)是愚公的不是。這是先生自己送上門(mén)來(lái)的。先生這時(shí)也感到無(wú)力辯解了。
愚公看到先生不說(shuō)話(huà)，也就又說(shuō)到：今天先生到此寒舍，我們非常榮幸。我勸先生一句。
先生一愣，問(wèn)到：你想說(shuō)什么。
愚公說(shuō)到：在當(dāng)今社會(huì)中，有的學(xué)問(wèn)對(duì)少數(shù)人有利，也就是對(duì)有大錢(qián)的人有利。有的學(xué)問(wèn)對(duì)大多數(shù)人，也就是對(duì)老百姓有利，對(duì)窮人有利。只有對(duì)老百姓有利的，又能符合中國(guó)人口眾多這種情況的學(xué)問(wèn)，才能長(zhǎng)久。否則，雖然一時(shí)也能刮的天昏地暗，但是，并可能徹底改變世界上所有的東西。而且，太陽(yáng)早晚還會(huì)出來(lái)的。
在這里，我再點(diǎn)評(píng)兩句。第一句是，事實(shí)上，就是美國(guó)英國(guó)，也沒(méi)有從現(xiàn)代資本主義制度，完全退到曾引起周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)和兩次世界大戰(zhàn)前的自由資本主義的道路上去。第二句是，至于他的學(xué)術(shù)理論，到底是對(duì)地主、資本家有利，還是對(duì)窮人有利的問(wèn)題，他自己也知道。當(dāng)然，我們也能看的出。
先生聽(tīng)到這里，反駁到：一種學(xué)問(wèn)，只要有利于保護(hù)和提高社會(huì)效益，對(duì)誰(shuí)都有利。這是不用多說(shuō)的。
愚公接過(guò)來(lái)說(shuō)到：叫我看，科斯定理只是對(duì)少數(shù)人有利。因此不可長(zhǎng)久。而且，也是一個(gè)鉆牛角尖的東西，越向里爬越小。我再勸先生一句，退一步，那必定是天高地闊。
各位看官，先生那有后退的道理。
這時(shí)，爬在墻頭上的一個(gè)小伙子，舉著缺少四個(gè)手指頭的殘手喊到：叫我看，那是鉆牛屁股眼子。那里頭臭氣熏天，誰(shuí)進(jìn)去也會(huì)被熏的暈頭轉(zhuǎn)向。
哈、哈、哈┉，村里的眾鄉(xiāng)親聽(tīng)到，一齊哈、哈大笑起來(lái)。院里的笑彎了腰，墻頭上的笑的掉下去。當(dāng)時(shí)就有十五個(gè)人因笑的肚子痛住進(jìn)了醫(yī)院。到了醫(yī)院里每人打了五支安定，還是止不住笑。氣的醫(yī)生了不得，干脆每人打了一支麻醉藥才算止住笑。要不是采取這種堅(jiān)決的措施，把肚子笑崩了，釀成了大事故，上級(jí)下來(lái)人非把院長(zhǎng)給撤職不可，搶救的現(xiàn)場(chǎng)醫(yī)生也得扣發(fā)當(dāng)月的一半的工資。也是，一個(gè)笑都止不住，還能當(dāng)大夫。
到這里，我再多說(shuō)一句。如果說(shuō)愚公的一番說(shuō)道，是把科斯定理大卸八塊的話(huà)，張五群這一說(shuō)，就像是一桶牛血倒在了科斯定理上。科斯定理這回可真是花花了。
到了這個(gè)時(shí)候，真是賣(mài)泥人的碰上了雷陣雨━要趕快收簍了。
先生見(jiàn)此場(chǎng)面，也就憤怒的站起來(lái)說(shuō)到：高斯定理博大湛深，看來(lái)是你們對(duì)高斯老師的理論根本理解不了。這需要有很高的文化水平才能接受。我明天還有一場(chǎng)演講會(huì)。告辭了。
愚公站起身來(lái)，微微一笑，雙手一抱拳，慢慢的說(shuō)到：恕不遠(yuǎn)送。
說(shuō)句實(shí)話(huà)，對(duì)于一個(gè)已經(jīng)死掉的科斯定理的推崇者，也沒(méi)有必要遠(yuǎn)送。
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