阜新孫家灣礦難之后媒體可恥的沉默令我憤怒莫名，此時，一邊敲鍵盤，一邊聽著布魯斯·斯普林斯汀的《Bad Lands》。斯普林斯汀這個被稱為“為藍(lán)領(lǐng)工人歌唱”的搖滾詩人，粗魯有力的嗓音象一把掄圓的鐵錘，仿佛要砸爛某些人的狗頭；鏗鏘激越的旋律象一輛載滿火藥橫沖直撞的重型卡車，仿佛要炸毀令人窒息的鋼鐵圍籬?？駩壑@首歌：
“在田野上勞作直到脊背讓太陽灼傷，
在齒輪下賣命直到從生活中發(fā)現(xiàn)真相。
我知道了，看透了，親愛的姑娘，
你也該了解這直白的道理：
窮人想要變闊，富人想要稱王，
而君王在搞掂一切之前每天人心惶惶。
你耗盡一生等待的是不可能到來的時刻，
我們絕不能再為此浪費(fèi)時光！
停止傷感吧，必須付出代價，要得到善待唯有不斷反抗。
今夜我想要離開，四處去尋訪。
此刻，我信任你的愛，信任那能拯救我的信仰，
我信任希望，并祈禱有一天它會帶我越飛越高。
我尋找一個國度，一個沒有罪惡的國度讓你樂于生活其中。
我想要吐在這badlands――惡心的世界之上！”
這才叫搖滾！這才叫力度！這才叫藝術(shù)！這才叫詩歌！想到不時在耳邊聒噪的的偽搖滾，想到那些亢奮地秀出“下半身”的偽詩人，確實想吐在他們身上！
與此同時，也想到一個叫王黎明的青年礦工。年青的礦工王黎明，而今，你在何方？
1982年的王黎明是一個礦工，這個出身鄉(xiāng)村的男青年從部隊退伍后戴上了礦燈帽，開始乘罐籠下井升井挖煤。那時，他是一個文學(xué)青年，對于煤、礦山、工人、勞動、苦難、祖國和生活本身充滿年輕人特有的激情，他在本子上寫下：
……
掄大鎬寫詩時想象丹柯
因此不再像高考落榜時
低頭走在姑娘的目光中
杠棒和礦車之間
我的勞動號子是夠響亮的
父親啊 想起你的纖繩和脊梁
母親啊 想起你祈禱的雙手
世界啊 我為你的輝煌而燦爛
……
……
離下井，還有十分鐘
我匆匆忙忙旋亮礦燈
多高興，明亮亮的信念和責(zé)任
太陽般升起，在我的頭頂
我真誠、熱烈地站在祖國面前
未來，從我黝黑的手臂上誕生
……
對詩歌的熱愛使他在一年零三個月的采煤生涯結(jié)束后走上以文字為生的道路，幾年之后，他離開煤炭系統(tǒng)在媒體就職，已經(jīng)出了幾本詩集。
其實，曾經(jīng)的青年礦工、今天的詩人兼報人王黎明也不是很有名，他的名字和作品是我昨天剛剛在一份叫《陽光》的雜志上看到的。搬家最累人的是活兒收拾那一屋子書，翻撿取舍間，發(fā)現(xiàn)了這份由中國煤礦文聯(lián)辦的雜志，也是全國僅有的一份面向煤礦職工的文學(xué)刊物。他們每期都寄贈父親，我有時也看，因此早早就知道了因?qū)懙V工生活而聲譽(yù)鵲起如今已趨保守的作家劉慶邦。90年代中期，當(dāng)它還叫做《中國煤礦文藝》的時候，是一本具有濃郁生活氣息、鮮明行業(yè)特點(diǎn)和明確服務(wù)對象的純文學(xué)刊物，既有組來的名家之作，也有基層作者的自由投稿。風(fēng)格上，它不那么前衛(wèi)，不那么探索，不那么學(xué)院，也不那么變態(tài)的細(xì)膩和妖艷的詭譎，確實像一個質(zhì)樸憨厚甚至有點(diǎn)木訥的結(jié)實漢子，或許這就是中國礦工的形象吧。到了90年代后期，文學(xué)期刊紛紛改版，皮兒換了，瓤兒也跟著換，文學(xué)地攤化口水化書齋化已成大道風(fēng)行之勢。這本雜志也終于扛不住世風(fēng)和經(jīng)濟(jì)壓力，什么《想念當(dāng)情人的日子》、《在妻子和情人之間徘徊》之類沒有任何文學(xué)味道的文字開始擠占版面。但在眾多易幟或變性的文學(xué)刊物中，總算還保持著樸實的本色，想市場化而未遂，即是編者的無奈也算是他們的驕傲。
昨天，我在99年第一期的《陽光》上，看到了王黎明的一組詩歌。前面那些唱著激昂勞動號子，充滿自豪，很有些粗糙和稚氣土氣的詩寫于84、85年。那時，王黎明是多么年青，就象那個時代，對未來總是滿懷憧憬，大家都張揚(yáng)著主人翁的意氣風(fēng)發(fā)。轉(zhuǎn)眼到了1998年，專輯中收錄的《一座舊煤窯的廢墟》，字里行間已隱隱折射出社會變遷的光影。這一年，王黎明35歲了，早已不是穿行在地下八百米深處巷道里的礦工——詩人王黎明已娶妻生子，小有文名，身份體面，事業(yè)穩(wěn)定，但從文以前的農(nóng)、兵、工生活經(jīng)歷大概不是輕易可以抹去的，于是寫下了這首令我深思共鳴的詩歌：
《一座舊煤窯的廢墟》
從一本名叫《煤城怒火》的小說里
我知道了什么是礦工：
他們嘴里銜著一盞油燈
身上馱著煤筐 在窯洞里爬行————題記
雖然沒有人為它豎起石碑，刻下銘文
也沒有人把它當(dāng)作遺址，或者文物
更沒有人為它保存什么——
一把鎬頭，一塊石頭，或一根纖繩
但人們卻不會忘記：這里曾是一座煤礦
廢棄的井架猶存，山坡上的矸石仍在
荒草埋沒在路基上，殘留下尚未拆除的鐵軌
一個世紀(jì)的風(fēng)雨沖刷不盡那泥土中的黑色
似乎一切都隨之平靜下來，人們開始
平整土地，栽樹，種花，擴(kuò)展城區(qū)
似乎一切都變得平淡，人們只是換了話題
該忘卻的已煙消云散，該繼續(xù)的
仍在繼續(xù)。日出日落，四季交替
仿佛歷史的一頁已存入檔案
仿佛世界的變遷并沒有留下多少痕跡
仿佛重新開始的生活已將過去掩蓋，抹去
封閉的井口不會再被打開，挖空的煤層
不會再有記憶。千瘡百孔的大地歸于沉默
當(dāng)普羅米修斯把天火盜回人間
也許他不知道，為了讓那不息的天火
傳遞下去，人類付出了怎樣的代價
血與淚，愛與恨，夢與歌……
該如何告訴未來的考古者，不要再來這里挖掘
一座沉睡的火山已化為灰燼……
幾年前我若看到這個作品，不會有任何特別的感受，可能還會說句“平庸”，在詩藝方面指指點(diǎn)點(diǎn)，一付不屑的神情。但就像那個曾經(jīng)的青年礦工王黎明不會再回到1985和1998的生活情態(tài)，在網(wǎng)頁上目擊了無數(shù)人間苦痛、尤其是一年來礦工的淋漓鮮血之后，我對于文學(xué)和社會，有了新的觀察角度：212個礦工的生命，是解讀這個時代的一個清晰、沉重、慘痛的黑色背景。
更何況，在詩人自述中，王黎明寫道：（初中時讀《煤城怒火》時看到的）“黑暗的窯洞里，一群跪在地上挖煤的人……這種原始的、飽含辛酸和血淚的勞動場面，無疑是舊中國礦工形象的縮影……從勞倫斯展示的資本主義制度壓迫下礦工人性壓抑的悲劇，到梵高畫中凸現(xiàn)在雪地上的黯淡而憂傷的《女礦工》，從頓巴斯城刺耳激越的汽笛，到二十年代中國安源的星星之火……我逐漸發(fā)現(xiàn)礦工這種職業(yè)，在人類的發(fā)展進(jìn)程中所處的境遇、地位和作用。從近代工業(yè)史看，礦工所經(jīng)受的苦難，和在這種苦難中所具有的反抗精神，的確無愧盜火者的贊譽(yù)。”
我以為，這可以作為一篇獻(xiàn)辭——獻(xiàn)給歷史上為反抗奴役而流血犧牲的勇士，當(dāng)然也獻(xiàn)給并不遙遠(yuǎn)的安源。同時，也可作為一篇悼詞，悼念2005年2月14日孫家灣罹難的212名礦工，死者永遠(yuǎn)沉默了，但他們用永世的沉默打破了無數(shù)生者活著的漫長沉默——這是他們給予我們生者最后的饋贈和引領(lǐng)。
寫到這里，我多少有些擔(dān)心：獻(xiàn)辭也好悼詞也好，安在今天活生生的孫家灣和現(xiàn)實上，是我作為讀者的自由和權(quán)利；但對王黎明其詩其文甚至其人而言，是否有過度闡釋、強(qiáng)加于人之嫌？畢竟這是作者六年前的舊作――而人心的滄海桑田六年已經(jīng)足夠！而且，這篇文章里王黎明也說過，隨著時代演進(jìn)，現(xiàn)代化煤礦環(huán)境使礦工形象，從人的尊嚴(yán)到生存的價值“都有了前所未有的變革”，這很讓我困惑不解：“變革”，一個中性詞。作為一個對文字很敏感、措詞很挑剔很慎重的職業(yè)文字工作者，王黎明想要說些什么？
于是，不禁要問：
年青的礦工王黎明，而今，你在何方？今天，面對南丹、大平、陳家山、孫家灣、富源那數(shù)以百計你未曾謀面卻血肉相連的礦工兄弟的遺骨，你是否想說點(diǎn)什么？
或者，你開始衰老，趨向發(fā)福，格外依戀椅子，在意開會時你在主席臺上的排序，發(fā)誓再也不坐公共汽車，筆下高蹈放誕，但又忍不住氣喘吁吁向中產(chǎn)迅跑，遇到這種慘事，也許內(nèi)心抽搐但依然明智地保持一個體面中年人的沉默？
胡說，亂猜，無厘頭、不厚道，莫名其妙——為什么揪住你不放？！難道不知道《陽光》這樣有限揭示底層生活的刊物的上級主管單位是國家安全生產(chǎn)監(jiān)督管理局和國家煤礦安全監(jiān)察局嗎？！
但不管什么原因，我看見的是，在這驚世苦難面前，在這山雨欲來的時刻，在這個任何人最終都要選擇一種姿態(tài)面對的世界，曾經(jīng)的年青礦工王黎明，你缺席了，中國的詩人集體缺席了——在此，我早就不寄望于那些高蹈的、安逸的、典雅的、發(fā)嗲的、打坐參禪的各路詩仙?；旎靸阂辽秤幸痪湓捝鹾衔嵋狻梆I死詩人”，靠！既然做工種田的人可以成批量地死去，為什么不能餓死個把不說人話的詩人？！太惡毒了是嗎？嘿嘿，溫柔一點(diǎn)——既然不想說話，那就只有寂寞而死了，詩人們！
我還在聽斯普林斯汀。其實，斯普林斯汀是美國歌壇最富有的人之一，是體制內(nèi)的反抗者，在某種程度上也是美國勞工階級和窮人心靈的一味麻醉劑、資本吃人機(jī)器上的一個部件，但他至少擁有人道情懷、悲憫之心和哪怕是基于生理本能的反抗性，悲劇和局限并不損毀他搖滾詩人的偉大。
而這里真安靜啊，一片白茫茫大地，在等待書寫。
紈與素
2005 02 17
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