１９６４年，毛澤東：《紅樓夢》……開頭當(dāng)故事讀，后來當(dāng)歷史讀。那是個總綱，《葫蘆僧判斷葫蘆案》，講“護(hù)官符”，提到“四大家族” 。此意在它點明了賈、史、王、薛“一榮俱榮，一損俱損”的統(tǒng)治結(jié)構(gòu)。
這綱即是所謂樹倒猢猻散的“樹”。
其興也勃焉：
“賈不假，白玉為堂金作馬。阿房宮，三百里，住不下金陵一個史。東海缺少白玉床，龍王來請金陵王。豐年好大雪，珍珠如土金如鐵。”
其亡也忽焉：
【脂批：此等人家豈必欺霸方始成名耶？總因子弟不肖，招接匪人，一朝生事則百計營求，父為子隱，群小迎合，雖暫時不罹禍，而從此放膽，必破家滅族不已，哀哉！】
毛之所以把“文 革”當(dāng)作其一生的兩大事業(yè)之一而與“武革”相對，正是對黃培炎所說“歷史周期律”作自覺挑戰(zhàn)的一種期許，也即是對“家、國、天下”的制度模式的鼎革實驗。這種努力在現(xiàn)代“紅樓”的倒掉中，讓我們更看清了歷史塵封的面目。而《紅樓夢》作為一個標(biāo)本，被不斷提及：那里寫貪官污吏，寫了皇帝王爺，寫了大小地主和平民奴隸。大地主是從小地主里冒出來的，麻雀雖小五臟俱全。看了這本書就懂了什么是地主階級，什么是封建社會，就會明白為什么要推翻它。清代即有評價：“太史公紀(jì)三十世家,曹雪芹只紀(jì)一世家……然雪芹紀(jì)一世家，能包括百千世家”。
門子在解釋“護(hù)官符”時說到：“如今凡作地方官者，皆有一個私單，上面寫的是本省最有權(quán)有勢，極富極貴的大鄉(xiāng)紳名姓，各省皆然，倘若不知，一時觸犯了這樣的人家，不但官爵，只怕連性命還保不成呢！”這多少可以解釋現(xiàn)在所謂的“官場潛規(guī)則”，雨村前二年的被參而丟官，與他對“關(guān)系”的無知，是不無關(guān)系的。所謂“恃才侮上”，令“那些官員皆側(cè)目而視”；所以被參“情性狡猾，擅纂禮儀；且沽清正之名，而暗結(jié)虎狼之屬，致使地方多事，民命不堪”，所謂“輿情”也只是官場內(nèi)部消化，而結(jié)果也只是“令龍顏大怒，即批革職”，無須任何司法程序或聽政會，只在口耳相傳之間。于此就不只是葫蘆僧的問題，更是“難得糊涂”的假語村言：
雨村聽了大怒道：“豈有這樣放屁的事！打死人命就白白的走了，再拿不來的？”
……
雨村斷了此案，急忙作書信二封，與賈政并京營節(jié)度使王子騰，不過說“令甥之事已完，不必過慮”等語。
雖說《官場現(xiàn)形記》暴露了“暗箱操作”的內(nèi)幕，但也可謂是權(quán)勢對人性、司法的扭曲。譬如作者在介紹案件被告時提到“寡母又憐他是個獨(dú)根孤種，未免溺愛縱容，遂至老大無成……終日惟有斗雞走馬，游山玩水而已。雖是皇商，一應(yīng)經(jīng)濟(jì)世事，全然不知，不過賴祖父之舊情分，戶部掛虛名，支領(lǐng)錢糧，其余事體，自有伙計老家人等措辦。……人命官司一事，他竟視為兒戲，自為花上幾個臭錢，沒有不了的。以致于甲戌側(cè)批：是極！人謂薛蟠為呆，余則謂是大徹悟。所謂“呆霸王”也是溺愛、世襲而成，所謂“體制內(nèi)”又何嘗不是在養(yǎng)尊處優(yōu)、酒醉奢靡的生活方式中養(yǎng)成了一代代無用的膏粱紈绔，這或許是“治外法權(quán)”的另一解釋。又，雨村所及之甄寶玉“也因祖母溺愛不明，每因?qū)O辱師責(zé)子，因此我就辭了館出來。”
這種特權(quán)的弊端又導(dǎo)致整個集團(tuán)的內(nèi)耗：《紅樓夢》中可以看出家長制度是在不斷分裂中。賈璉是賈赦的兒子，不聽賈赦的話。王夫人把鳳姐籠絡(luò)過去，可是鳳姐想各種辦法來積攢自己的私房。榮國府的最高家長是賈母，可是賈赦、賈政各人又有各人的打算。“陋室空堂，當(dāng)年笏滿床。衰草枯楊，曾為歌舞場。蛛絲兒結(jié)滿雕梁，綠紗今又在蓬窗上。”
于是就轉(zhuǎn)到另一方面了，正如樂極生悲一詞，《賈元春才選鳳藻宮 秦鯨卿夭逝黃泉路》一開頭卻寫：（滅一雙美滿夫妻）只落得張李兩家沒趣，真是人財兩空。這里鳳姐卻坐享了三千兩，（如何消繳？造孽者不知，自有知者。）自此鳳姐膽識愈壯，以后有了這樣的事，便恣意的作為起來……
１９６１年，毛澤東：他的書中寫了幾百人，有三四百人，其中只有３３人是統(tǒng)治階級，約占十分之一，其他都是被壓迫的。犧牲的、死的很多，如鴛鴦、尤二姐、尤三姐、司棋、金釧、晴雯、秦可卿和她的一個丫環(huán)。
這樣，就從“家天下”的私有制度所不可避免的爭權(quán)奪利，擴(kuò)展到整個社會機(jī)體的無序破壞。直至《惑奸讒抄檢大觀園 矢孤介杜絕寧國府》探春道：“可知這樣大族人家，若從外頭殺來，一時是殺不死的，這是古人曾說的‘百足之蟲，死而不僵’，必須先從家里自殺自滅起來，才能一敗涂地！”現(xiàn)在人們拿這個“古人云”來形容解體后的蘇聯(lián)，但當(dāng)年在東西方劇烈碰撞的前夜又何嘗不是“安富尊榮者盡多，運(yùn)籌謀畫者無一……內(nèi)囊已盡上來了”。
在作者之后不久的乾隆末年，川楚“白蓮教”運(yùn)動的起因，即是由于土地兼并嚴(yán)重、中原各地出現(xiàn)饑民。一方面白蓮教以「教中所獲資財，悉以均分」、「有患相救，有難相死，不持一錢可周行天下」相號召；另一方面各地地方官則「不論習(xí)教不習(xí)教，但論給錢不給錢」、「不遂所欲，即誣以邪教治罪」。據(jù)統(tǒng)計，清朝前后投入超過兩億兩白銀，相當(dāng)於其四年全年收入，國庫為之一空，標(biāo)志著清朝走向衰落的開始。“恰似飛鳥各投林，大地白茫茫一片真干凈。”說的是大觀園還是圓明園，是一個家族還是王朝的背影。
所謂色厲內(nèi)荏，平兒笑道：“買辦買的是那樣的，他買了好的來，買辦豈肯和他善開交，又說他使壞心要奪這買辦了。所以他們也只得如此，寧可得罪了里頭，不肯得罪了外頭辦事的人。姑娘們只能可使奶媽媽們，他們也就不敢閑話了。”
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