今日看到了《劉伯行：馬克思的”個(gè)人所有制”己在現(xiàn)實(shí)中》（2024-11-13 16:39:15來(lái)源： 紅歌會(huì)網(wǎng) 作者：劉伯行）一文。作者對(duì)于馬克思提出的重建個(gè)人所有制的論述發(fā)表了新的看法，認(rèn)為“在生產(chǎn)資料公有制的基礎(chǔ)上，‘重新建立個(gè)人所有制，’是生活資料個(gè)人所有制”。認(rèn)為“生活資料個(gè)人所有制已是百年多社會(huì)主義實(shí)踐中的事實(shí)。再進(jìn)行討論已枉費(fèi)筆墨了。”
馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》一書中確實(shí)講過(guò)“除了個(gè)人的消費(fèi)資料，沒有任何東西可以成為個(gè)人的財(cái)產(chǎn)。”但是，這句話只是馬克思的一個(gè)完整句子的后一部分，在前面還有一句話，作者卻沒有引用。
馬克思的原話是這樣說(shuō)的：
“顯然，這里通行的就是調(diào)節(jié)商品交換（就它是等價(jià)的交換而言）的同一原則。內(nèi)容和形式都改變了，因?yàn)樵诟淖兊沫h(huán)境下，除了自己的勞動(dòng)，誰(shuí)都不能提供其他任何東西，另一方面，除了個(gè)人的消費(fèi)資料，沒有任何東西可以成為個(gè)人財(cái)產(chǎn)”。這里其實(shí)就是講的社會(huì)主義所有制的本質(zhì)特點(diǎn)，即生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)之上的勞動(dòng)投入的個(gè)體所有制。
馬克思在《資本論》笫一卷（笫二十四章），說(shuō)的社會(huì)所有制：”從資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生的資本主義占有方式，從而資本主義的私有制，是對(duì)個(gè)人的，以自己的勞動(dòng)為基礎(chǔ)的私有制的笫一個(gè)否定。但是，資本主義生產(chǎn)，由于自然過(guò)程的必然性，造成了對(duì)自身的否定。這是否定的否定。這種否定不是重新建立私有制，而是在資本主義時(shí)代成就的基礎(chǔ)上，也就是在協(xié)作和對(duì)土地及靠勞動(dòng)本身生產(chǎn)的生產(chǎn)資料共同占有的基礎(chǔ)上，重新建立個(gè)人所有制。”
作者認(rèn)為“講的是在否定了資本主義生產(chǎn)方式后，所要建立的社會(huì)主義的生產(chǎn)方式，即生產(chǎn)資料公有制和生活資料的個(gè)人所有制。”
作者既然確認(rèn)馬克思的重建個(gè)人所有制是生產(chǎn)資料公有制為前提的。那么，生產(chǎn)資料公有制的實(shí)現(xiàn)，到底否定了什么呢？或者說(shuō)生產(chǎn)資料公有制的實(shí)現(xiàn)，使生產(chǎn)力的兩個(gè)方面一一生產(chǎn)資料和生產(chǎn)勞動(dòng)兩個(gè)方面的關(guān)系發(fā)生了什么變化呢？
很顯然，作者并沒有分析這一重要問(wèn)題。而如果我們對(duì)生產(chǎn)資料公有制的實(shí)現(xiàn)引起的生產(chǎn)資料所有和生產(chǎn)勞動(dòng)所有方面的變化不了解，那怎么就斷定，馬克思這里所說(shuō)的所有制就是指生活資料的個(gè)體性呢？難道在資本主義條件下的生活資料不是個(gè)體所有？
當(dāng)我們談到社會(huì)主義公有制時(shí)，它的基本特點(diǎn)在于：1，消滅了人格化的資產(chǎn)者。公有制企業(yè)只有人格化的勞動(dòng)者，沒有人格化的資產(chǎn)者。這是公有制的第一個(gè)特點(diǎn)；2，生產(chǎn)資料公有制的實(shí)現(xiàn)，同時(shí)也使勞動(dòng)者成為了公共的生產(chǎn)資料所有者。因此，作為公共的生產(chǎn)資料所有者，勞動(dòng)者是可以與其它勞動(dòng)者聯(lián)合起來(lái)，利用公有資產(chǎn)，通過(guò)自己的勞動(dòng)來(lái)滿足自己的需要。因此，社會(huì)主義條件下的勞動(dòng)者不再需要通過(guò)出賣自己的勞動(dòng)力來(lái)?yè)Q取生活資料；
1，生產(chǎn)資料公有制實(shí)現(xiàn)的同時(shí)也消除了人們?cè)谫Y產(chǎn)所有方面的差別一一在同一種公有制面前，大家在資產(chǎn)所有方面是沒有差別的。由此決定了在公有制的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，起決定作用的不是資產(chǎn)所有權(quán)，而是勞動(dòng)所有權(quán)。4，由于勞動(dòng)者是以生活個(gè)體性為基礎(chǔ)的。因此，勞動(dòng)者在消費(fèi)需要和勞動(dòng)投入方面是有差別的。能不能反映這種差別并在管理上和分配上體現(xiàn)出來(lái)，一句話，能不能體現(xiàn)勞動(dòng)者的勞動(dòng)投入的個(gè)體性，能不能體現(xiàn)勞動(dòng)所有權(quán)，決定著公有制生產(chǎn)能不能正常進(jìn)行。因此，在生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的企業(yè)，起決定作用的是勞動(dòng)所有權(quán)，而不是產(chǎn)權(quán)。就社會(huì)主義公有制本身的性質(zhì)而言，它是勞動(dòng)所有權(quán)的實(shí)現(xiàn)形式。
為什么社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)需要實(shí)現(xiàn)按勞分配呢？恰恰是因?yàn)閯趧?dòng)投入是勞動(dòng)者的個(gè)體所有。按勞分配正是勞動(dòng)者勞動(dòng)個(gè)體所有制的具體體現(xiàn)。這就如資本主義經(jīng)濟(jì)為什么要按資分配，就因?yàn)槠髽I(yè)資產(chǎn)投入具有資產(chǎn)者資產(chǎn)具有個(gè)體性質(zhì)是一樣的道理。
從這里不難看出，要真正理解馬克思的社會(huì)主義所有制概念，是需要從整體上來(lái)理解兩個(gè)方面的所有，即生產(chǎn)資料所有和生產(chǎn)勞動(dòng)所有，這兩個(gè)方面本來(lái)就是現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的不可分割的兩個(gè)方面。這就是社會(huì)主義所有制與資本主義所有制和其它一切所有制的根本區(qū)別。
資本主義社會(huì)所以要實(shí)行按資分配，是因?yàn)樯a(chǎn)資料是屬于個(gè)體所有的。即使是股份制，也是以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的，因而它必須采用股份為形式的按資分配方式來(lái)體現(xiàn)資產(chǎn)投入的個(gè)體性質(zhì)。
社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)資料公有制，但并沒有消滅生活消費(fèi)的個(gè)體性。而以生活消費(fèi)個(gè)體性基礎(chǔ)上形成的勞動(dòng)投入必然也具有個(gè)體性質(zhì)，因而社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制必須要實(shí)現(xiàn)按勞分配。
用于生活消費(fèi)的消費(fèi)資料，總是要轉(zhuǎn)到私人手中才能真正被消費(fèi)，因此，不論是農(nóng)耕社會(huì)的消費(fèi)資料還是資本主義社會(huì)的消費(fèi)資料，這些進(jìn)入到家庭被消費(fèi)的生活資料都具有個(gè)體性質(zhì)，因而與社會(huì)主義社會(huì)并沒有什么區(qū)別的地方，馬克思并沒有必要把這種生活消費(fèi)資料的個(gè)體所有制作為社會(huì)主義所有制的特征來(lái)對(duì)待。
要實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上的個(gè)人所有制，即勞動(dòng)投入的個(gè)體所有制，是需要實(shí)現(xiàn)按勞分配的。而要實(shí)現(xiàn)按勞分配，就必須建立以勞動(dòng)者為主體的、全面體現(xiàn)勞動(dòng)所有權(quán)的制度。因此，只有勞權(quán)公有制模式的條件下，才存在真正的社會(huì)主義個(gè)體所有制。
很顯然，目前既是公有制的、又是建立了勞動(dòng)所有權(quán)制度的生產(chǎn)模式，也只有周家莊、南街村等少數(shù)單位，絕大部分企業(yè)是既沒有實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料公有制，又沒有建立勞權(quán)制度，自然也談不上按勞分配。
如果我們真正能夠?qū)崿F(xiàn)馬克思所說(shuō)的個(gè)人所有制，能夠真正把那種社會(huì)主義的個(gè)體所有制變成現(xiàn)實(shí)，那么，我國(guó)八、九億勞動(dòng)者的利益要求就得以體現(xiàn)，人民群眾的生活水平就會(huì)不斷提高，怎么可能會(huì)出現(xiàn)有效需求不足的經(jīng)濟(jì)危機(jī)？
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